馮道
- 先調整心情，再處理事情
□晚君五代時，馮道與和凝同朝為官，兩人交情很好。一天，馮道穿了新買的靴子去拜訪和凝。巧的是，和凝兩天前也讓仆人出去買了雙同款靴子。于是，和凝便問馮道：“你的靴子多少錢？”馮道不慌不忙地抬起右腳說：“便宜得很，五百?！焙湍宦牼突鹆?，轉向仆人抬手就給了他一巴掌，罵道：“一模一樣的靴子，竟然跟我說要一千？”這時，馮道又慢慢抬起左腳說：“這只也是五百?！焙湍幌伦由点对谠?，非常尷尬，不知如何是好。很多時候，我們看見的并不一定就是事情的全貌。凡事多等一等，或許會
黨員文摘 2023年19期2023-10-25
- 先調整心情，再處理事情
晚君五代時期，馮道與和凝同朝為官，兩人交情很好。一天，馮道穿了新買的靴子去拜訪和凝。巧的是，和凝兩天前讓仆人出去也買了雙靴子，跟馮道同款。于是和凝便問馮道：“你的靴子多少錢？”馮道不慌不忙地抬起右腳說：“便宜得很，五百?！焙湍宦牼突鹆?，轉向仆人就給了他一巴掌，罵道：“一模一樣的靴子，竟然跟我說要一千？”這時，馮道又慢慢抬起左腳說：“這只也是五百?！焙湍幌伦由点对谠?，非常尷尬，不知如何是好。很多時候，眼見不一定為實，我們看見的并不一定就是事情的真相。凡
意林 2023年11期2023-08-02
- 史上唯一“十朝元老”:流水的皇帝，鐵打的宰相
?！肮賵霾坏刮獭?span class="hl">馮道，到底是一個什么樣的人？后梁、后唐：謹慎嚴謹自公元907 年唐朝滅亡到960 年北宋建立，短短五十余年，中原先后經歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝。這一時期，時局動蕩、軍閥混戰、戰亂頻仍。馮道就生活在那個年代。公元882 年，馮道出生于唐末河北滄州的一個中小地主家庭。年輕時，他事親孝而為學勤，頗有古風。他曾做過幽州節度使劉守光的參軍。公元911年，劉守光準備討伐定州，向臣僚咨詢意見。馮道因勸阻劉守光，被打入大牢。后經人搭救，他撿回
新傳奇 2023年2期2023-03-05
- 論唐末易代文人的焦慮心態及文學書寫
——以楊凝式、馮道、和凝為考察中心
迭頻繁，楊凝式、馮道、和凝等一批文人歷仕多朝，幾易其主，非但未受改朝換代之禍，其仕途反而扶搖直上，享盡榮華。①楊凝式，歷仕后梁、后唐、后晉、后漢、后周，官至太子太保。和凝，唐天成中，歷翰林學士，知貢舉。后晉天福五年，拜中書侍郎、平章事。入后漢，拜太子太傅，封魯國公，終于后周。馮道，初為劉守光參軍。后歷后唐、后晉、后漢、后周。事四姓十君。卒謚文懿，追封瀛王。對此，歐陽修不禁感慨：“唐之亡也，賢人君子既與之共盡，其余在者皆庸懦不肖、傾險獪猾、趨利賣國之徒也?！?/div>
哈爾濱工業大學學報（社會科學版） 2023年1期2023-02-09
- 不敢說
/陳四益五代時的馮道，是個圓滑的官吏?！杜f五代史》說他“歷任四朝，三任中書”。過去所謂“三朝元老”、“四朝元老”，不過是說皇帝換了幾個，還能穩居官位，而馮道卻是王朝變了四個，始終好官自為，前 后 侍候過十個皇上，到死還能“謚曰文懿，追封瀛王”。若沒有十分的圓通，怕是很難成功的。對馮道如何評說，非短文所能承載，且說一個與馮道有關但或系編造的故事。據說馮道的一位門客為他講《道德經》首章“道可道，非常道”。怯于馮道權勢，要避他名諱，便把“道”字改為“不敢說”，結視野 2022年19期2022-10-21
- 新五代史·馮道傳
代史》）【譯文】馮道做唐明宗的宰相十多年，唐明宗去世，又做唐愍帝的宰相。潞王在鳳翔反叛，唐愍帝出逃到衛州，馮道率百官迎接潞王進京，這就是唐廢帝，于是又做他的宰相。唐廢帝登位時，唐愍帝還在衛州，三天后，唐愍帝才遇害身死。不久唐廢帝讓馮道出任同州節度使，一年多后，拜為司空。晉消滅唐，馮道又在晉做官，晉高祖拜馮道為守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封為魯國公。晉高祖去世，馮道做晉出帝的宰相，加授官為太尉，封為燕國公，罷焉匡國軍節度使，調任鎮守威勝。契丹消領導月讀 2022年3期2022-03-18
- 從全國乙卷47題看歷史解釋素養的達成
47題以三則關于馮道的不同評價創設學術情境，然后在設問中直指歷史解釋素養的考查。筆者試以該題為例，研讀其命題特點，并探索如何在教學中通過學術情境培育學生的歷史解釋素養。為方便閱讀，錄原題于下。47.[歷史—選修4：中外歷史人物評說]（15分）材料一：馮道（882～954），“少純厚，好學能文”，后唐、后晉、后漢、后周時，曾居高官顯爵，自號“長樂老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國?？跓o不道之言，門無不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之中學歷史教學 2021年11期2021-12-06
