旁觀

設置了多層參與式旁觀者，通過他們的視聽感知參與到父子倫理裂隙的彌合過程中。第三視角的審視與傾聽構成了“狗與父子”（個體視角）以及“鄉民與父子”（群體視角）這兩重相互作用的關系，在豐富小說倫理敘事的同時表現出公共使命踐行者，即勞動階層的崇高一面，由此從個人化的感官體驗層面擴展到受到現實條件制約的群體性的聽覺需求上，使得文本在超越了牧歌式鄉土抒情的同時，完成了對未被利益沾染的傳統道德和親情人倫的贊頌。關鍵詞：父子倫理；視覺性隔閡；感官補償；旁觀20世紀80年代

起，做世界冷靜的旁觀者，也認真體驗著生活傳遞的溫度。位于798 藝術區798 東街拐角處熱鬧地帶，旁觀書社正如其名，冷靜且清醒地做著世界的旁觀者。2008 年，旁觀書社開業，第一代的旁觀書社在讀者和游客眼中是低調的存在，木質斑駁的地板和青白色的書架，在不夠開闊的空間下呈暗色調，常常被行人忽略。直到2022 年，旁觀書社主理人吳敏開啟了書店的整體裝修，在引入新的經營模式后重新開業，新的店面簡約明亮，以白色調為主，第二代的旁觀書社讓眾多進店的人以為這是一家新開

友隔屏相會。如此旁觀，何樂不為。舊時同窗刷劇《人世間》，看到周家父母去世那一段，哭得稀里嘩啦不能自已，連同她的母親也在一旁陪淚，邊哭邊勸解：那是假的呀，是電視劇啊，你怎么哭成這樣啊。那是假的嗎？“故事是假的，生命的意義是真的啊。在平凡的每一天中，好好地活著，在好好活著的每一天中，度過平凡的一生。這不就是生命，偉大的生命嗎？”她是個很少發圈的姑娘，喜歡帶著母親四海游歷。飯香了，花開了，雪落了，夜晚的燈亮了……發出來的，全是點點滴滴的美好。偶爾也會有些人生感慨

友隔屏相會。如此旁觀，何樂不為。舊時同窗刷劇《人世間》，看到周家父母去世那一段，哭得稀里嘩啦不能自已，連同她的母親也在一旁陪淚，邊哭邊勸解：那是假的呀，是電視劇啊，你怎么哭成這樣啊。那是假的嗎？“故事是假的，生命的意義是真的啊。在平凡的每一天中，好好地活著，在好好活著的每一天中，度過平凡的一生。這不就是生命，偉大的生命嗎？”她是個很少發圈的姑娘，喜歡帶著母親四海游歷。飯香了，花開了，雪落了，夜晚的燈亮了……發出來的，全是點點滴滴的美好。偶爾也會有些人生感慨

必。那是我們作為旁觀者的感受，我們旁觀別人堅持鍛煉、堅持早起、堅持讀書、堅持減肥，覺得難，是因為我們感受不到那種當下的好處。但是對那些身在其中堅持下去的人來說，他們因為自己的想象力，當然也可能因為自己的知識，看得見好處，所以對他們來說，并不是毅力下的堅持，只是正常地在“行動、收益”的正向反饋中生活。所以，如果我們佩服一個人的毅力，還不如干脆去找找，他到底是怎么感受到這項行動給他帶來的好處的。（摘自微信公眾號“羅輯思維”）【適用話題】堅持；毅力；行動；收益

、從“參與”到“旁觀”：早期電影體驗模式的轉變在愛迪生的盒式電影視鏡與盧米埃爾兄弟的電影投影機競爭的過程中，盧米埃爾兄弟的電影投影機不戰而勝。但就二者體驗的方式而言，盒式電影視鏡似乎更符合“看電影”這一“觀看”的視覺特征：當觀眾全神貫注地集中在盒中世界時，猶如人心理成長歷史中的“鏡像階段”，他們被像孩子般對待，固定在不斷變幻的活動影像前。在自我與他者、實在與鏡像的認同和誤認中，觀眾對出現在那上面的影像起一個中繼作用，他們被當作一個空殼看到了自我的幻象，并體

