點校
- 柳開“以斯道自任”的道統貢獻及其影響*
柳開集》，李可風點校，北京：中華書局，2015年，第12、209、66、16、16頁。，“以興起斯文為己任”(4)〔宋〕柳開：《柳開集》，李可風點校，北京：中華書局，2015年，第12、209、66、16、16頁。，有“開圣道之途”(5)〔元〕脫脫等：《宋史》，北京：中華書局，1977年，第13024頁。、“達于孔子”(6)〔宋〕柳開：《柳開集》，李可風點校，北京：中華書局，2015年，第12、209、66、16、16頁。之志。在諸先儒中，柳開積極表彰揚雄
新疆社會科學 2022年2期2022-12-17
- 貧困身與圣賢夢
——吳康齋《四書》工夫論及其意義
黃宗羲撰、沈芝盈點校：《明儒學案》(修訂本)，北京：中華書局，2008年，第14頁。對黃宗羲這一說法，學者有不同解讀，四庫館臣以康齋為“兼采朱陸之長”的說法囿于朱陸異同之見，而以康齋為心學者亦未必得當。鐘彩鈞、徐福來認為康齋倡導圣賢之學、工夫實踐之學的看法較為中肯。(參見鐘彩鈞：《吳康齋的生活與學術》，《(臺灣)中國文哲研究集刊》1997年第10期；李雪、徐福來：《吳康齋哲學思想之特色及其意義》，《南昌大學學報》人文社會科學版2011年第1期。)那么，康齋
現代哲學 2022年4期2022-11-22
- “云端運動會”促學生體質健康水平提升
——以江蘇省中小學體質健康干預與監測點校首屆夏季云端運動會為例
學生體質健康監測點校（以下簡稱“點校”）學生（特別是體育能力薄弱的學生）體質健康水平的“進步率”，經江蘇省教育廳同意，江蘇省學生體質健康促進研究中心在2021年寒假部分“點校”“云端運動會”成功試驗的基礎上，組織全省84個點校、253個年級、2988個班級的210924名學生全員參與“江蘇省點校首屆夏季‘云端運動會’”（以下簡稱“云端運動會”）?！霸贫诉\動會”歷經62天（7月1日至8月31日），具體時間安排如下：學?；A數據導入與本校賬號創建，6月26日至
中國學校體育 2022年3期2022-08-05
- 不動聲色的尊重
讓章培恒和他一起點校《詩義會通》。令章培恒不解的是，工作中蔣天樞只讓他做了兩件事：一是到學校圖書館去借了一部《詩義會通》;二是蔣天樞在點校完后，只讓章培恒從頭到尾通讀了一遍，除此之外，再也沒做過什么。幾個月后，蔣天樞給章培恒320元錢，說：“這是《詩義會通》的稿費。我已經代你到書店去看過了，局刻本《二十四史》和縮印本《四部叢刊》都不錯，價錢也合適，你隨自己喜歡買一部吧，多下來的錢給我好了?！闭屡嗪闩艿綍暌豢磧刹繒臉藘r，《二十四史》是180元，《四部叢刊
故事會 2022年14期2022-07-20
- 淺談古籍點校對編校工作的啟示
延紅摘 要：古籍點校是對古籍標點、校訂的簡稱。在點校古籍的過程中，點校者會融合編輯、校對、批注、點評等方法，將古籍整理成內容可靠、便于進一步閱讀和研究的出版物。一本精良的點校本古籍的點校過程和方法對當今的圖書編校工作具有極大的啟發作用。汝企和先生點校的《續編兩朝綱目備要》自1995年7月由中華書局出版以來，因點校質量高，備受學界好評。2013年11月重印，足以證明該點校本經得起時間的檢驗。文章謹以《續編兩朝綱目備要》點校本為例，就古籍點校對圖書編校工作的啟
出版參考 2022年8期2022-05-30
- 不動聲色的尊重
讓章培恒和他一起點校《詩義會通》。令章培恒不解的是，工作中蔣天樞只讓他做了兩件事：一是到學校圖書館去借了一部《詩義會通》;二是蔣天樞在點校完后，只讓章培恒從頭到尾通讀了一遍，除此之外，再也沒做過什么。幾個月后，蔣天樞給章培恒320元錢，說：“這是《詩義會通》的稿費。我已經代你到書店去看過了，局刻本《二十四史》和縮印本《四部叢刊》都不錯，價錢也合適，你隨自己喜歡買一部吧，多下來的錢給我好了?！闭屡嗪闩艿綍暌豢磧刹繒臉藘r，《二十四史》是180元，《四部叢刊
小品文選刊·印象大同 2022年9期2022-05-30
- 論古籍點校成果鄰接權保護模式*
