李敬澤
- 李敬澤：在文明交流互鑒中推進中華民族現代文明建設
舉行。王學典、李敬澤、余治平、楊朝明、陳曉霞等五位大咖學者齊聚尼山講堂，圍繞“建設中華民族現代文明”展開深度對話。中國作協黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤指出，習近平總書記在文化傳承發展座談會上提出的中華文明的五個突出特性，是對中華優秀傳統文化的高度概括。他認為，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”是儒學精神中對人生理想非常凝練而美好的表達。要建設中華民族現代文明，首先要深刻認識中華文明的特性，發掘古典文化中包含的現代化觀點，去體驗經典中所包含的現代性力量，并努
山東畫報 2023年9期2023-11-21
- 《上河記》：無限眉眼看黃河
，36歲的作家李敬澤于當年6月動身前往向往已久的黃河流域考察，途經寧夏、甘肅、青海、內蒙古、陜西等地，行程數千千米，歷時3個月。他將沿途的風土人情、地形地貌、歷史人文、山川河流、美食藝術等一一過眼，并擇要記錄。2019年，他重回故地，以新時代的視角對歷時近20年大開發后的西部，以窺一斑而知全豹式的筆調將黃河流域的變遷記錄下來，匯總成《上河記》一書?！渡虾佑洝分?000年和2019年對比式的描寫均是小處著眼，卻共同寫就了黃河的大文章。水力資源：黃河流域的生命
黃河黃土黃種人·水與中國 2023年5期2023-07-14
- 李敬澤，文學館奇妙夜
年2月25日，李敬澤在北京接受本刊記者采訪。（本刊記者 侯欣穎 / 攝 ）1936年8月，病重的魯迅身體稍稍有一點好轉，一天夜里醒來，叫醒了許廣平?！敖o我喝點水。并且去開開電燈，給我看來看去的看一下?！薄盀槭裁?？……”許廣平明顯有些驚慌，大約以為他在講昏話?！耙驗槲乙^活。你懂得么？這也是生活，我要看來看去的看一下?！甭犕晁脑?，許廣平“哦”了一聲，給他倒了水喝，在房間里徘徊了一下，又輕輕地躺下，沒有去開電燈。不久之后，魯迅在《“這也是生活”……》一文中詳
環球人物 2023年5期2023-03-08
- 凝聚創新力 專注外貿大數據 做數字化領域的“掃地僧”
——專訪國貿通大數據有限公司董事長李敬澤
刊記者 王莉莉李敬澤在2021 年全國石化經貿發展大會關稅與貿易協調論壇發言現代外貿企業，離不開數字技術的支撐，外貿大數據更是其中最為關鍵的一環。作為國內首屈一指的外貿大數據企業掌舵人，國貿通大數據有限公司董事長李敬澤深有感觸：“未來，大數據將成為企業和社會關注的重要戰略資源，數據資產將是企業的核心資產。企業將更注重數據質量，因為數據質量是商務智能（BI）成功的關鍵。未來幾年必將是我國大數據發展轉型的重要機遇期?！眻远ㄌど蟿摌I路自認比較叛逆的李敬澤求學時就
中國對外貿易 2022年7期2022-07-18
- 在真實與虛構之間：論李敬澤作品中的歷史書寫
種客觀的真實，李敬澤卻通過重新言說歷史，將書寫懸置于真實與虛構之間，詮釋了自己獨特的文學觀與歷史觀。他在創作過程中形成了一系列獨具特色的敘事策略，以實現自己的文學目標。首先，時間是敘事的基本維度，李敬澤作品中時間的歷時性與共時性是并置的，呈現出兼具歷史縱深感與當下延展感的敘事效果。其次，作為一種敘事目的，“總體性”是李敬澤一直以來的追求，他從話語層面對個體與總體進行了辯證統一，嘗試觀照歷史中的每一位個體，并在文學中找到通往總體的路徑。最后，任何一種策略最終
當代文壇 2022年4期2022-07-06
- 曲終人散未了意
——說《小春秋》
十五年》，還有李敬澤的《小春秋》。①李敬澤:《小春秋》，北京，新星出版社，2010。本文所引該作品皆出自此版本，不另注?！缎〈呵铩酚勺髡甙l表在《南方周末》《散文》等報刊上的專欄文章結集而成，內容多為對《春秋》《論語》《詩經》《史記》等經典的全新解讀。此番解讀，不是普及性的知識評介和大眾化的情感渲染及故事傳播，而是帶著個性眼光和個人感悟的有關于中國典故和精神歷史的還魂再造。文，是小文章;書，是小冊子。但字里行間分明浸潤著古來的春秋筆意、心靈索引乃至文脈章法。