質量，還需轉變“旁觀”生，讓他們在美術課上比較有“闖勁”。本文采取案例分析方法，精心設計適合旁觀生的教學內容，并且關注旁觀生的心理，力求最大限度體現美術教學“以生為本”。關鍵詞：旁觀生；以生為本；兒童美術教學中圖分類號：G633.955文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2021）24-0123小學階段兒童的造型往往憑印象，不準確或者很夸張。美術課堂里，要有想象的影子，有自己的快樂，有自己的感受?！叭屩鷮W”在這一基礎上，在教師的幫扶下，把課堂完全

用常規方式的—“旁觀”與“對話”—做到了。三個愛德蒙·鄧蒂斯同臺、同框或者對話與旁觀，這種注定要經受爭議又高明精妙的舞臺方式。有人說三個鄧蒂斯是不同年齡段的同一個人，分別代表年輕的、困頓的、成熟的三個狀態，他們之間的對話是一個人在和生命中不同階段的自己對話。這種解讀也可以，但并不是全部，或者說狹窄化了這種形式真正的意圖，因為創作者要通過這種形式表達的是價值，而不是簡單的成長。同時，這種方式也遠非一個運用了假定性原則的噱頭，也遠非一個超現實的手段，而是確實能

接受自己是一個“旁觀者”，不接受自己被稱為“看客”。為什么?一盤棋，隔出了所謂的“當局者”和“旁觀者”。他們原本只是下棋的人和看棋的人。所謂“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”，他們原本也有各自不同的價值與規則?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，當局者難免糊涂、迷遁，旁觀的人更能瞧得明白、透徹——此間再有一句“當局者迷，旁觀者清”，以篤定無疑的姿態，為后者的身份標明清醒與理性的基因?？上ё鳛椤叭恕?，他的屬性，從來無法僅憑于自定，也從不曾單一，更不可能不為人

鎖，做一個冷靜的旁觀者——旁觀生活百態，旁觀別人的世界，還要旁觀自己的生命狀態。當你不能融入繁華熱鬧中吸引別人視線時，正好可以有機會做個旁觀者。我有過一種體驗，當我不能融入眼前的熱鬧喧囂之時，我就坐在角落里當個安靜的旁觀者。那時候，真的有種世人皆濁我獨清的優越感，別人都在狂歡中忘乎所以，只有我是清醒的。我的一個文友說，人多的場合，他往往是沉默的，他會刻意保持沉默，讓別人忽略他的存在，以便可以更安心地旁觀生活、旁觀世界。他在沉默中觀察、思考，寫出了很多富有哲

世俗藩籬，做一個旁觀者——旁觀生活百態，旁觀別人的世界，旁觀自己的生命。一個文友說，在人多的場合，他往往是沉默的，讓別人忽略他的存在，以便他更細致地旁觀生活、旁觀世界。他在沉默中觀察、思考，寫出了很多富有哲理的文字。在別人眼里，他或許沒有存在感，但他覺得自己比誰都有存在感。他站在了浮華之上，自由而超脫。自古智者都善于旁觀生命。陶淵明“采菊東籬下”，梭羅在瓦爾登湖隱居，應該都是要避開俗世，做一個清醒的旁觀者。

科之中，游走在“旁觀”與“介入”之間，才使得這本“非典型”的史學專著，具有一種歷史地理研究所鮮見的想象力。一、“感覺文化區”的再發現或許是因為張氏少年時對文學的迷戀，其雖專攻歷史地理，卻不同于一般追求考據的歷史地理學家，而是試圖建立起由歷史、文化、地理三個坐標軸構建而成的三維研究領域，即歷史文化地理。這樣的學術旨趣，從全書開篇第一章便可窺見。在這一章中，張氏引人感覺文化區的概念，討論了唐人心目中的文化區域。所謂“感覺文化區”（亦可稱之為鄉土文化區），是指“