注解和校正，古籍點校工作自然成了關鍵一環，但由于我國著作權法的滯后性和數字化信息技術的快速傳播性，許多古籍點校本未經點校者、出版者授權就被數字化投放市場，引發了不少的版權糾紛。有觀點認為古籍點校客觀上僅為揭示古籍原意這一早已存在的客觀事實而不具有創造性，主觀目的是為恢復古籍原貌，會產生趨同效果表達方式有限，故古籍點校不構成著作權法上的作品；有觀點認為在已有古籍點校成果的情況下，再進行點校修訂的行為構成對原演繹作品的再演繹，其中具有獨創性的因素形成新的演繹作
山東圖書館學刊 2022年2期2022-05-08
- 論海外蘇軾的生存困境與應對舉措
①陳宏天、高秀芳點校：《蘇轍集》，北京：中華書局，1990年，第1110頁。另一段話見《亡兄子瞻端明墓志銘》：“人不堪其憂，公食芋飲水，著書以為樂，時從其父老游，亦無間也?！雹陉惡晏?、高秀芳點校：《蘇轍集》，第1126頁。過去多數學者受此影響，認為海外蘇軾能消解“玉堂瘴?！敝畡e，臨危不驚、處困泰然，懷孔顏之樂。近來亦有文章認為蘇軾對待貶所儋州的態度歷經了由排斥、適應、接納到留戀的過程。其實，真實情況并非如此簡單。我們展覽蘇軾的部分詩文，的確可讀出作品中那份
海南師范大學學報（社會科學版） 2022年5期2022-03-23
- 蘇軾“殺之三宥之三”的標點問題
之至論》?？追捕Y點校《蘇軾文集》如下：當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。(第1冊，中華書局1986年版，第33頁)兩宋有關蘇軾“何須出處”的典故，亦出自于此。諸如趙令畤《侯鯖錄》即有所記載，孔凡禮點校如下：東坡先生召試直言極諫科時，答《刑賞忠厚之至論》有云：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！敝T主文皆不知其出處。(中華書局2002年版，第178頁)傅成校點《侯鯖錄》如下：東坡先生召試直言極諫科時，
江海學刊 2022年4期2022-02-05
- 《夷堅志》中的宋代肉食品經濟研究
宋)洪邁撰，何卓點校：《夷堅三已》卷二《姜七家豬》，北京：中華書局，2006年，第1313頁.[4](宋)洪邁撰，何卓點校：《夷堅甲志》卷七《陳承信母》，第56頁.教師要善于從學生練習的反饋中捕捉到閃光點，及時評價學生練習的結果，充分利用評價語言的魅力，鼓勵學生，使學生在品嘗到成功喜悅的同時，對學習產生濃厚的興趣，建立自信。[5](宋)洪邁撰，何卓點校：《夷堅丙志》卷一一《牛疫鬼》，第460頁.[6](宋)洪邁撰，何卓點校：《夷堅轉型背景下獨立院校本科丁志
卷宗 2021年9期2021-04-14
- 陳獻章的“自得之學”析略
陳獻章著、孫通海點校：《自策示諸生》，《陳獻章集》。北京：中華書局，第281頁，2012。[2][南宋]朱熹：《四書集注》，《孟子·離婁下》。湖南：岳麓書社，第325頁，2004。[3][13][明]陳獻章著、孫通海點校：《重刻白沙先生全集序》?！蛾惈I章集》，第903、900頁。[4][明]陳獻章著、孫通海點校：《與湛民澤》?！蛾惈I章集》，第644頁。[5][明]陳獻章著、孫通海點校：《安土敦乎仁論》?！蛾惈I章集》，第56頁。[6][7]黃宗羲著、沈芝盈點
嶺南文史 2020年2期2020-12-01
- 由賈島《長江集》點校看其詩歌中的完美主義追求
從賈島《長江集》點校看其詩句的錘煉，編號：hbu2020ss046。摘? 要：賈島是中唐著名詩人，作詩注重錘煉，自成一家，其“推敲”美談傳揚至今，這在一定程度上展現了他詩歌創作的完美主義傾向?，F存的賈島詩作主要保存于《長江集》中，筆者以《四庫全書·文淵閣》本為底本，校以《文津閣》本，《才調集》本等，通過對具體的詩篇詩句的分析窺探出賈島在詩歌審音用字、句法章法和題材內容等方面展現的完美主義追求，并進一步指明賈島詩歌完美主義追求的價值在于促使其詩歌呈現出嚴謹性
青年文學家 2020年24期2020-09-06
- 由賈島《長江集》點校看其詩歌中的完美主義追求
從賈島《長江集》點校看其詩句的錘煉，編號：hbu2020ss046。摘? 要：賈島是中唐著名詩人，作詩注重錘煉，自成一家，其“推敲”美談傳揚至今，這在一定程度上展現了他詩歌創作的完美主義傾向?，F存的賈島詩作主要保存于《長江集》中，筆者以《四庫全書·文淵閣》本為底本，校以《文津閣》本，《才調集》本等，通過對具體的詩篇詩句的分析窺探出賈島在詩歌審音用字、句法章法和題材內容等方面展現的完美主義追求，并進一步指明賈島詩歌完美主義追求的價值在于促使其詩歌呈現出嚴謹性