當代作家評論 2022年5期2022-03-07
- 探險家型文學評論家的思維與方法
評論中，評論家李敬澤的文學評論和隨筆具有獨特的價值。他是少有的能將中國傳統文論話語和西方思想理論相融合的當代評論家之一，是一位探險家型文學評論家。他的評論形成了理論化融、文氣貫通、亦莊亦諧的文體風格。一、探險家型文學評論家的思維方式同樣是研究文學，文學理論家很像一個泥瓦匠，文學成為其構建理論體系的材料，也有另一種文學評論家，他進入文本的方式，類似于田野調查，經由身體的體驗，經由心靈意象，進而做出對作品的判斷和對作家的分析，旨在與創作產生對話。這種文學評論家
當代作家評論 2021年4期2021-11-17
- 在歷史皺褶與現實鏡像中抵達散文氣韻與中國之文
，在揚州召開的李敬澤散文研討會，主題就是“中國之文與當代散文寫作的變革”。一直想以此為題寫篇文章，延宕至今而未成。不得不承認，以“中國之文與當代散文寫作的變革”為題觀李敬澤之散文，是直擊了李敬澤散文的要害——他將歷史的皺褶徐徐打開的寫作方式，他的跨文體寫作，他作為一個現代主體，如何在古今、中西之間獲得他的鏡像式反思和想象中國的方法，如何在歷史與現實中講述他的“青鳥”故事，以及“小春秋”基礎上的“詠而歸”，由柏拉圖的《會飲》而生成自己的《會飲記》。明明更似哲
新文學評論 2020年1期2020-11-17
- 家國天下與想象中國的方法
——李敬澤散文論
017年以來，李敬澤出版了散文隨筆集《青鳥故事集》《詠而歸》《會飲記》三部作品。據李敬澤說，《青鳥故事集》的書名源出于《山海經》中的“三青鳥”神話。李敬澤熟知青鳥神話在古代中國的演變過程，并且賦予青鳥以特殊的內涵與使命；強調青鳥的職責是“跨越蓬山之遠、云外之遙，傳遞人類的心意和情感”①。正是在這個意義上，李敬澤把書中人物比作西王母座前之青鳥，用來傳遞中國和異域之間的“故事”。李敬澤指出這本書不是學術作品，“它最終是一部幻想性作品”；他對這本書有更多的“想象
新文學評論 2020年1期2020-11-17
- 反桎梏、反無趣的知識“敘述學”
——讀李敬澤的《青鳥故事集》
批評家和編輯的李敬澤正在被他自己的“雕刻刀”一點點地形塑為一個雜家、文人、散文家、博物學者。這個結果在意料之中也在期待之內，因為“雕刻刀”多年前就開始嶄露鋒芒。李敬澤是一個矛盾的集合體：身處俗世，心懷高古；舌尖能制造話語織布機，卻在會場上將講話嚴格地控制在八分鐘之內；因身份之故不得不一年趕三百場會議，卻由衷地喜愛機場不確定且漫長的延誤；敏于時間與歲月的流逝，卻要在白駒過隙處與時間交手博弈，在浮士德式的精進中留駐時間的光影。種種悖謬交織成繁復的邏輯，使得“李
新文學評論 2020年1期2020-11-17
- 褶皺、鏡像兼及散文的趣味
——論李敬澤的散文
□ 王 姝李敬澤近年的散文創作進入了一個井噴期，從一位卓有成就的文學批評家，華麗轉身為“新銳”散文家。2017年1月《青鳥故事集》由譯林出版社出版，7月《詠而歸》由中信出版社出版，2018年10月《會飲記》由北京十月文藝出版社出版。如此密集的出版速度令人驚嘆，更讓人驚嘆的是其“繞開了每一種已被確認的文體”①的任意、隨性，熔文化、思想、哲學、歷史、考古于一爐，跨學科、跨文體的寫作方式。梳理李敬澤散文寫作的理路，三本散文集的密集出版，其實來自十余年的積累，特別
新文學評論 2020年1期2020-11-17
- 喚醒文學對“總體性”的渴望
——李敬澤《會飲記》讀札
□ 郭洪雷讀李敬澤《會飲記》的人大概都會想到柏拉圖的《會飲》。在李敬澤眼里，柏拉圖是一位偉大的、具有絕對原創性的小說家。柏拉圖意識到，面對世界的任何講述，在根本上必是相對和有限的，李敬澤認為，“它(《會飲》)出于特定的名字，出于特定的聲音，它介于可信與不可信之間，它是個人的‘意見’，它必是‘小說’”①。要說的是，如果非把《會飲》當小說讀，那柏拉圖肯定是位“觀念先行”、具有很強操控力的小說家。在人物設置上，斐德諾、泡薩尼阿斯、厄里刻希馬庫斯、阿里斯托芬、阿伽
新文學評論 2020年1期2020-11-17
- 李敬澤的文學批評論略