錯肩，置身事外的旁觀，或是最大的辜負。因為，往往只有親臨力行才有深入根蒂的力量，這種給予遠多過聽聞與言說?！奥犨^很多道理，依然過不好這一生”，沒有真正滲入骨血，化入心魄的聽聞，又何以撐起風雨俱來，且歷久彌堅地支起來日方長？廣廈百千尺，立地幾梁柱。而“梁柱”的獲取，定是一己之力的身歷其境、徹醒徹悟。旅行，必是身入其境的抵達，不由地圖和照片拼湊而成；讀書，自是捧燈沉卷的精讀細閱，而非取自他人的斷章摘句……我們會發現，閱人讀事，越往深處，越難輕易言說好惡與悲欣，

了看客，眼睜睜“旁觀”事件的發生。旁觀者，法律中沒有給出明確的界定，但基于道德層面的約束，旁觀行為會呈現出一種社會責任的落差?！冬F代漢語詞典》對“旁觀”的定義為：置身局外，在一邊看[1]?！?span class="hl">旁觀”角色屬于一種特殊的社會角色，社會角色是指在社會系統中與一定社會位置相關聯的符合社會要求的一套個人行為模式，社會角色承擔著一定的義務和責任。在社會學中，社會角色往往是多重的，在不同環境中擔任著不同的社會角色?！?span class="hl">旁觀”角色就是因現象產生的，在事件發生的瞬間，“旁觀”角

羅玲鳳出手相助的旁觀者收獲了感激的淚水，冷漠的旁觀者付出了自己的生命。不同旁觀，不同態度，不同結果。東郭先生的故事，農夫與蛇的傳說，讓旁觀與善良的出手變得危險，衍生出“不要和陌生人說話！”的告誡，不少人遠遠地旁觀，暗暗筑起心的圍墻！相鄰你我他，沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島。生活中，我們都是彼此的旁觀者，我在你身邊是人間必然。卞之琳說：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你?！蹦憧达L景，旁觀看風景的人在看你；你看明月，你自己也是別人的夢中人。作為個人，

前遲遲不動。一位旁觀的工作人員發現，這名運動員的十指只剩下了指根。他猶豫了一下，把旁邊的筆遞了過去，幫運動員用指根夾住筆，很快就簽完了字，運動員向他投來感激的目光?！静牧隙?018年10月28日上午，重慶市萬州區公交車上，乘客劉某因錯過目的地站要求停車，司機冉某以該處無公交車站拒絕。劉某對司機大加指責，司機不斷回頭解釋與爭吵，乘客大多選擇旁觀不語，兩人矛盾逐漸升級，最終車輛在乘客與司機的打斗中失控墜江，車上15個鮮活的生命在3秒內瞬間消逝。請寫一篇文章，

人類的一種本能，旁觀者有站在對方的角度思考問題的能力，旁觀者的感情是判斷當事人感情的標準和尺度。人們可以通過感同身受了解別人的情緒，同情悲傷一般比同情快樂更為強烈。當事人與旁觀者對某事物的情感一致是檢驗當事者的言行是否合宜的標準和尺度。當事人對于感情的抒發應當懂得節制，這樣才能使自己和旁觀者得到愉悅之情。市場經濟條件下人們應該遵守基本道德規范和行為標準，社會道德規范的確立和倡導應該基于人性，適應市場經濟發展的需要。關鍵詞：同情 旁觀 同感 道德 合宜同情之