青年文學家 2020年24期2020-09-06
- 拾取且珍襲，詠嘆追前賢
、韓兵強、常佩雨點校整理的《孔天胤全集》不但為學界提供了孔氏詩文集的清晰可靠的標點本，而且附有詩文輯佚、資料匯編和詳細的年譜，是編校者團隊多年從事孔天胤研究的集成之作。關鍵詞：孔天胤 點校 資料匯編 年譜宋代以后的知識分子由科舉步入仕途，經歷長短不等的宦海沉浮，然后退休、去世，有的人會被歷史記住，獲得或好或壞的聲名，產生或大或小的影響，還有更多人最終沒有在歷史長河中留下一點聲息。被歷史記住的人，其聲望與影響大致由三條途徑獲得，或為政，或為學，或為詩文。為政
名作欣賞 2020年8期2020-08-25
- 《光緒介休志》芻談
資料室所藏手抄本點校整理的（簡稱點校版），這一版本只有兩卷，缺少人物志和志余兩部分內容。本書有卷三（人物志）和志余，這兩部分篇幅有299頁之多。本書有“通志局覆校三通”字樣，就兩個版本共有的兩卷內容來看，可以得出結論，本書為第三稿，點校版為第四稿。比較兩個版本，區別有以下幾方面：一、點校版在文字上有所取舍，結構上也有所改變，看來是按照通志局的意見做了部分修改。目錄的區別，地理志部分單列出古碑和介休五谷表;建置秩官下列出知縣、教諭、訓導、典使等;學校下列出名
文史月刊 2020年5期2020-06-03
- 明代云南少數民族漢文古籍書目
].張秀芬,等,點校.昆明：云南人民出版社，2007：268.。2 《詩義》，楊禹錫撰(3)周鐘岳，等，編纂.新纂云南通志：藝文考一[M].張秀芬,等,點校.昆明：云南人民出版社，2007：271.。3 《孝經注》，楊黼撰(4)周鐘岳，等，編纂.新纂云南通志：藝文考一[M].張秀芬,等,點校.昆明：云南人民出版社，2007：273.。楊黼，大理太和白族。約生于洪武三年(1370)，卒于景泰元年(1450)，自幼好學，讀五經皆百遍，書工篆籀，兼好釋典，入雞足
玉溪師范學院學報 2020年2期2020-02-21
- 論蘇軾對人生“寄”與“歸”問題的思考
居易集》，顧學劼點校，北京：中華書局1979年版，第92頁。這種一脈相承的對人生短暫的感嘆、對現世美好生活的追求，都是源自詩人思想中對“寄”的最初理解和把握。同時，在諸如漢魏六朝、中晚唐那樣的動蕩年代里，朝堂之上上演著你方唱罷我登場的鬧劇，朝野之中充斥著爾虞我詐、相互傾軋的爭奪和殺戮。對于有心于社稷的士大夫來說，掙扎在如此險惡的環境下，自己的性命尚且得不到保障，遑論致君堯舜的宏大理想？因此，人生如寄的存在感在一開始就與士人處身的政治環境息息相關，而蘇軾對于
海南大學學報（人文社會科學版） 2020年1期2020-01-06
- 《耶穌會士龐迪我著述集》出版
印《天學初函》本點校）、《天主實義續篇》（據《天主教東傳文獻續編》影印明清漳景教堂刻本點校）、《龐子遺詮》（據《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》影印明刻本點校）、《人類原始》（存目）、《具揭》（據《徐家匯藏書樓明清天主教文獻》影印清抄本點校，另附《奉旨再進新譯圖說奏疏》等）、《天主耶穌受難始末》（收錄明天衢堂刻本與明刻《念經總牘》本兩個版本）、《日晷圖法》（據清抄本點校）。西文部分則包括《數位耶穌會神父入華、奇遇及珍聞紀實》等龐迪我用西班牙文所寫信件四種，
國際漢學 2019年3期2019-12-14
- 《離騷》的美學構建與藝術張力
興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第15-16頁?！?】劉勰著，范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學出版社，1958年，第494頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第4-5頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第17頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第36頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年