一、睿智的生發李敬澤的批評，既能細致入微地發現作品中容易被人忽視的閃光點，又可以高瞻遠矚對作品作整體性批評。在評論夏季風的小說時，有這樣精彩的一段話：“夏季風是浙江的年輕小說家，他不懈地編織離奇的情節，同時像科學家一樣追求細節的精確、明晰，這就如同一個人既是畢加索又是倫勃朗，在一張立體主義的臉上畫出陰影甚至皺紋，這是冷靜的、慢條斯理的瘋?！盵1]不少從事文學工作的作家，可能偏執于學術性，寫出的文章往往呆滯、古板。李敬澤的文字則是充滿靈動的文字，短短一段話就
文化學刊 2019年5期2019-12-26
- 不只是作為方法的《會飲記》
的長篇小說。對李敬澤而言，從《江湖》到《夜奔》，從單純一個馬哥的故事，到馬哥故事再嵌入一個“夜奔”女人的故事，從馬哥的女人到夜奔的女人，提供了一個更復雜的文本和一個更為晦暗不明的江湖世界，其中的婉轉只能靠想象去填充。從發表媒介看，當下漢語散文是有不同來路的。大的方面，紙媒是一塊，網絡是另一塊。網絡這一塊，尤其是在博客寫作盛行的時期空前繁榮。當是時，韓寒的博客文字不只是在網絡流傳，出版成紙書，也都是暢銷書。小說家阿乙的博客也出過散文集《寡人》，類似的例子還有
揚子江評論 2019年2期2019-05-09
- 自由縱橫文本中
寫作的變革——李敬澤散文創作研討會”于揚州大學舉行，與會人員就李敬澤的《青鳥故事集》《詠而歸》《會飲記》進行研討。關于李敬澤的散文究竟應該歸類為何種文體，與會學者各有闡述，但基本的共識是：他的文章是不可歸類的，作為一種“超文體文章”只能暫且用“散文”來加以概括。就筆者個人的思考角度而言，比較傾向于用“意識流散文”來稱呼李敬澤《詠而歸》和《會飲記》時期的文章，當然這種稱呼也只是大致上的，因為他的文章其實超越了“意識流小說”那種對于意識持續流動的迷戀，是一種巴
創作評譚 2019年2期2019-05-09
- 李敬澤的批評倫理
張光芒一李敬澤最近幾年接連出版了《會飲記》《會議室與山丘》《青鳥故事集》等引起讀者熱議的書，這些書里的篇章，文體雜糅，內容多樣，在各種敘述形態、審美意象或者語言形式間自由穿梭。對于這些頗具挑戰力的文本，不少學者注意到了其作為“中國之文”的散文美學、自由精神等方面的特色。在我的閱讀感受中，它們依然是智性和審美并重的批評文本，在這些難以歸類的文本背后始終站立著一個李敬澤，始終灌注著一種帶有李敬澤特色的思維規律和倫理邏輯。如果說大家印象中那些更為典型的文學批評是
南方文壇 2019年1期2019-03-21
- 感覺的構建與講述中國的方法
就已經出現了。李敬澤在1984年從北京大學畢業后到小說選刊雜志社工作，后又調到人民文學雜志社工作，他十分熟悉1980年代以來的中國文學發展狀況，他在1990年代以后又以批評與創作融入了新時期以來的文學潮流，并作出了自己的獨特貢獻。2017年，在《青鳥故事集》（譯林出版社）和《詠而歸》（中信出版社）兩部作品集中，李敬澤體現了鮮明的“中國立場”，表達他對古代中國歷史的獨特思考，他主動背離以往的宏大敘事和目的論，強調歷史是在多種多樣的想象和幻覺的沖突中展開。李敬
南方文壇 2019年1期2019-03-21
- “我”所創造的世界
可蘭經》，包括李敬澤寫作中經常提及的柏拉圖的《會飲篇》，它到底是一種什么文體？沒人說得清。這些經典是思想巨著，也是文學作品。如果要為它們概括一種文體，不過是說話體——對日常生活的思想與語態的模仿。小說、散文、隨筆、評論，各種筆調都有。如此自由、深刻，又如此真實，并且都有一個智者的腔調，你能清晰地感受到一個人在說話、行動、思索，甚至在懇求、呼吁，犧牲自己。文字背后這個人強大而堅定，他不隱藏自己，而是力圖展現一種生命和實踐之間的完美融合。讀到這樣的經典，誰還會
南方文壇 2019年1期2019-03-21
- 回到傳統中尋找力量
◆舒晉瑜 李敬澤□我們如何在日常經驗的層面建立起與歷史、與社會和精神的總體運動的聯系，一種細微與宏大兼而有之的敘事。這其實也是這個時代生存和文學的一個關鍵性問題?！跷覐娏业卣J為，現在文學的問題之一，就是關起門來就文學論文學、就文學想文學，文學缺乏與同時代的思想、藝術、科學等等的深入對話，我們深入生活不夠，我們也沒有能夠充分地參與這個時代廣泛的精神生活，把文學變成一門自給自足的專業，這很不正常。他曾經將自己想象為“一千零一夜”的見證者，注視著那些小說家、詩人