世俗藩籬，做一個旁觀者。旁觀生活百態，旁觀別人的世界，旁觀自己的生命。一個文友說，人多的場合，他往往是沉默的，讓別人忽略他的存在，以便更細致地旁觀生活，旁觀世界。他在沉默中觀察、思考，寫出了很多富有哲理的文字。在別人眼里，他或許沒有存在感，但他自己卻覺得比誰都有存在感。他站在了浮華之上，自由而超脫。自古智者都善于旁觀生命。陶淵明采菊東籬下，梭羅在瓦爾登湖隱居，應該都是要避開俗世，做一個清醒的旁觀者。

籬，做一個冷靜的旁觀者。旁觀生活百態，旁觀別人的世界，還要旁觀自己的生命狀態。如果你不能融入熱鬧中吸引別人的視線，正好做個旁觀者。我有過一種感覺，當我不能融入眼前的熱鬧喧囂時，我就坐在角落里當個安靜的旁觀者。那時候，真的有種世人皆濁我獨清的優越感，別人都在忘乎所以，只有你是清醒的。我的一個文友說，人多的場合，他往往是沉默的，他會刻意保持沉默，讓別人忽略他的存在，以便可以更安心地旁觀生活，旁觀世界。他在沉默中觀察、思考，寫出了很多富有哲理的文字。在別人眼里，

錯肩，置身事外的旁觀，或是最大的辜負。因為，往往只有親臨力行才有深入根蒂的力量，這種給予遠多過聽聞與言說?！奥犨^很多道理，依然過不好這一生”，沒有真正滲入骨血，化入心魄的聽聞，又何以撐起風雨俱來，且歷久彌堅地支起來日方長？廣廈百千尺，立地幾梁柱。而“梁柱”的獲取，定是一己之力的身歷其境、徹醒徹悟。旅行，必是身入其境的抵達，不由地圖和照片拼湊而成；讀書，自是捧燈沉卷的精讀細閱，而非取自他人的斷章摘句……我們會發現，閱人讀事，越往深處，越難輕易言說好惡與悲欣，

臨近車間工人前來旁觀，卸料工人要求“旁觀工人”離遠點，但“旁觀工人”沒有聽，繼續在卸料現場觀看，被倒下的材料砸傷。其所受到的傷害是否屬于工傷？四川讀者 付先生付先生：《工傷保險條例》第十四條規定，職工有“在工作時間和工作場所內，因工作原因受到事故傷害的”“工作時間前后在工作場所內，從事與工作有關的預備性或者收尾性工作受到事故傷害的”“在工作時間和工作場所內，因履行工作職責受到暴力等意外傷害的”等情形之一的，應當認定為工傷。對于該受傷工人來說，工作時間和工作

勃朗特熱情，一個旁觀，一個參與，這些獨特風格，使她們贏得了后世無盡的喜愛。關鍵詞：理智 熱情 旁觀 參與每一個作家都無法脫離自身的時代限制，簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特也不例外。二人雖然平生沒有交集，但都創作了非常優秀的文學作品，吸引了同時代的矚目和后世的喜愛。整體來看，二人之間有很多相似之處，如都是英國歷史上知名的女作家，都出生在牧師家庭，都英年早逝，都喜歡塑造聰明堅強、優雅智慧的小資產階級或中產階級女性形象，等等。但是，二人畢竟是獨立的個體，作品中帶有深

/王國梁做生命的旁觀者文/王國梁如今大家都在講“存在感”，一旦存在感缺失，就覺得自己白活在這個世界上了。很多人為了尋找存在感，拼命融入大大小小、形形色色的圈子，用不同手段吸引別人的注意，生怕自己成為被遺忘的角色。偶爾受了冷落，就情緒低落、萎靡不振。朋友大張對我說：“我如今在單位特別沒有存在感，人到中年，越來越被邊緣化，甚至成了可有可無的人。如今是年輕人的天下，有時想擠進他們的圈子，卻總是淪為角落里的沉默者，連句話都搭不上……”生活中，像大張這樣的人還有不少