- 2021年高考全國乙卷第47題啟示
所選史料分別出自馮道“自評”和“正史”中的《馮道傳》;設問精巧，集中考查學生的概括與歸納能力;參考答案精準，用詞精煉，條理明晰，堪稱該卷中的精品，蘊含著極高的教學價值。那么，馮道究竟是何許人也？其“自評”是否可信？同為北宋史家的薛居正和歐陽修為何對其評價不一？該題對中學歷史教學有哪些啟示？一、試題評析《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》明確指出：“學科核心素養是學科育人價值的集中體現，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關中學歷史教學 2021年11期2021-12-06
- 依托核心素養 還原人物真實 理解時代之變 ——以2021年高考全國卷人物類試題為例
乙卷中對歷史人物馮道的評價，要求學生通過研讀、分析文言文史料，運用唯物史觀的基本理論和認識原則，對歷史人物馮道進行全面的還原建構，為科學評價歷史人物打好基礎，從而深刻理解特定時代下的人物為什么會有不同角度的史料描述。同時，分析歸納影響人物評價的因素，真正理解唯物史觀是科學的歷史觀及其對歷史研究的重要意義。（3）對材料人物的歷史解釋呈現動態化，更好地體現了“論從史出”的史學素養要求。如鄧小平關于科學技術論述的變化，體現出時代變化下，人物思想的變化；不同史料描教學考試(高考歷史) 2021年5期2021-11-10
- 好人馮道
，就難上加難了。馮道是一個好人，也是一個好官。馮道，字可道，生于唐中和二年（882年），卒于后周顯德元年（954年），活了73歲，壽與孔子同。他25歲時，唐亡;他死后4年，北宋立。他一生的大部分時光是在五代的動蕩中度過的。在近50年的政治生涯中，他“歷任四朝，三入中書，在相位二十余年”，是個有名的“不倒翁”。因此，封建史家說他“不忠”，“一女二夫，人之不幸，況于再三者哉?！彼运貌坏健拔呢憽?，或“文忠”的美名。我想，這怪不得他?；实圩唏R燈似的換，大都是一領導文萃 2021年6期2021-04-02
- 五代時期馮道的視君猶傭觀
411105）馮道是五代時期最具代表性的士人之一，學界對他的研究一直比較重視。學術界目前關于馮道的研究主要有以下兩方面的特點：第一，通過史料的解讀重新認識馮道，評價馮道，同時將后世對他的評價做一個辨析；第二，他在多朝為官的現象與儒家提倡的忠臣觀的沖突?？傆^這些研究，雖對忠君觀念有所論述，但卻極少從馮道個人的角度出發來探討馮道的視君猶傭觀，由于學界述之較少，因此擬在學界已有的研究成果上從馮道個人的角度入手，并且結合其他學科的方法與理論，史論結合。通過對其視湖南工程學院學報（社會科學版） 2021年3期2021-01-15
- 一把尺子量到底
”歷四朝十一帝的馮道，《舊五代史》贊“道之履行，郁然有古人之風;道之宇量，深得大臣之體”;《新五代史》則斥其為“無恥之尤”。同一人，史書裁量前后矛盾，評價一會兒白一會兒黑。問題，就出在裁量黑白的尺子上。馮道所處的“五代十國”，用一個字來概括：“亂”。一是政權來源“亂”，均來自唐朝藩鎮“叛唐”，武人精于奪權為王，卻乏于理政治國;二是五代格局的示范作用，催生了其他割據政權或依附，或自立。這一時期，據張國剛《唐代藩鎮研究》，從唐朝滅亡（907年），至宋朝建立（9雜文月刊 2020年7期2020-10-28
- 愿君有雅量
”。五代時的宰相馮道在相位40年，位高權重。一次，有人牽頭驢子到市場出售，驢子的脖子上卻掛著一個寫有“馮道”二字的牌子。馮道的親信得知后連忙向他稟報，馮道卻毫不生氣，只平淡地說：“天下同名同姓的人很多，這可能是有人在為驢找尋失主，用不著大驚小怪?！焙笕怂f的“宰相肚里能撐船”，大約就是指馮道這樣的人了。明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他意外接到一封家信，說家里人在蓋房時，因地基問題與鄰居發生爭吵，希望他能相助解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道決策探索 2020年11期2020-06-11
- 歷史上唯一的“十朝元老”
者，多少位英雄。馮道，便是見證五代史的唯一奇人。有人稱他是“十朝元老”，官場上的不倒翁;有人說他軟脊梁，中國歷史上最臭名昭著的“漢奸”……馮道有六奇：一奇歷五代十帝，中國歷史上唯一的“十朝元老”。他歷經桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬塘、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實的“官場不倒翁”。二奇總換“明主”，卻不被人當作“漢奸”。誰硬，祝您健康·文摘版 2020年3期2020-04-09