長江文藝評論 2019年1期2019-03-15
- 站在歷史的斷井頹垣
“講談專欄”，李敬澤的歷史書寫讓我想起寫《故事新編》的魯迅，也讓我想起眺望哥倫比亞倒影的木心。他同魯迅分享一種戲謔的態度，但少了些譏諷；有時他以詩一樣的工麗刁鉆的語言穿梭于古今中外的維度之中，像是木心，但后者又太多個人情懷的感傷主義和自我欣賞。李敬澤重新發掘和照亮那些被風化的人類幽冥晦暗的過去，賦予那些故事強烈的感官性，讀來覺得觸目驚心。他的風格復雜——犀利、準確、一針見血的用詞；各種意象紛亂的混合；游刃有余的穿梭于古今和中外的文化視野；還有他最具標志性的
當代文壇 2019年2期2019-03-13
- 《青鳥故事集》：歷史的解構與建構
報告的內容。在李敬澤筆下，它化身為天主教傳教士、波斯商人、異域探索者，為讀者打撈歷史的浮萍,通過歷史中蒙塵的人事物看到中西方交流的曖昧鏡像。在中國與西方“看與被看”的交流中歷史顯得既不真實又特別真實,這就是李敬澤為讀者呈現出的歷史面目。畢飛宇說“李敬澤的歷史是個性審美的歷史”，“李敬澤十有八九也是一個歷史的審美主義者”[1]。確實,無論是歷史講述的內容,還是歷史講述的方式,都帶有李敬澤個人考察、思索的印記,歷史成了他眼中的審美對象。審美的過程也是解構重組的
揚州教育學院學報 2019年1期2019-03-05
- 摩羯座之李敬澤
是他們的宿命。李敬澤既有文人的放達，又有士人的高度責任感。他堅持對文字負責，對自己的表達負責，自覺地接續著孔子“辭達而已矣”的傳統?！俺３Ｕf文人縱論天下事，實際上，很多人連三個人都沒有管過，就想管天下事，你會覺得他是很隔膜的，他會對很多事情發表意見，但是并沒有實際的經驗?！?span class="hl">李敬澤覺得這些煩瑣事務是他與現實世界的連接通道。寫作者需要有這么一個通道。他往往在工作上對人不留情面。他是摩羯座，嚴謹得一絲不茍。同是摩羯座的作家畢飛宇覺得自己很了解李敬澤?！斑@個人決不
延河 2019年1期2019-01-27
- 李敬澤的形象
在我看過的有關李敬澤的評論文章中，幾乎或多或少都會表達出一個意思：談論李敬澤是艱難的。他的批評短章、隨筆札記或者散文議論，遣詞造句之詭譎，結構運思之機巧，議論辯詰之刁鉆，敘述修辭之跌宕，直如落英繽紛，披拂而下，讓人目不暇給。因而它們盡管獲得交口稱贊，但讓人難以置喙，讀者往往被他的文采修辭和奇思妙想所震懾，難以從目眩神迷中擺脫出來，而一旦清醒之后，卻又陷入到無法從既定的理論武庫中找到合適話語的窘境。僅僅要將他的文類說清楚就不是一件容易的事情，畢飛宇曾經感嘆過
雨花 2018年2期2018-11-15
- 李敬澤之“氣”
張曉琴一提起李敬澤，許多人都會說他的氣場強大。仔細想想，他這個人確實有著與眾不同之“氣”。第一次見到他是在北京，我們幾個人在北京學習，經一位老師介紹，得以拜會他。那時的文壇已經有了所謂文學青年進京三件事之類的說法，但我們幾人算不上標準的“文青”，都已博士畢業在大學教書，可是都讀過他的不少評論文章，又剛剛讀過《小春秋》，一致認為此書乃當代文壇一枚奇異之果，有大寂寞，有大熱烈，筆法不凡。而我從西部來，一直關注西部作家，自然讀到2009年《廢都》再版時他寫的那篇
語文世界(初中版) 2018年3期2018-05-07
- 李敬澤：真正想寫的還沒寫出來
朱妮李敬澤這個名字，更以文學評論家的身份為人所熟知。這些年來，在很多文學名家新書的封面或封底，人們經常能看到他精到的推介語。2017年，李敬澤一口氣推出了兩本自己的書——《青鳥故事集》和《詠而歸》。業界驚呼：這是要轉行當作家了！“嗨，不就是看他們寫來寫去，覺得這事兒我也能干，說不定干得還能比他們好?！?span class="hl">李敬澤蹺著二郎腿，叼著煙斗。小病初愈，仍保持著他一貫的優雅?！拔沂冀K是一個寫作者，雖已年過半百，依然覺得時間長著呢，我還是一個新銳作家?！毙落J作家李敬澤《青鳥