很想很想嫁到那里旁觀暮色四合夕陽再也不能蒸發憂愁夜色覆蓋此起彼伏的喧鬧人跡不再匆匆坐在街頭很想踩著一場深情去擁抱一場雨后的虹很想擁抱一場途經夏天的風卻懼怕這時光它也像我一樣冷漠地旁觀看歲月把誰送來又目送誰遠行月色月光潑下來多像雪如果沒有月光這世間該藏多少看不見的哀愁那么多人走失有些刻骨銘心有些后會無期新的總覆蓋舊的比如一件衣衫比如一堵墻也比如一個人數不清的星星明的暗的多像你愛著的花草露珠鳥雀和姑娘多少春風秋月能代替一縷花香多想解開你最后的嘆息讓云朵飄向悠然

但不評判，以一個旁觀者的身份注視著這一切，以一個記錄者的身份描繪著一切，以一個訴說者的身份傾訴這一切?！娟P鍵詞】創作；表現；寫實；平凡；記錄；旁觀；存在中圖分類號：J2-3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0163-01一、創作過程（一）題材的發掘與選取我一直認為最普通的事物才能更真實、更確切地反映作者的想法，日常生活中的所見所聞更能觸及我們內心的真實感受。老子說：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！弊顐ゴ蟮氖挛锿宰钇椒驳姆?/div>

戲劇之家 2016年10期2016-06-18

籬，做一個冷靜的旁觀者。旁觀生活百態，旁觀別人的世界，還要旁觀自己的生命狀態。我有過一種感覺，當我不能融入眼前的熱鬧喧囂之時，我就坐在角落里當個安靜的旁觀者。那時候，真的有種世人皆濁我獨清的優越感，別人都在狂歡中忘乎所以，只有自己是清醒的。我的一個文友說，人多的場合，他往往是沉默的。他會刻意保持沉默，讓別人忽略他的存在，以便可以更安心地旁觀生活、旁觀世界。他在沉默中觀察、思考，寫出了很多富有哲理的文字。在別人眼里，他或許沒有存在感，他卻覺得自己比誰都有存在

哲?致我最親愛的旁觀者黑龍江省鶴崗市第一中學高三28班 韓 哲你是驕傲的旁觀者，踱著優雅的步伐，游走在別人故事的邊緣，時不時翹起纖細的手指，戳著別人潰爛的傷口。嗅著血膿的馨香，你說，這不是殘忍，是理性。擁有琥珀色的靈魂，在生命的征程里唱出最美的絕唱。作為靈魂歌者的姚貝娜病逝，你旁觀著冷笑醫學診斷的急迫而不準確；當被曝出某知名報社記者假冒護士拍攝眼角膜移植手術全景時，你又指責著人性的罪孽與對故者的不敬。然而，你卻將她自簽角膜捐贈的奉獻之美視而不見，你卻聽不到

實中，詩人則是從旁觀者的視角出發，旁觀世界、自身、他人和過去，并通過語言的維度構筑著世界之變，而“石頭”這一中心意象則昭示出了時空闊大蒼茫，它所代表的正是古老的時間河流中不變的事物，同樣也是指一方獨特的地理空間—北方。關鍵詞：閻安;虛;力度;旁觀;石頭中圖分類號：G609 文獻標識碼：A 一、于虛處發力九十年代在市場經濟大潮的推動下中國走上了迅速發展的道路，面對隨之而來的一系列社會、政治、經濟的變化，搖滾歌手崔健在歌里大聲唱到“不是我不

韓哲你是驕傲的旁觀者，踱著優雅的步伐，游走在別人故事的邊緣，時不時翹起纖細的手指，戳著別人潰爛的傷口。嗅著血膿的馨香，你說，這不是殘忍，是理性。擁有琥珀色的靈魂，在生命的征程里唱出最美的絕唱。作為靈魂歌者的姚貝娜病逝，你旁觀著冷笑醫學診斷的急迫而不準確；當被曝出某知名報社記者假冒護士拍攝眼角膜移植手術全景時，你又指責著人性的罪孽與對故者的不敬。然而，你卻將她自簽角膜捐贈的奉獻之美視而不見，你卻聽不到她動人的歌聲里對生命的追求與真摯的渴望。大學生投毒事件三審