- 馮道：我知小人心
—治國—平天下。馮道已經走完第六步，該找份工作實現治國和平天下的理想了。他別無選擇，當時只有一個家族企業——后唐。幸運的是，五代的皇帝大多沒什么文化，需要有聲望的讀書人來裝點門面，后唐明宗李嗣源選中了博學多才的馮道。馮道從此機緣巧合平步青云，先后事后唐、后晉、契丹、后漢、后周，共五朝十余個君主，累朝顯居宰輔、三公、太傅之高位。不幸的是，作為亂世不倒翁，馮道的名聲不太好，甚至有“五姓家奴”之稱。他的著作《榮枯鑒》被稱為“小人經”，甚至有人說馮道之所以看透小人人力資源 2019年12期2019-12-30
- “哄堂大笑”出自御史臺
的故事：五代時，馮道、和凝二人同朝擔任宰相，有一天在中書省的官署中，和凝詢問馮道腳上新買的靴子花了多少錢，馮道抬起左腳對和凝說：“九百文?！焙湍宰悠?，立刻回過頭去訓斥隨從說：“我的靴子怎么花了一千八百文！是不是你小子貪污了？”喋喋不休嘮叨了半天。這時，馮道又抬起右腳，徐徐對和凝說道：“這只靴子也是九百文?！北娙恕昂嫣么笮Α逼饋?，弄得和凝非常尷尬。歐陽修評論道：“宰相如此，何以鎮服百僚?！睔W陽修在同一本書中還記載了他和梅圣俞、范景仁等六人詩酒唱和的場景。戀愛婚姻家庭·養生版 2019年11期2019-12-20
- 愿君有雅量
”。五代時的宰相馮道在相位40年，位高權重。一次，有人牽只驢子到市場出售，驢子的脖子上卻掛著一個寫有“馮道”二字的牌子。馮道的親信得知后連忙向他稟報，馮道卻毫不生氣，只平淡地說：“天下同名同姓的人很多，這可能是有人在為驢找尋失主，用不著大驚小怪?！焙笕怂f的“宰相肚里能撐船”，大約就是指馮道這樣的人了。明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他意外接到一封家信，說家里人在蓋房時，因地基問題與鄰居發生爭吵，希望他能相助解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道思維與智慧 2019年22期2019-12-13
- 愿君有雅量
”。五代時的宰相馮道在相位40年，位高權重。一次，有人牽只驢子到市場出售，驢子的脖子上卻掛著一個寫有“馮道”二字的牌子。馮道的親信得知后連忙向他稟報，馮道卻毫不生氣，只平淡地說：“天下同名同姓的人很多，這可能是有人在為驢找尋失主，用不著大驚小怪?！焙笕怂f的“宰相肚里能撐船”，大約就是指馮道這樣的人了。明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他意外接到一封家信，說家里人在蓋房時，因地基問題與鄰居發生爭吵，希望他能相助解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道思維與智慧·下半月 2019年11期2019-12-13
- 多少事，從不急
曾昭安 五代時，馮道與和凝同在中書省任職，兩人交情甚厚。有一天，馮道穿了新買的鞋子到和凝家中拜訪。和凝一看，這雙鞋子和他數日前叫仆人買回來的那雙不是一模一樣嗎？于是，和凝就問馮道：“你這雙鞋子是多少錢買的？” 馮道一聽，不慌不忙地舉起右腳，說：“五百?！焙湍宦?，怒氣沖沖地對著身旁的仆人罵道：“一模一樣的鞋子，為什么你說要一千？”此時，馮道又舉起左腳說：“這只也是五百?！焙湍宦?，霎時滿臉通紅，深為自己沉不住氣太著急感到羞愧。 一位大媽早上去廣場散步，看到華聲文萃 2019年8期2019-09-10
- “哄堂大笑”出自御史臺
的故事：五代時，馮道、和凝二人同朝擔任宰相，有一天在中書省的官署中，和凝詢問馮道腳上新買的靴子花了多少錢，馮道抬起左腳對和凝說：“九百文?！焙湍宰悠?，立刻回過頭去訓斥隨從說：“我的靴子怎么花了一千八百文！是不是你小子貪污了？”喋喋不休嘮叨了半天。這時，馮道又抬起右腳，徐徐對和凝說道：“這只靴子也是九百文?！北娙恕昂嫣么笮Α逼饋?，弄得和凝非常尷尬。歐陽修評論道：“宰相如此，何以鎮服百僚?！睔W陽修在同一本書中還記載了他和梅圣俞、范景仁等六人詩酒唱和的場景。戀愛婚姻家庭 2019年33期2019-07-20
- 淺析《讀通鑒論》中的馮道形象
【摘? 要】馮道之所以倍受爭議，乃在于他的四朝為相，五代之際朝代更迭的迅速，身為多朝臣子者不在少數，但由于馮道聲名過顯，于是乎他變成了當時臣子的代表，而他的這種行為也導致了后代史學家對他產生了眾多差異的性評價。本文試圖透過幾本史書的對比，針對馮道其人之評論，試圖理解船山史學觀點的實際應用?！娟P鍵詞】王夫之;讀通鑒論;馮道引言《讀通鑒論》為船山的重要史論，透過對《資治通鑒》的解讀，船山展現了自己的史學見解。在〈敘論〉中船山說明了他的幾點史觀。其一：船山基本上理論與創新 2019年12期2019-02-22
- 哄堂大笑①