出版人 2018年2期2018-02-28
- 享樂主義、元寫作與段子的智慧
——評李敬澤的《詠而歸》
的智慧 ——評李敬澤的《詠而歸》李雪梅讀《詠而歸》，是一種如沐春風般的享受，評《詠而歸》，則可能是一種冒險。它是一本“書之書”，卻有別于流行的批評方式。它是經典閱讀，卻不同于一般讀經論道的套路。它是散文集，卻又雜糅了古代筆記、現代小說、隨筆和雜文的寫法。這樣一種難以定義的寫作，也給批評出了一道難題。在此，我想首先借用一下畢飛宇的“爆料”，或許這是走進李敬澤文字最便捷的一種途徑：這個人絕不像大多數人所看到的那樣溫文爾雅，在精神上，他狂野，囂張。他有享樂的沖動
長江叢刊 2017年36期2018-01-09
- 當代著名作家 李敬澤
當代著名作家 李敬澤李敬澤，1964年出生， 1984年畢業于北京大學。曾任《人民文學》雜志主編，現為中國作家協會副主席、書記處書記。著有理論批評文集和散文隨筆集10余種。2014年出版評論集《致理想讀者》，2017年出版散文《青鳥故事集》、《詠而歸》。2000年獲中華文學基金會馮牧文學獎優秀青年批評家獎。2005年獲《南方都市報》華語文學傳媒大獎年度文學評論家獎。2007年獲魯迅文學獎文學理論評論獎。2014年獲《羊城晚報》花地文學榜年度評論家金獎。20
長江叢刊 2017年36期2017-12-03
- 主持人的話
以“權重”。而李敬澤集三重身份于一身，他的重要可想而知。當然，李敬澤的重要顯然不是因為他的“身份”。他首先是以一個文學批評家名世?，F在批評家并不緊缺，幾代批評家濟濟一堂，不同的背景、不同的知識資源、不同的研究對象等，使批評家在文學領域如魚得水，游刃有余。但是，當細數我們的批評家的時候，你會發現，真正有個性、有特點、卓然不群的批評家，又是那么地屈指可數，甚至寥若晨星。而李敬澤就是這寥若晨星中的一個。李敬澤的“不一樣”，首先在于他的“陌生”。我們知道，在學院的
當代作家評論 2017年3期2017-11-22
- 巨人行走于時空或少年敬澤的青鳥之旅
矯情，如果說給李敬澤聽，他也許并不相信，其實我自己也不是那么相信。但是在那個下午，那個關鍵性的時刻，在霧霾、音樂和空曠居室的中央，我仿佛看到了巨大時空如鯤鵬展翅——我對這鯤鵬并非不感興趣，但我更感興趣的是，那觀看鯤鵬的人是多么地驚訝，多么地好奇，然后，又是多么地卑微。我從這文字的鏡像之中，看到了很多人——我在為他們流淚，也是為自己。書中寫到的第一個人是清少納言，這位日本平安時代的三大才女之一，她寫“不相配的東西”、“高雅的東西”和“可供懷戀的過去的事”。窮
當代作家評論 2017年3期2017-11-22
- 文學生產知識的方式
——李敬澤《青鳥故事集》的引文、綴余、章法與態度
識的方式 ——李敬澤《青鳥故事集》的引文、綴余、章法與態度◆ 叢治辰一李敬澤《青鳥故事集》的出版，是2017年文學界的重要事件。這首先當然是因為書寫得好，而如果聯系作者的身份，這“寫得好”就有了更深的意味。長期從事文學批評工作的李敬澤，搖身一變成為新銳作家，就好像足球比賽的解說員、裁判員，或者教練員，親自下場踢起球來。長期以來，球員們心里其實難免有些積怨：我們在場上熱汗淋漓，還要被你們指手畫腳，“你也來踢一個？”于是李敬澤就踢給他們看看。這就不僅是踢球，是
新文學評論 2017年3期2017-11-14
- 李敬澤文學批評論
李蔚超一、李敬澤作為對象：論說的三重難度在當代文學界，或許沒有哪一位批評家比李敬澤更難于言說。毫無疑問，李敬澤被視作一位有口皆碑的職業文學批評家，然而，對李敬澤的研究，以詩意語言擊節贊賞者居多，“人乎其內，出乎其表”的學理研究偏少。盡管對其在當下文學界的影響力、重要性基本達成共識，人們卻大多保持論說層面的緘默。緘默并非無視，而是出于種種原因并未將其視作研究對象。因而，撬開緘默的外殼，審視種種原因，應答重重難度，或許有助我們思索當代文學批評和文學場的某些固態
南方文壇 2017年4期2017-09-22
- 李敬澤：文是大自然的美與形式