公關世界 2019年6期2019-09-10
- 《離騷》的美學構建與藝術張力
興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第15-16頁?！?】劉勰著，范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學出版社，1958年，第494頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第4-5頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第17頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年，第36頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點校《楚辭補注》，中華書局，1983年
公關世界 2019年6期2019-09-10
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點校工作之一隅，但這些老學者們的勤奮和執著、學養和品德，在半個多世紀后的今天，仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調專家學者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點校工作。我的父親趙守儼（曾任中華書局副總編）從始至終參與并負責具體組織協調工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點校二十四史是怎樣的工作和過程
傳奇·傳記文學選刊 2019年4期2019-04-23
- “復原”古籍到底算不算作品
李一可古籍點校，通常是指點校者運用專業知識，依據文字規則、標點規則，并對照古籍其他現存版本或史料作出判斷，對相關古籍劃分段落、加注標點、選擇用字的過程。尤其是“復原”型古籍點校工作，其目標是力求點校后的作品文意與原作一致。此種“復原”他人作品的創作難以構成著作權法意義上的“作品”，也就無法給予相應的著作權法保護。以下舉例予以說明?！稓J定古今圖書集成典藏珍本》點校案原告鄭福臣是《相術》一書的點校者，其主張對該書的斷句、標點和圖表的刊物具有獨創性，經其點校后的
法庭內外 2019年10期2019-03-27
- 古籍整理成果受著作權法保護
中，亦使用“古籍點校”這一概念。古籍整理專指對中國古代書籍進行審定、?？?、注釋等加工整理工作，使新出版本便于現代人閱讀。在古籍整理中，標點、分段是最基本的一項工作，即為古籍添加符合現代規范意義的標點符號，同時分出段落。在所有的古籍整理方式中，融合標點與?？钡?span class="hl">點校，是當代通常采用的古籍整理形式，也是最基本最切合實用的整理方式。其他更進一步的整理方式如今注、今譯等，往往是在點校的基礎上完成的。而古籍點校，是點校人在古籍版本的基礎上，運用專業知識，依據文字規則、
法庭內外 2019年10期2019-03-27
- 古籍點校成果的著作權保護模式研究
01）所謂“古籍點校”，是指點校者以復原古籍為目的，對古籍進行加注標點、斷句、劃分段落以及修改錯字等工作。近年來，因古籍點校成果所引發的著作權糾紛時有發生，各地法院對此類糾紛尚未形成統一的意見，甚至在古籍點校的成果是否受到著作權法保護的問題上，不同法院做出了截然相反的判決結果，如在“鄭福臣訴大眾文藝出版社等案”和“中華書局有限公司訴北京國學時代文化傳播股份有限公司案”中，法院就對古籍點校成果是否受到著作權法的保護問題做出了截然相反的回答。加強古籍點校作品的
傳播與版權 2019年9期2019-03-20
- 論古籍整理成果的著作權保護