化/圖五代時期，馮道②馮道：字可道，五代時期瀛（）州景城（今河北滄州西北）人，曾在后唐、后晉、后漢、后周四朝做過官，輔佐過十位皇帝，當過二十多年宰相。與 和凝③和凝：字成績，鄆（）州須昌（今山東東平）人，五代時期文學家、法醫學家，著有中國現存最早的案例選編《疑獄集》。一同在中書省任宰相。一天，和凝見馮道穿了一雙新鞋，同自己前幾天買的新鞋的款式差不多，便問馮道：“你的新鞋花了多少錢？”馮道抬起左腳，說：“不貴，九百文錢?！焙湍莻€急性子，一聽馮道的鞋子才花了幽默大師(漫話國學) 2018年11期2018-10-27
- 五代宰相馮道心平氣和
二年出任宰相后，馮道親自監考學生，任用知識淵博的貧困學生，抑制品行浮躁的富裕子弟。在考試中脫穎而出，馬路去馮道家里拜訪，渴望得到重用。馮道坐在沙發上，故意把左腿抬起來，搭在右腿上，開始和馬路談話。馮道的話很少，簡單扼要地了解馬路的情況后，他便沉默不語。彼此之間沒有話談，馬路覺得氣氛過于壓抑，需要尋找話題，創造輕松的氛圍?？匆?span class="hl">馮道腳上穿著的鞋子，和自己剛剛購買的鞋子相似，馬路立即用手指著馮道的鞋子，懷著好奇心問：“你腳上的鞋子多少錢買的？”馮道對馬路說：“5做人與處世 2018年9期2018-06-25
- 不拘虛名與常道 狼虎叢中也立身
世的兩難選擇——馮道其人其事》中則認為他為了天下蒼生而“以人類的最高利益和當地人民的根本利益為前提，不顧個人的毀譽，打破狹隘的國家、民族、宗教觀念，以政治家的智慧和技巧來調和矛盾、彌合創傷，尋求實現和平和恢復的途徑?！贝藭闶恰稑s枯鑒》，此人便是馮道。馮道（882-954），字可道，自號長樂老人。他生逢改朝換代最為頻繁的五代十國，一生雖歷五朝八姓十一帝卻始終位列宰輔，堪稱人類文明史上的世界之最。生前享盡榮華富貴，死后葬禮萬人空巷。后周世宗柴榮罷朝三日以示悼醒獅國學 2018年3期2018-04-10
- 馮道的評價問題與宋代君臣綱常的重建
盧冰摘 要：馮道由于其獨特的仕宦經歷在宋代引起了諸多毀譽，這些評價一方面緣于宋代禮遇士大夫的氛圍之下士人直言不諱的秉性;另一方面反映了王朝興替與國家危難之際儒家綱常的重建過程。本文選擇以馮道的評價問題為切入點，來探索宋代君臣綱常的重建過程。關鍵詞：馮道;評價;君臣綱常中圖分類號：K243 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）10 — 0082 — 04馮道由于其獨特的仕宦經歷引起諸多毀譽，后人對其指責主要源于以下兩點：一是歷仕后唐、理論觀察 2018年10期2018-02-25
- 馮道的從政心態：“但知行好事，莫要問前程”
/楊守濤 李 萍馮道的從政心態：“但知行好事，莫要問前程”文/楊守濤 李 萍為官從政者，有個好心態非常重要。中國古代歷史上不乏能保持為官好心態的可鑒之人。唐末五代的馮道，雖因先后效力四個朝代、十位皇帝而在古代士大夫中飽受爭議，但在從政心態方面不失為一個值得學習的典型。無論在什么情況下，他都能做到隨遇而安但不隨波逐流，銳意進取、積極有為。正如其詩句所言，“但知行好事，莫要問前程?！币?、馮道其人：“能屈身以安人，如諸佛菩薩行”馮道，于黃巢之亂期間的公元882年治理現代化研究 2017年10期2017-05-22
- 忠于君還是忠于事
羽戈馮道生活的五代十國，絕對是亂世兇年，城頭變幻大王旗，皇帝更換，如割莊稼。當君不能保國安民，其身價急劇貶值，誰當皇帝，便不再那么重要。固守一家一姓，甚至為之殉葬，雖可稱氣節，卻無補于世道。此刻，死易，生難。仁人志士紛紛一死了之，誰來做事，誰來在連天連年的烽火之中，保一方水土的平安？馮道不是忠于君，而是忠于事，不是忠于一姓，而是忠于百姓。不論褒揚他的《舊五代史》（薛居正等著），還是貶斥他的《新五代史》（歐陽修著），皆不諱言他的善行。據歐陽修的史筆，馮道嘗居領導文萃 2017年7期2017-04-26
- 忠于君還是忠于事
羽戈馮道（882～954年），字可道。其人從政近五十年，歷仕四朝（一說“五朝”，該是把契丹算上了），侍奉過十一個皇帝，這個紀錄，不知古今幾人能及。在忠君的價值體系及其所主宰的歷史書寫當中，他的名聲簡直糟透了，如過街老鼠，人人喊打。馮道生活的五代十國，絕對是亂世兇年，城頭變幻大王旗，皇帝更換，如割莊稼。馮道不是忠于君，而是忠于事，不是忠于一姓，而是忠于百姓?！杜f五代史》記載，將時間延后，馮道等晉室公卿被契丹裹挾入常山，在異國他鄉，刀尖之下，“見有中國士女為契幸?！傋x 2017年4期2017-04-21
- 我從馮道熱中嗅到別的味道
究竟是誰？答案是馮道。他沒有贏得生前身后的名聲，只迎來爭議、批評與部分人的同情。而歷史的真相是什么樣的呢？讓我們走進這個人物，好好看看他在這個亂世中究竟做了些什么。為人謙虛寬厚，亂世之中多濟民庇士公元882年，馮道出生在今天河北滄州的一個耕讀之家。這個條件可以說是清貧了，但是馮道從小就知道努力讀書，即使是條件惡劣也絲毫不放棄。他侍奉雙親，非常孝順，很快就在地方上傳出了名聲。后來他被地方官舉薦，成為官場中人。一開始接觸到權力核心的馮道是在后唐政權中，李存勖認博覽群書 2017年2期2017-03-10