如果作為文人，李敬澤應該是比較接近古代從政的那一類文人。他是中國作協副主席，原《人民文學》雜志主編，本人又是文學評論家，剛剛出版的《青鳥故事集》被稱為文體無法定義之書，又像李敬澤的生命體驗之書。我沒有采訪到他，一個叫做劉榮的記者這樣描述他的書房：“李敬澤在中國作家協會的辦公室，擺了不少綠色的盆景。樹葉之美婆娑生姿，被李敬澤稱為‘文。文可通萬物，如風過水面，既細微，又宏博，讓李敬澤想到了先秦時代自由、活潑的文學精神。他希望，終有一日，這種精神將會在互聯網時代
投資與理財 2017年8期2017-08-11
- 從書齋到廳堂 現在的文人都在玩什么？
有莫言、西川、李敬澤、車前子、盛可以、馮唐、歐陽江河、張大春、張潔等20幾位，展覽主題叫做“當代語境下的文人藝術”。事實上，今天的文人不同于古代的文人了，今天的文人藝術自然也迥異于古代的文人藝術。今天的文人藝術包括詩、文、繪畫，但也不僅僅局限于此，今天的文人藝術呈現出今天這個時代的種種面向。本期所采訪的四個“文人”，主要是以作家為代表的四類文人，每一個人都是一個當代文人樣板。詩人車前子以詩與散文人著稱，其實繪畫更是他的童子功，他的繪畫自成一格，被他自己戲謔
投資與理財 2017年8期2017-08-11
- 李敬澤白話文運動之后， 文雅就不是主流了
了批評的功能？李敬澤：批評的重要功能是判斷，是激濁揚清。當我們在對話和爭辯中，通過激濁揚清使這個時代最好的東西浮出水面，確認下來，我們才算是盡到了批評的責任。激濁固然不易，揚清也絕不容易，這不是兩個互不相關的動作，在好的批評家那里，這是一個動作。哈羅德·布魯姆的了不起就在于他是個有力的揚清者，他寫了《西方正典》，捍衛了人文主義傳統，同時批判和抵制了后現代“政治正確”“憎恨學派”的虛無主義趣味。南都：你說過“現代漢語的重心從來不是文雅，而是尖刻、憤怒、鋪張揚
南都周刊 2017年11期2017-07-31
- 文學戀愛中的媒妁之言
閻巖李敬澤的批評有一種當下批評界少有的親和力，他對待文學與作家的關系，不像有些批評家那樣是對立的、陌生的，也不像一些學院批評家那樣理論化和刻板。在很大程度上，這與他做過多年編輯、又是一位作家有很大關系。一方面，他以第一讀者的身份接受、體會和調校著創作者的感覺；一方面，他以二次創作者的身份為廣大讀者的感覺進行選擇性調適和配對，如何使兩種感覺水到渠成、融為一體，成了他不自覺的職責和使命。他能設身處地地、由己推他地去理解作家，這讓他的批評擁有了一種與其他的批評家
飛天 2017年7期2017-07-22
- 李敬澤解讀《紅樓夢》的四個讀者
中國作協副主席李敬澤作為首講嘉賓，以“《紅樓夢》的幾個讀者”為題，與讀者分享了經典名著《紅樓夢》。在講座上，李敬澤開門見山，從《紅樓夢》的第一個讀者脂硯齋開講，“脂硯齋到底是誰呢？胡適先生做了大膽假設，他說脂硯齋很可能就是愛吃胭脂的公子哥兒，也就是賈寶玉，也就是曹雪芹自己。聽上去有點怪，但是胡適很嚴肅，不是開玩笑?！?span class="hl">李敬澤講到的第二個讀者是茅盾，茅盾早年出過一個節本《紅樓夢》，“比較原來未被刪節的《紅樓夢》，我們就能理解新文化運動所引進的現實主義原則?，F實
語文教學與研究(讀寫天地) 2017年6期2017-07-03
- 李敬澤：若無文化擔當，網絡文學創造多少產值都無價值
席、文學評論家李敬澤說：“越是在網絡文學洶涌澎湃的時刻，越是要保持清醒的頭腦和冷靜的認識?！彼跃W文中的穿越歷史題材創作為例，認為歷史雖然給創作提供了廣闊的想象空間，但我們不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化，而是應該告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。網絡文學如何實現文化擔當、社會擔當？李敬澤強調，要始終把社會效益放在首位，嚴肅認真考慮作品的社會效果，珍惜自己的社會形象，在市場經濟大潮面前耐得住寂寞，穩得住心神，不為一時之利而動搖
語文教學與研究(讀寫天地) 2017年5期2017-05-27
- 第三只眼看文壇