可以歸結為影印、點校、注釋、今譯、輯佚、索引、編纂、古籍數字化八大類”(3)許逸民：《古籍整理釋例(增訂本)》，中華書局2014年第二版，第12頁。本文涉及上述八大類古籍整理工作的分類、具體定義及舉例說明等多參考該書。?！肮偶砩婕鞍鏅嗬骊P系的平衡和調整，與古籍整理相伴而行的版權矛盾始終困擾著相關工作的開展”(4)李克征：《古籍整理中的著作權問題》，《圖書館論壇》2014年第7期。。學術界目前對古籍整理成果能否獲得著作權保護分歧較大，司法領域也出現了截
首都師范大學學報（社會科學版） 2019年4期2019-02-22
- 所以與必然：朱子天理觀的再思考
黎靖德編、王星賢點校：《朱子語類》，中華書局，1986年，第384頁。由此可知，“所當然”之“不容已”當中已經包含了“所以然而不可易”的意思。在《答陳安卿》三（“泰伯篇”）中，針對陳淳“所以《大學章句》、《或問》論難處，惟專以當然不容已者為言，亦此意”的理解，朱子答曰：“《大學》本亦更有‘所以然’一句，后來看得且要見得所當然是要切處，若果得不容已處，即自可默會矣?！雹壑旖苋?、嚴佐之、劉永翔主編：《朱子全書》第23冊，第2737頁。這則答問，與前引《語類》一
深圳社會科學 2019年1期2019-02-19
- 來新夏與舊志整理*
方志學專著，舊志點校重印，組織領導等[5]92-97，此次會議通過《關于開展舊地方志整理工作問題的決定》。1984年1月，中國地方志指導小組舊志整理工作委員會在北京成立，董一博為主任，來新夏為委員。同年3月在天津召開第一次舊志整理工作會議，明確了兩個問題——整理什么以及如何整理。與會學者達成一致，明確舊志是指1949年前的地方志書，規定舊方志整理工作項目是“原本復制，點校翻印，類編資料，輯錄佚志及編輯方志目錄、提要、專題索引等等，并且鑒于各地方志機構力量有
圖書館論壇 2019年5期2019-01-20
- 民安才能國泰
——評《三省邊防備覽點校》
梁《三省邊防備覽點校》纂修：（清）嚴如熤 補修：（清）張鵬翂 點校：郭鵬定價：800.00元（全三冊）西安交通大學出版社 2018年7月清朝嘉慶元年（1796），湖北爆發白蓮教起義，后發展到陜西、四川、河南、甘肅等地，歷時九年，史稱川楚白蓮教亂。為鎮壓白蓮教，清政府前后投入了16省的約20萬軍力，花費了超過兩億兩的白銀，一時間，國庫為之一空。清政府為了維護地方穩定，加強對川陜鄂邊區的治理，于道光元年（1821），命陜安道嚴如熤勘查川陜鄂三省邊防。湖南溆浦人
新閱讀 2018年11期2018-11-13
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點校工作之一隅，但這些老學者們的勤奮和執著、學養和品德，在半個多世紀后的今天，仍然依稀于眼前所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調專家學者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點校。我的父親趙守儼（注：曾任中華書局副總編）從始至終參與并負責具體組織協調工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點校二十四史是怎樣的工作和過程，
中外文摘 2018年20期2018-10-25
- 網絡時代如何保護古籍點校成果的著作權
——以獨創性分析為視角
的整理。隨著古籍點校行業的日益發展以及古籍點校成果的日益增多，再加之網絡信息化、數字化的迅速發展為盜版侵權提供了便利，古籍點校成果的侵權行為也時有發生，目前學界關于古籍點校成果的法律定性觀點不一，司法實踐中關于古籍點校成果保護路徑的判決也莫衷一是。在這種情況下，進一步研究古籍點校成果的獨創性問題就顯得尤為必要。一、古籍“點校”釋義（一）“點校”的語義學含義“點校”是當代通常采用的古籍整理形式，從“點校”的語義學層面來下定義，“點”即標點，“?！奔葱？?。經過
傳播與版權 2018年6期2018-03-28
- 牙簽玉軸的歷史況味
—— 文史專家黃尚文、柴其斌的點校心得