- 我們怎樣理解歷史上的馮道
葛劍雄馮道去世以后的一段時間里，就是五代末年到北宋初，世人對他的評價一直還是很高的，當時修的《舊五代史》中基本上把他看作是正面人物。但之后到歐陽修編《新五代史》時，對他的評價就不同了，歐陽修稱他無廉恥。但有一點，就是歐陽修對馮道的基本事實并沒有否認。也就是說，盡管對馮道的評價不同，但《新五代史》和《舊五代史》所記的馮道的行為基本是一致的。大家可能說馮道這個人的人品倒是不錯，也做了不少好事，那么歐陽修為什么要稱他“無恥”呢？連司馬光在修《資治通鑒》的時候也罵領導文萃 2016年22期2016-11-21
- 屈身安人“不倒翁”
像五代十國時期的馮道：一個歷仕四朝、十個帝王，長期位列三公，先后擔任四十多個官職，去世時被追封為王的“不倒翁”。馮道，字可道，瀛洲景城人，生于唐僖宗中和二年。此時的唐王朝早已不復貞觀、開元年間的盛景，內憂外患屢禁難止，尤其是割據的藩鎮，個個擁兵自重，虎視耽耽，王祚風雨飄搖，進入了垂垂暮年?！盀檗r為儒，不恒其業”的祖先并沒有給他留下多少家產，父親經營的茶綢莊因戰亂創傷，蝕本過多，難以為繼。但從小受修身齊家治國平天下的儒家信條影響的馮道，“少純厚，好學善屬文，散文百家 2016年10期2016-11-09
- 馮道十朝元老的不倒翁
歷史上，偏有個叫馮道人，居然歷仕十朝而不倒，你說奇也不奇？下面，我就來給大家講一講一講這人的故事——馮道，生于公元882年，死于公元954年（只活了72歲，要說也不算長），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州）人。馮道早年曾效力于燕王劉守光，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后伺候過后唐的莊宗、明宗、閔帝和末帝；后晉的高祖、出帝；后漢的高祖、隱帝；后周的太祖、世宗十位皇帝，是謂“十朝”。其間，他還向遼太宗稱過臣，且始終擔任著將相、三公、三師之位。盡管后世北廣人物 2016年13期2016-10-19
- 馮道 十朝元老的不倒翁
木匠馮道，生于公元882年，死于公元954年（只活了72歲，要說也不算長），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州）人。馮道早年曾效力于燕王劉守光，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后伺候過后唐的莊宗、明宗、閔帝和末帝；后晉的高擔、出帝；后漢的高袒、隱帝；后周的太祖、世宗十位皇帝，是謂“十朝”。其間，他還向遼太宗稱過臣，且始終擔任著將相、三公、三師之位。盡管后世的史學家多出于忠君的觀念，對這個歷任四朝，三入中書，居相位二十余年的馮道極為不齒，比如歐陽修曾罵北廣人物 2016年1期2016-10-18
- 選“匾”站
必永遠。五代有個馮道，此公被歷史污名化得很，若單以“從一而終”的家天下來敘事，馮道還真不是好職員，他歷經四個朝代，十個帝王，做過六個帝王的宰相，被污稱為官場不倒翁。不過，若以現代公務員理念來審視，馮道是特稱職的優秀公務員。有郭崇韜者，“常有大功于國，忠而可倚”，有時跟一把手后唐莊宗李存勖關系不睦，扯火不來“一日，郭崇韜以諸校伴食數多，主者不辦，請少罷減?！蹦慊熨~，你管到我一把手頭上來了？我一把手請人吃個飯都不行啊，“莊宗怒曰：‘孤為效命者設食都不自由，其河華聲 2016年17期2016-10-11
- 馮道：亂世中的常青樹
文| 晏 元馮道：亂世中的常青樹文| 晏 元馮道的“忠于國”之所以異于司馬光的“大節”，關鍵在于“務實”二字。五代十國，武將跋扈，成為歷史舞臺的主角，文士則是點綴場面的道具?？梢哉f，這是中國歷史上文士地位最為低落的時代，“百無一用是書生”不只是文人自身的感嘆，而是武夫們發自內心的蔑視。五代前后不到54年，皇帝換了十幾位，這等亂世，普通士人“茍全性命”都相當艱難，卻出現了馮道這樣一位政壇常青樹，這個特例頗耐人尋味。馮道仕途的起點是幽州參軍，這是唐末許多士人的農經 2016年9期2016-09-23
- 馮道 十朝元老的不倒翁
歷史上，偏有個叫馮道的人，居然歷仕十朝而不倒，你說奇也不奇？下面，我就來給大家講一講這個人的故事——馮道，生于公元882年，死于公元954年（只活了72歲，要說也不算長），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州）人。馮道早年曾效力于燕王劉守光，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后伺候過后唐的莊宗、明宗、閱帝和末帝；后晉的高沮、出帝；后漢的高祖、隱帝；后周的太祖、世宗十位皇帝，是謂“十朝”。其間，他還向遼太宗稱過臣，且始終擔任著將桐、三公、三師之位。盡管后世北京廣播電視報 2016年1期2016-04-20