因，毫不做作。李敬澤：我肯定也不是一個學院派的批評家，但我是一個年紀比較大的、老奸巨滑的批評家，所以我是不會對學院派發出那樣的攻擊的?！诒粏柕綄W院派批評家VS作家型批評家這個話題時，李敬澤這樣說道。他說：“某種程度上講，因為我老怕人家學院派反過來說，我們這樣的主題你寫一個試試？我還真寫不出來?！敝x華偉：出版行業太落后，95%以上的圖書上市后沒有任何宣傳。因為出版利潤太低，賣一本書賺幾塊錢，沒辦法像影視和游戲那樣大規模推廣，所以新人作家都淪為炮灰了?！?/div>
小說月刊 2017年3期2017-03-06
- 獨特的思想探索之旅 ——讀李敬澤新作《詠而歸》
中國作協副主席李敬澤以新作《詠而歸》，在撫今追昔的思想探旅中，用清逸閑適的情趣，學以致用的求實精神，作出了精妙的回答?！对伓鴼w》收錄了李敬澤歷年來所寫的有關古人古典的短文，長文一概不取，用活潑的語言敘述歷史和文化。書里，李敬澤以一個普通學者的身份，穿過中國歷史的風塵大漠，越過參天入云的文化高原，在神交已久中品讀著孔子、莊子等先賢們留下的不朽華章，并以邊行邊吟的姿態，領悟著他們思想上的宏闊和睿智，沉醉于他們文化境界上的高遠和深邃。和著悠揚的笛聲，走過小橋流水雜文月刊 2017年21期2017-03-02
- 自由體驗、純文學堅守及其包容性 ——讀李敬澤的文學批評
包容性 ——讀李敬澤的文學批評王學謙一回想起來，李敬澤的批評文字給我的第一印象是自由。他讓我難以忘記的批評是關于莫言的評價。這是很難在當代批評中見到的文字或論斷。那時莫言剛剛出版《檀香刑》，面對這部兇猛的小說，李敬澤毫不猶豫，直接就說，這是一部偉大的小說。他說，“《檀香刑》是一部偉大作品。我知道偉大這個詞有多重，我從來不肯在活著的中國作家身上使用它。但是，讓我們別管莫言的死活，讓我服從我的感覺，偉大這個詞不會把《檀香刑》壓垮?！?李敬澤：《莫言與中國精神》當代作家評論 2016年2期2016-11-26
- 墨即是色 ——李敬澤的批評世界
墨即是色 ——李敬澤的批評世界■楊曉帆讀《致理想讀者》，竟會想到“色情”與“情色”之分別，當越來越多的文學批評陶醉于華麗辭藻的意淫，或是以供給“硬貨”為名堆砌起“干巴巴”的術語高見時，李敬澤像一位真正的情色大師，重新定義著批評家筆下的“活色生香”?！案杏X”是第一位的。關于作家作品的洞見，首先來源于批評家最原初的感官體驗，甚至連表達方式本身也是基于感官的修辭。李敬澤的批評，常常像是與作家兩三人飲酒唱詩，真知灼見固然重要，但此時更看重氛圍與格調。就像評畢飛宇一雨花 2015年21期2015-11-18
- 墨即是色 ——李敬澤的批評世界
的術語高見時，李敬澤像一位真正的情色大師，重新定義著批評家筆下的“活色生香”?！案杏X”是第一位的。關于作家作品的洞見，首先來源于批評家最原初的感官體驗，甚至連表達方式本身也是基于感官的修辭。李敬澤的批評，常常像是與作家兩三人飲酒唱詩，真知灼見固然重要，但此時更看重氛圍與格調。就像評畢飛宇一文，題為《聲音、恐懼與歷史》。當各類文學批評、學術研究從“權力”、“微觀政治”等大詞忙不可遏地給畢飛宇帶上“?？隆泵婢邥r，李敬澤只是有點漫不經心地說，畢飛宇的語言是“有聲雨花 2015年18期2015-11-18
- 刀客與“雅痞” ——談李敬澤
雅痞” ——談李敬澤■李壯相較于小說詩歌等狹義的文學作品，談論評論家的評論文章似乎難度更大。當我試圖談論文學評論的時候，首先想到的是柏拉圖。柏拉圖對世界的理解是，最先有一個超驗的“理念”，現實之物是對理念的模仿，藝術作品表現事物，則是對模仿的模仿。相類似地，我們常把文學稱作對生活的闡釋，那么文學評論則是對闡釋的闡釋，我們今天再來討論李敬澤的評論文章，那就成了“闡釋之闡釋之闡釋”——許多西南地區的朋友發音平翹舌不分，大概單是念出這個句子都會瘋掉。更要命的是，雨花 2015年21期2015-11-18
- 刀客與“雅痞” ——談李敬澤
們今天再來討論李敬澤的評論文章，那就成了“闡釋之闡釋之闡釋”——許多西南地區的朋友發音平翹舌不分，大概單是念出這個句子都會瘋掉。更要命的是，在文學實驗和先鋒革命退潮之后，我們所謂的“純文學”似乎在總體上進入了一種波瀾不驚的狀態；我們眼中的文學圖景已經漸漸變成了一面巨大的玻璃幕墻，明亮、光滑、棱角漸少。特異功能往往是騙人的，要在玻璃上立足，或者像蜘蛛一樣吐得出通黏萬物的蛛絲，或者要擁有復雜而敏銳的感官，能夠在玻璃貌似平滑的體表上尋找到隱秘的裂縫，進而將足或喙雨花 2015年18期2015-11-18