校正） 黃尚文（點校）(嘉靖)普安州志[明]高廷愉（撰） 柴其斌（點校）(萬歷)銅仁府志[明]萬士英（撰） 黃尚文（點校）貴州出版集團、貴州人民出版社（出版）本書收入了嘉靖《思南府志》、嘉靖《普安州志》、萬歷《銅仁府志》3種明代貴州方志。其中,嘉靖《思南府志》分為地理、建置、田賦、祠祀、官師、人物、拾遺、誥敕8卷,記述了思南府各方面的情況；嘉靖《銅仁府志》分為輿地、食貨、學校、兵衛、祠祀、官師、選舉、人物、藝文等10卷,記載了普安州明嘉靖之前的各方面；萬歷
藏天下 2018年3期2018-03-23
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點校工作之一隅，但這些老學者們的勤奮和執著、學養和品德，在半個多世紀后的今天，仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調專家學者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點校。我的父親趙守儼 （注：曾任中華書局副總編）從始至終參與并負責具體組織協調工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點校二十四史是怎樣的工作和過
讀書文摘 2018年3期2018-03-16
- “國史”點校往事
及 《清史稿》 點校的部分學者和中華書局工作人員，24人，在北京王府井大街36號樓頂拍了一張合影。這張照片由啟功先生珍藏，他給照片題名為 《標點廿四史清史稿同人合影》，并手書每個人的姓名：顧頡剛、趙守儼、白壽彝、楊伯峻……一一看過去，都是在學術界頗有分量的人物?！岸氖贰奔?《清史稿》，被稱為“國史”：以本紀、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡貫通，記載了中國各個朝代的歷史概貌；以中國歷代王朝的興亡更替為框架，反映錯綜復雜的歷史進程，使這個國度擁有了近四
讀書文摘 2018年2期2018-02-27
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點校工作之一隅，但這些老學者們的勤奮和執著、學養和品德，在半個多世紀后的今天，仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調專家學者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點校。我的父親趙守儼（注：曾任中華書局副總編）從始至終參與并負責具體組織協調工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點校二十四史是怎樣的工作和過程
中國新聞周刊 2017年43期2017-12-04
- 天津舊志基本情況概述
藏刻本影印。還有點校本，收入《天津通志·舊志點校卷（上）》，陳作儀、李福生點校，南開大學出版社1999年版。4.《天津府志》〔乾隆〕。李梅賓、程鳳文修，吳廷華、汪沆纂，四十卷，存，有乾隆四年（1739）刻本。天津圖書館、南開大學圖書館收藏?，F有點校本，收入《天津通志·舊志點校卷（上）》，李福生點校，南開大學出版社1999年版。5.《天津縣志》〔乾隆〕。朱奎揚、張志奇修，吳廷華、汪沆纂，二十一卷，存，有乾隆四年（1739）刻本、同治九年（1870）重印本和1
天津史志 2016年4期2017-03-31
- 〗張載是氣一元論者還是理氣二元論者
張載集》，章錫琛點校，北京:中華書局，1978年，第7頁。(2)氣之為物，散入無形，適得吾體;聚為有象，不失吾常。太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。循是出入，是皆不得已而然也。②張載:《張載集》，章錫琛點校，第7頁。(3)知虛空即氣，則有無、隱顯、神化、性命通一無二。③張載:《張載集》，章錫琛點校，第8頁。(4)氣本之虛則湛一無形，感而生則聚而有象。④張載:《張載集》，章錫琛點校，第10頁。(5)太虛者，氣之體。氣有陰陽，屈伸相感之無
思想與文化 2016年2期2016-04-11
- 古籍點校成果著作權探析