- 老油條宰相
方面，五代十國的馮道可謂是第一高人。馮道在唐朝末年曾做幽州劉守光的參軍幕僚，幾次易主，到了明宗的時候成為了宰相。馮道始終以一副刻苦勤儉的君子模樣示人，對待上司也很懂得分寸。有一次明宗得了一個上書“傳國寶萬歲環”玉環，十分喜愛，馮道并沒有像其他大臣那樣阿諛奉承，而是說：“這是前世遺留下的有形之寶，不足為奇；陛下身懷無形之寶，才是曠世罕見?！边@個馬屁拍得極為高明，明宗心里美滋滋的。明宗死后，他再相愍帝。潞王李從坷反叛，愍帝領兵奔了衛州。愍帝前腳一走，馮道就率百愛你 2015年11期2015-11-17
- 復雜的人性
，便是五代時期的馮道。贊美他的人說，“當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之稱譽”， 憎惡他的人卻說他“不知廉恥”。究竟是什么導致他的一生毀譽難定？原因是他曾歷事四姓十君，卻一直穩居三公之位。后人在史書中，詆毀他說他一直靠諂媚游走各個朝廷，這顯然不是真相，至少不是真相的全部。馮道的仕途生涯其實可以用一句話來概括，就是不管城頭怎么變幻大王旗，只要你對百姓好，我就認你;你對百姓不好，我就反對你 —— 一句話，我就只對我的百姓負責。他曾作詩曰：“但教方寸無諸惡，月讀 2015年7期2015-07-09
- 老油條宰相
方面，五代十國的馮道可謂是第一高人。馮道在唐朝末年曾做幽州劉守光的參軍幕僚，幾次易主，到了明宗的時候成為了宰相。馮道始終以一副刻苦勤儉的君子模樣示人，對待上司也很懂得分寸。有一次明宗得了一個上書“傳國寶萬歲環”玉環，十分喜愛，馮道并沒有像其他大臣那樣阿諛奉承，而是說：“這是前世遺留下的有形之寶，不足為奇;陛下身懷無形之寶，才是曠世罕見?！边@個馬屁拍得極為高明，明宗心里美滋滋的。明宗死后，他再相愍帝。潞王李從坷反叛，愍帝領兵奔了衛州。愍帝前腳一走，馮道就率百愛你·心靈讀本 2015年6期2015-07-06
- 不理睬是種淡定的智慧
趙元波馮道是五代后周時期的人，在宰相位置上干了40年，人稱官場不倒翁，位高權重，免不了得罪一些人，一些人自然變著法兒嘲弄他，想以此激怒馮道，可馮道呢，不急不惱，總能舉重若輕，讓別人射來的毒箭落在棉花上，輕松化解。這天，有人牽了一頭毛驢行走在熙熙攘攘的大街上，用一塊布寫下了“馮道”兩個大大的字，并貼在了驢的臉上，不用說，這是沖著馮道來的。有人把這件事告訴了馮道，馮道聽了，一笑了之，說：“天下同名同姓的人多得很，怎么指的會是我呢？可能是誰撿了驢，在驢身上發現了公務員文萃 2015年2期2015-03-11
- 官場不倒翁：中國歷史上唯一的“十朝元老”
出了多少位智者。馮道，便是見證五代史的唯一奇人。有人稱他是“十朝元老”，官場上的不倒翁；有人說他軟脊梁，中國歷史上最臭名昭著的“漢奸”；有人說他頗懂“無為”之道，悟出了官場上的老子之道；有人說他政績空空，無所建樹，占著茅坑不拉屎；更有人說他體察民情，也算個仁人君子‥‥‥馮道有五奇：一奇歷五代十帝，中國歷史上唯一的“十朝元老”。常聽戲的人，說某人資格老，便稱他為“三朝元老”，馮道則歷經桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李勛勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李紅土地 2015年8期2015-02-07
- 沉不住氣
星云五代時，馮道與和凝同在中書省任職，兩人交情甚厚。有一天，馮道穿了新買的鞋子到和凝家中拜訪。和凝一看，這雙鞋子和他數日前叫仆人買回來的那雙不是一模一樣嗎？于是，和凝就問馮道：“你這雙鞋子是多少錢買的？”馮道一聽，不慌不忙地舉起右腳，說：“五百塊錢?！焙湍宦?，怒氣沖沖地對著身旁的仆人罵道：“一模一樣的鞋子，為什么你說要一千元呢？”此時，馮道又緩緩地舉起左腳說：“這只也是五百塊錢?！焙湍宦?，霎時滿臉通紅，深為自己的沉不住氣感到羞愧。沉不住氣，往往不能冷靜決策探索 2014年15期2014-08-26
- 六度為相的“長樂老”馮道
為相的“長樂老”馮道就是五代“事君猶傭者”的典型。長樂老馮道馮道（882-954），字可道，瀛洲景城（今河北河間）人。祖上為耕讀世家，但沒有人當官，久處社會底層。馮道自幼受家風熏陶，酷愛讀書，能寫一手好文章。長大后，因文墨出眾，被幽州節度使劉守光聘為幕僚。劉守光以暴戾丑行著稱于世，他囚父殺兄，是個極端殘暴的軍閥。他自恃實力雄厚，向外拓地，派兵攻打定州。馮道初入官場，言行鋒芒畢露，幾次以利害直言相諫，終于惹惱劉守光，被關進大牢，差一點喪命。在劉守光手上吃虧后藍盾 2014年8期2014-08-22
- 中華國學