- 主持人語
”。在這其中，李敬澤是無法繞開的核心人物，他可以說是90年代以來最重要的批評家?！吨吕硐胱x者》是李敬澤最新著作，精選了他近年來的重要批評文章和訪談，其中既有對新時期文學的總體性論述，也有大量關于新銳作家和文學現象的細致剖析?！队昊āぶ袊骷已芯俊繁酒谕瞥觥吨吕硐胱x者》專輯，從不同的視角觀照“李敬澤式”的批評，以期提出一些有意義的話題，對當下的文學批評有所啟示和借鑒。雨花 2015年21期2015-11-18
- 尋找理想讀者 ——關于對李敬澤《致理想讀者》的討論實錄
者 ——關于對李敬澤《致理想讀者》的討論實錄■主持人：楊慶祥對話人：楊慶祥蔣一談張凡叢治辰薛子俊沈建陽 樊迎春李屹羅皓菱李琦陳雅琪董絲雨 樊宇婷一要了解90年代以來的整個文學場，李敬澤是無法繞開的一個人物，他可以說是90年代以來最重要的批評家。大家看過這本書，基本就能了解90年代以來中國當代文學最重要的問題?！獥顟c祥楊慶祥：這一次我們來討論一個非常特別的文本——著名批評家李敬澤的最新批評文集《致理想讀者》。我很早就開始讀李老師的文章，大概2005年，當時雨花 2015年21期2015-11-18
- 論中國當代文學批評中的“中國經驗” ——以李敬澤文學批評為例
經驗” ——以李敬澤文學批評為例宋 雯（中山大學 中文系，廣東 廣州510275）近些年來，中國文學批評界反復就“古代文論的現代轉化”“中國文論失語癥”“中國化詩學批評建設”等話題展開了一系列討論。充分挖掘和利用“中國經驗”，注意從中國傳統文化及古代文論中汲取資源，乃是克服當代文藝學文化無根性危機的重要途徑之一。在當代文學批評界，有的批評家在批評實踐中充分運用了“中國經驗”，李敬澤既是一例。李敬澤文學批評中的“中國經驗”主要表現在批評理念、思維方式、詩性表江蘇科技大學學報（社會科學版） 2015年4期2015-04-14
- 論李敬澤的隨筆體批評
吳義勤認為，以李敬澤等人為代表的散文隨筆體批評的特點是：“藝術感覺敏銳，語言靈動，富有個性魅力，極少學究氣。而他們切入文本或批評對象的方式也常常出人意料，給人以新奇的感受與啟迪?！痹谒磥?，這樣的批評“實際上為文學批評開辟了一種新的可能性，并最大限度地縮短了文學批評和文學創作之間的距離?！保?］（P59～66）一、批評立場“語言靈動、極少學究氣”的批評特點與所選取的文體是分不開的，而文體的選擇則與批評家的個性趣味密切相關，“縮短文學批評和文學創作之間的距離河北科技大學學報（社會科學版） 2015年1期2015-03-17
- 讀好書的時間
李敬澤我喜歡那些富于冒險精神的書，它們告訴我的是我未知的而不是我已知的。還有那些孤獨的書，它們必須孤獨地讀、孤獨地領會和思考。讀這樣的書時，我不會想象我正與千萬人一起讀書，那太熱鬧，而讀書的主要樂趣，我認為就是安靜。不管有多忙，愛書的人總是會讀書的。這其實不是“怎么辦到”的問題，當一個人為生活所迫，說他沒時間讀書時，問題的關鍵不是時間，而是他已經決定不讀書了。他會說：“我都這么忙了，還讀什么書??？”所以，不讀書的人只好繼續不讀。但讀書的人自會讀。哪怕每天十讀者·校園版 2014年1期2014-05-14
- 淘書
喜的夜晚…——李敬澤《平原》作者：畢飛宇出版：江蘇文藝出版社定價：25.8元導讀想起一部名叫《平原》的書，也響起一種聲音，這是十年來精心錘煉的聲音：音律流暢，機鋒凌厲，閃展騰挪，貼身搏殺，一寸短一寸險，把對人類經驗和靈魂的冷酷分析變成了優雅炫目的劍術。它本身就是高度風格化的能夠被明確地識別，畢飛宇因此成為上世紀90年代以來最具魅力的敘事者之一，而在這本書中，這個聲音暴露了它隱含的背景和場所，那就是平原?！?span class="hl">李敬澤《推拿》作者：畢飛宇出版：人民文學出版社定價市場周刊 2010年5期2010-06-23
- 獨特的思想探索之旅 ——讀李敬澤新作《詠而歸》