龔未云古籍點校成果著作權探析龔未云當前理論界以及實務界對古籍點校成果是否構成作品以及是否應當受到著作權法保護的爭議都非常大?；诖?，從實務界以及理論界對于古籍點校成果著作權歸屬的不同觀點入手，首先，厘清古籍點校與古籍重建的不同；其次，探究古籍點校成果是否應該受到著作權法的保護；再次，從獨創性原理入手，認為古籍點校成果不構成作品，不應該受到著作權法的保護；最后，從事實不受著作權法保護規則、混合原則、額頭流汗規則三個方面，進一步探討古籍點校的成果不應該受到著作
傳播與版權 2016年8期2016-03-28
- 農村區域研修：教師專業發展的有效途徑
——建基地校，抓點校，開展農村區域研修，促進了農村教師的專業成長。農村 建基地 抓點校 區域研修 教師專業發展農村教師在整個教師隊伍中占有絕對多數，農村教師的專業素質情況直接影響著農村教育的發展和農村孩子的成長。如何推進農村教師的專業成長、促進教師的專業發展呢？通過幾年的實踐，我們探索了一條行之有效的路徑——建基地校，抓點校，開展農村區域研修。通過發揮基地校的輻射帶動作用，在抓好區域研修點校的基礎上，帶動整個區域乃至全縣、全市教師專業素質和教育教學質量的提
文教資料 2016年1期2016-03-16
- 《貴州通志·萬歷志》點校商榷——以“銅仁府”為例
州通志·萬歷志》點校商榷——以“銅仁府”為例黃尚文1，2(1.廈門大學 人文學院 歷史系， 福建 廈門 361005;2.銅仁學院 國學院， 貴州 銅仁 554300)摘要：《貴州通志》是明代貴州僅存的七本方志之一，藏于日本尊經閣文庫，為宇內唯一，其點校本《貴州通志·萬歷志》中有不少錯誤，以“銅仁府”為例，短短11頁文字，就有200余處錯誤。點校本之誤主要有錯字，增字，脫字，異體字、繁體字未改，底本之誤應校未校及標點錯誤等形式。關鍵詞：《貴州通志·萬歷志》
懷化學院學報 2016年1期2016-02-25
- 《天津區縣舊志點校》薊縣卷整理出版
的《天津區縣舊志點校》薊縣卷，歷經數年的編輯整理，終于印刷出版。該書包括明嘉靖《薊州志》、清道光《薊州志》和民國《薊縣志》三部，約68萬字。市地志辦在做好組織推動新編地方志工作的同時，積極做好舊志整理出版工作，挖掘拯救優秀歷史文化遺產。2008年6月，寶坻、武清、寧河、靜海等區縣的舊縣志，經點校、編輯后印刷出版獻于讀者。2013年以來，市地志辦聘請天津史志專家對明嘉靖《薊州志》、清道光《薊州志》、民國《薊縣志》進行了集中點校。按照現代漢語規范對舊志進行標點
天津史志 2015年1期2015-06-15
- 《真誥校注》勘誤札記
作出了精確細致的點校與注解，是目前《真誥》最為翔實的校注本。然因該書卷帙浩繁，一些點校及排印尚有問題，可再探討。茲選取27例略加考辨，以就正于方家。關鍵詞：《真誥校注》；點校；勘誤南朝梁陶弘景編輯整理的《真誥》是研究六朝道教史的必用資料，也是研究中古漢語的重要語料，但長期以來沒有校注本，這與其重要性極不相稱?！墩嬲a》原本早已亡佚，今存明《正統道藏》本、俞安期校訂本、《四庫全書》本、學津討源本、《道藏輯要》本等后代木刻本。中國社會科學出版社2006年出版的由
安徽理工大學學報（社會科學版） 2015年3期2015-03-20
- 楊時的道統觀及其文化意涵*
］楊時撰、林海權點校：《楊時集》，福州：福建人民出版社，1993年，第433頁，第426頁，第535頁，第851頁，第652頁，第652頁，第93頁。。常常以“吾道”“吾儒”自許，進學于“圣人之學”（道學），“慨然乃自進于圣人之學”（卷17《寄翁好德》其一）③，更以傳承道學為使命，“道學不傳，士鮮知所止。某初不自量力之不足也，側聞先生長者之余論，妄有意焉”（卷22《與傅國華》）④。其在30歲作的《酬林志寧》已有二程之學為成周余策、洙泗之傳的道統意識，“成周
現代哲學 2015年3期2015-02-07
- 作者意圖、事實與作品的可版權性
——以古籍整理相關案件為主線
期。它包含了古籍點校的內容。古籍點校通常是指點校者在古籍版本的基礎上，運用專業知識，依據文字規則、標點規范，對照古籍其他現存版本或史料作出判斷，并對相關古籍劃分段落、加注標點、選擇用字并擬定?？庇浀倪^程。②這一定義為我國法院所普遍采納。參見李子成訴葛懷圣侵犯著作權案，山東省高級人民法院（2014）魯民三終字第340號民事判決書；周錫山訴陸林、江蘇鳳凰出版社有限公司、上海圖書公司侵犯著作權案，上海市高級人民法院（2014）滬高民三（知）終字第10號民事判決書