一的“十朝元老”馮道。據史料記載，馮道歷經桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠、后周太祖郭威十朝，而且基本上在每朝都受到重用，難怪他被稱為“官場不倒翁”。然而，不要以為馮道在十朝為官是一件令人佩服的事情，這種經歷反而讓他背上了“墻頭草”“沒有氣節”等罵名。尤其當他投奔遼國時，曾說：“在南朝為子，在北朝為父，在兩朝則都為臣，這有什么區別嗎？”這句話讓遼國中華活頁文選·高二版 2014年6期2014-07-22
- 簡評馮道
普遍的愁苦心境。馮道的仕途在中國歷史上可謂絕無僅有，先后歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝十帝，曾“三為司空，兩在中書”，這也是他招惹后人非議之處。馮道，瀛洲景城人，字可道，晚年自號長樂老。但就歷史實際而言，馮道為人寬厚，一生勤儉，做官愛護百姓，提攜后進，保存文化。所以，筆者認為不能單單因為他沒有在王朝交替時“殺身成仁”就橫加非議，這樣的態度有失公允，而且于歷史事實也必然有所乖離。對于馮道的評價，人們褒貶不一，有人認為他心系蒼生、拯世濟民。范質盛贊馮道：“厚德黑龍江史志 2012年9期2012-08-15
- 氣節與廉恥背后的高尚人格 ——對馮道其人的重新解讀
高尚人格 ——對馮道其人的重新解讀高宏竹（南京藝術學院文學院，江蘇南京 210013）馮道是五代十國時期重要的政治人物，屢經喪君亡國，卻穩坐為官，被稱為中國官場歷史上的“不倒翁”，是故，歷史上提到馮道，往往都是負面的評價。近代西洋民主觀念傳入中國后，歷史學家對馮道有了不同的評價。本文基于史書文本對馮道進行重新解讀，力圖作出客觀的評價。馮道；歷史人物；評價馮道（882-954年），字可道，自號長樂老，瀛洲景成（今河北泊頭市交河鎮）人，生于唐僖宗中和二年，卒于長春師范大學學報 2012年5期2012-08-15
- 侍奉近十個皇帝
代時的“長樂老”馮道倒是個不折不扣的另類臣子，在他身上所體現出的職業操守就顯得頗有幾分難能可貴。馮道一生在后唐、后晉、后漢、后周四朝為臣，侍奉了近十個皇帝，位居將相高位二十余年，屢經喪君亡國。按照傳統的忠君倫理，他早就該盡臣子之節，或隨先帝殉節，或退隱老死，可他反而毫不在意，心安理得地接受著一個個新君遞過來的橄欖枝，甚至在晚年還洋洋自得地寫下《長樂老自序》，歷數其曾經服務過的君王、獲得過的各種官職榮譽以及其家人妻子所得到的恩賜。因此，北宋歐陽修在《新五代史雜文選刊 2012年3期2012-05-08
- 跟不倒翁馮道學職場實用主義
七葉五代時的馮道不是什么名人，卻是一位奇人。至少，他那張華麗麗的履歷表堪稱前無古人后無來者。五代十國是中國古代最動亂的時期之一，當時王朝更替、江山代謝、政權和皇帝走馬燈似的換來換去，而馮道卻幾十年屹若巨山，經歷四朝十帝，始終不離宰相、三公、三師等領導人地位，江湖人稱“不倒翁”。馮道的成功，并非偶然，而是他自有一套職場實用主義。辨明市場風向 鼓足勇氣跳槽初入職場的馮道投靠的是幽州劉守光。后來劉守光被滅，馮道便投靠時任河東監軍的宦官張承業，被命為巡官。他因為寫百家講壇 2012年12期2012-02-11
- 不敢說與不許說
出自五代。一個叫馮道的人讓門客為其講《道德經》首章“道可道，非常道”，門客怯于馮道的權勢，要避他的名諱，就把“道”改為“不敢說”，結果，好好的《道德經》就念成了這樣，也算是一大奇聞了。馮道（882~954），字可道，號長樂老。曾經侍奉五朝、八姓、十三帝，“累朝不離將相、三公、三師之位”，為官四十多年，是中國官場上的一個不倒翁。晚年的馮道寫了一篇《長樂老自敘》，將他歷代當過的官職一一列舉，引以為榮。他的另一著作《榮枯鑒》，套用曾國藩的評語，是一本“道盡小人之雜文選刊 2011年5期2011-05-14
- 論馮道對圖書文化事業的歷史貢獻
的政壇“不倒翁”馮道利用自己獨特的社會地位對圖書文化事業做出了不可磨滅的歷史貢獻：他促進圖書出版走上了正軌，官方圖書由寫本時代發展到了雕版時代；他促進了圖書的一種新版本——監本的產生，使監本成為官方通行的規范讀本并為后世所推崇；他推動了九經文化的傳播，為后世儒學的興盛奠定了堅實的基礎；他還在客觀上開辟了新的聚書途徑，大大豐富了藏書家的藏書。本文肯定馮道長居高位對文化傳承的作用，并分析他在四個方面對圖書文化事業的歷史貢獻。[關鍵詞]馮道；圖書文化；監本；九經圖書館界 2009年1期2009-04-27
- 政壇“不倒翁”馮道：寡廉鮮恥還是大智大勇？（三）
謹六、后漢太師馮道回到中原后，被劉知遠封為后漢的太師，與當時的太傅、太保并稱“三公”，屬正一品官職，備受劉知遠的賞識與重用。據《案洛陽縉紳舊聞記》記載，后漢高祖在晉陽時，因為戰亂頻仍，需要做大量的鎧甲，所以“禁牛皮不得私貿易及民間盜用之，如有牛死，即時官納其友，其有犯者甚眾。及即大位，三司舉行請禁天下牛皮法，與河東時同，是下苦之”。恰逢此時，上黨二十余名百姓因觸犯牛皮法，罪俱當死。當時，一名叫張璨的戎判撰文上奏：“三司不該判這些人有罪。二十余人因為牛皮的百家講壇 2009年1期2009-04-21