教學理念：適度“旁觀”與重點“介入”（一）學科與學情分析作為地方高校的播音與主持藝術專業的學生，客觀來講，從課堂教學來說，播音與主持專業小課教學課程大部分是專業實踐課，不論從課程體系還是專業特點來說，教學過程以小課的方式進行，可以讓每位學生有發揮的空間，在教學中更容易做到因材施教，當學生和老師形成一種非常良好的溝通氛圍之后，學生更容易習得專業知識，而教師也可以充分了解學生，改進自己的教學方式，充分體現教學相長。具體說來，小課教學強調的是學生的主動學習，通過

覺。作者在這里是旁觀，旁觀那“小橋流水人家”的生活氣息，而旁觀的第一眼，大概會有為之眼前一亮的欣喜。然而下面，作者沒有繼續體味那溫暖，而是陡接“古道西風瘦馬”，又換上了冷色調，給人以巨大的反差：長得似乎望不到盡頭的古道上，冷冷的西風呼呼地吹著，自己騎著的馬羸弱而又疲倦，緩緩地向前走著。這樣的氛圍又恢復了第一句的衰敗和蒼涼。這就讓人疑惑，瞬間作者就經歷了悲喜三重奏，這是為什么？細細分析，可知作者這里依然是在旁觀，而旁觀的“瘦馬”透露出了這旁觀和前一句旁觀的不

漸從一個冷靜的“旁觀者”走向了一個參與其中的“親歷者”，甚至其中很多節目的主持人已經由“專業”走向了“業余”，越來越多的藝人開始“代班”主持，接手節目中的主持角色。一、電視娛樂節目主持人的角色出現自新中國成立以來，在很長一段時間內，除了晚會性質的節目，那時基本沒有其他形式的電視娛樂節目。而在晚會性質的節目中，主持人的角色僅僅是被定位為“報幕員”上，沒有其他任務，僅僅是單純的“過場”作用。1983年，中央電視臺舉辦春節聯歡晚會（即第一屆中央電視臺春節聯歡晚會

王雪燕++楊婧“旁觀效應”這種社會現象，吞噬著人們的道德良知，淡化著人們的道德意識，并通過大眾傳媒影響著大學生的健康成長成才?！?span class="hl">旁觀效應”這一消極的社會道德現象，極易弱化大學生的社會道德責任。在對青海大學、青海師范大學、青海民族大學三所高校部分大學生發放問卷的調查基礎上，從大學生的道德認知、道德行為、道德義務等方面，探討了大學生的社會道德責任問題。大學生旁觀效應社會道德責任道德不僅是一種特殊的社會意識，一種行為規范，更是人類把握世界的特殊方式。本文在對青海

，這位志愿者的“旁觀”，正是出于對殘疾人個體生命價值和意義的尊重和認同。這是尊重的“旁觀”。在生活中，還有“袖手旁觀”，“冷眼旁觀”，“旁觀者清”等，同學們在遇到這類事情的時候會采取什么樣的態度？請以“旁觀者”為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字數800字左右?！?命題者系本刊編輯。

可鄙之人，莫過于旁觀者。旁觀者，如立于東岸，觀兩岸之火災，而望其紅火以為樂；如立于此船，觀彼船之沉溺，而睹其鳧浴以為歡；若是者，謂之陰險也不可，謂之狠毒也不可，此種人無以名之，名之曰無血性。嗟乎!血性者人類之所以生，世界之所以立也。無血性則是無人類無世界也。故旁觀者，人類之蟊賊，世界之仇敵也。人生于天地之間，各有責任。知責任者大丈夫之始也。行責任者大丈夫之終也。自放棄其責任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對于一家而有一家之責任，對于一國而有一國之