政治與法律 2015年12期2015-01-30
- 《柴德賡點校新五代史》編輯感言
○趙法山《柴德賡點校新五代史》編輯感言○趙法山胡適之先生在《晚年談話錄》里，曾經對身邊的助手說：書，是要它流通出去給人看的。在從前的讀書人想借閱一部宋版的或善本的是很困難的，自己沒有財力買得起，借看也不容易……商務印書館，名字叫做商務，其實做了很大的貢獻。像張元濟先生為了影印《四部叢刊》，都是選用最早最好的版本……讀書人花了并不太大的錢，買有這部書，就可以看到了，這部書對中國、日本的貢獻之大，也可以說對全世界都有貢獻的。像《百衲本廿四史》，都是頂好的書。當
博覽群書 2014年11期2014-06-20
- 《〈白虎通〉疏證》點校本白文?？笔д`例析
出版的吳則虞先生點校本《〈白虎通〉疏證》（以下簡稱“中華本《疏證》”）是目前最為通行的版本。我們在閱讀中華本《疏證》的過程中，發現該本對《白虎通》原文的處理存在明顯的失誤，其中句讀方面的60余處失誤我們已做過專門探討（《〈白虎通疏證〉白文句讀失誤例析（一）》《〈白虎通疏證〉白文句讀失誤例析（二）》分別見北京師范大學《勵耘學刊》2013年第一、二輯），本文旨在對其?？狈矫娴氖д`做一個歸納。除了中華本《疏證》外，我們參照了以下版本：一、底本，即中華本《疏證》所
河北大學學報（哲學社會科學版） 2014年3期2014-04-01
- 古文點校著作權問題研究
——兼評“中華書局訴國學網案”等近期案例
王 遷古文點校著作權問題研究 ——兼評“中華書局訴國學網案”等近期案例王 遷*“古文點校”雖然可以體現點校者的選擇與判斷，并形成智力成果，但點校的目的是復原古文原意，而非刻意改變古文本意、“戲說”古文。如果點校的結果被證實與古文原意一致，該結果作為“事實”不能受到著作權法的保護。如果點校結果無法被驗證是否與古文原意一致，則點校結果是作者觀點的唯一表達形式，根據“混同原則”也不能受到著作權法的保護?！吨鳈喾ā返?2條中“整理”一詞系對《伯爾尼公約》中“ar
華東政法大學學報 2013年3期2013-04-08
- 古籍點校作品的著作權探析
也隨之突出，古籍點校也未能在信息化的大潮中幸存。2005年中華書局訴天津索易著作權糾紛案、2007年中華書局訴東方音像電子著作權糾紛案、2007年中華書局訴北京天方金碼科技發展有限公司著作權糾紛案、2010年中華書局訴漢王科技侵犯著作權糾紛案……中華書局這一我國最大、最權威的古籍整理和出版機構，圍繞古籍點校“作品”的版權糾紛而引發的訴訟不斷出現在報端，關于古籍點校“作品”的著作權保護話題一直未曾離開過我們的視線。一、古籍點校的概念釋義古籍本身的概念我們不難
太原學院學報(社會科學版) 2012年4期2012-08-15
- “國史”風云
羅雪揮點校整理“二十四史”及《清史稿》，作為新中國曠古未有的巨大文化工程，雖在文化浩劫中經歷磨難，卻終至圓滿完成。而承擔該項整理出版任務的中華書局，則有幸成為動亂歲月中的避風港，中國文史學界的大批一流學者，也因整理“國史”獲得“解放”，集體等到了風平浪靜的那一天1956年，時任文化部副部長的鄭振鐸，首次提出整理出版“面貌全新、?？本嫉闹腥A人民共和國版的‘二十四史”?！岸氖贰碧柗Q“正史”，是歷代被定為正統史學的24部史書的總稱。1958年7月，毛澤東指
中國新聞周刊 2008年44期2008-05-14
- 讀點校本《登科記考》
出版了趙守儼先生點校整理的《登科記考》三冊，為讀者提供了很大的方便?！兜强朴浛肌芬粫?，成書于道光十八年(一八三八)，它是徐松采集正史、會要、類書、稗乘中有關唐、五代的科舉事跡，悉加考證，纂輯成書的。起唐高祖武德元年(六一八)，迄周世宗顯德六年九五九)，按科編年記錄，其中卷一至二十四為唐代部分，卷二十五、二十六為五代部分，卷二十七為登第年代不詳的人物，按科目分類，以能夠大概推知的時代為序，卷二十八至三十為“正史、稗官及唐人藝文言涉貢舉”的散見資料，依類相次，
讀書 1986年2期1986-07-15