- 政壇“不倒翁”馮道：寡廉鮮恥還是大智大勇？（二）
村知識分子家庭的馮道憂國憂民，為了一生的夢想和追求，他先后侍奉大燕皇帝劉守光，后唐莊宗李存勗，雖然此二人都并非明主，但馮道在紛繁復雜的官場政治中奉行不偏不倚的中庸之道，對上竭力盡忠、對下充溢同情、力求善始善終，終使自己避免了悲慘命運，始終立于不敗之地。本期劉謹教授將繼續為我們深入解析馮道傳奇的一生。三，走向輝煌莊宗遇弒是在他自立為帝后的第四年。而貽笑大方的是，他竟死于自己所喜愛的伶人之手。李存勗手下的親軍中有一個叫郭從謙的伶人，曾因屢立戰功而被提拔為指揮使百家講壇 2008年23期2008-12-27
- 亂世·文人：公務員馮道及其選擇
其定位為公務員的馮道先生。讓我先對馮道來一個大體的勾勒，以便讓讀者老爺們能更順利更輕松地進入他的故事。馮道（公元882―954），字可道，瀛州景城（今河北交河縣東北）人。唐朝末年曾投奔軍閥劉守業任參軍，劉敗后投奔河東監軍張承業，張承業將他推薦與晉王李克用，任河東節度掌書記。后唐莊宗時升任戶部尚書、翰林學士，明宗時出任宰相。后晉高祖和出帝時亦均任宰相。契丹滅晉后，任太傅。后漢時任太師，后周時仍任太師。也就是說，馮道因接連在后唐、后晉、后漢、后周和契丹五個朝代湖南文學 2008年7期2008-07-25
- 政治完人馮道的為官之道
唐織輝馮道（882～954），自號“長樂老”，贏州景城（今河北滄州）人。他先后輔佐了5個朝代（后唐、后晉、后漢、后周、契丹）的11位君主，而且朝朝公卿，最后全身而退，這不得不說是中國政治史上的一個奇跡。馮道是如何在亂世政壇中得以“長樂”的呢？善變而不失職守長期以來，許多史學家因為馮道沒有在王朝交替的時候“殺身成仁”而對他多加指責。司馬光對他的評價是“滑稽多智，浮沉取容”。不過，我們不應該拘于這種傳統的愚忠思想。作為一名職業官僚，馮道雖然多次隨著朝代的更替改資治文摘 2008年6期2008-06-14
- 丘吉爾與馮道
起丘吉爾，國人對馮道的了解可能少得多。如果時光倒流一千一百多年，回到中國歷史上的“五代”，馮道可說是一個了不得的人物，其人歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代，在“皇帝輪流做，明年到我家”的歷史變幻中，“累朝不離將、相、三公、三師之位”，被后人稱為官場“不倒翁”。馮道在世時，是不是遭人詬病，我們已無法考證?？梢酝葡氲氖窃谀恰俺穷^變幻大王旗”的亂世，能“茍全性命”已萬分不易，誰還有心思去品評馮大人的人品節操呢？但時光過了一百多年后，馮道的“政治品質”受到了格外雜文選刊 2008年5期2008-05-14
- “官場不倒翁”——馮道
孔煜華馮道，河北瀛州景城(今河北河間地區)人，生于唐末僖宗朝，卒于后周顯德元年(即公元954年)終年73歲。五代時期，他歷仕后唐、后晉、后漢、后周四姓十君，且倍受朝廷重用，做過六個皇帝的宰相，可謂官運頗佳。但其數易其主，特別是還曾奉契丹的經歷卻深為后世所不齒。馮道，成為中國歷史上專以官職為目的，毫無氣節，“事君如傭者”的典型，被謔稱為“官場不倒翁”。唐末，馮道是幽州節度使劉守光的幕僚，劉守光兵敗后，馮道逃到太原。太原屬河東節度使李克用的勢力范圍。在那里，馮知識窗 1997年9期1997-03-31
- 不愛榮華愛琵琶
辛 智馮吉是馮道的獨子。馮道，在我國五代亂世仕五朝，相十帝，“君則興亡接踵，道則富貴自如”，連封建史學家也罵他是個“無廉恥”的政客。但馮吉卻是一個不愛榮華，不貪富貴，志趣高雅的音樂家。據《五代史補》記載，馮吉從小喜歡音樂，善琵琶，和期望“子承父業”的父親，發生了尖銳的矛盾。馮道認為“百工之司，藝而身賤”，宰相的兒子，不想獵取高官厚祿，而要從事樂師的“賤業”，真是大逆不道。因此對馮吉嚴加譴責，百般阻撓。史載，每當來了客人，馮道大擺宴席待客，卻令馮吉立在庭中彈青年文摘·上半月 1984年5期1984-11-01
- 馮道的做官之道
以看到五代時期的馮道，就是這種人物當中最有名的代表。馮道所生活的時代，形勢極不安定。唐朝滅亡后，中國北部先后經歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，共歷時五十四年。最長的梁延續了十七年，最短的漢只存在五年。這中間，后晉被契丹人所建立的遼國所滅，遼國也曾對中原實行過短暫的統治。在這種動蕩混亂的局面下，馮道卻憑著老謀深算、圓滑多變的政治權術，穩穩地做了五朝元老。馮道最大的本事是見風轉舵。他非常善于分析形勢，觀察風向。對于他來說，給誰做臣子都是一樣的。只要能讀書 1980年1期1980-07-15
- 不敢說