我們究竟在何處安魂

宮冠宇

誰知道，我們究竟在何處安魂?

文藝復興時期，著名的意大利畫家、解剖學家達·芬奇曾經仔細解剖過許多人的頭骨，試圖找到靈魂之所在。遺憾的是不僅達·芬奇徒勞了，后來者也都一無所獲。

你可能會說，那是因為靈魂根本就不存在。

靈魂真的存在?

你可能是對的。

不過，當今許多成就斐然的科學家、醫學家真誠地相信靈魂是一種客觀存在。例如：

1981年諾貝爾生理醫學獎獲得者、美國加州理工學院神經生理學家R·W·史佩理博士說：“人的自哦”即靈魂是一種必要的非物質，只出現于復雜分層結構組織的大腦。史佩理是因為對人類大腦兩半球功能的詳細解析而獲諾貝爾獎的。

英國科學家約翰·艾克爾斯對腦的“突觸”進行了開拓性研究，認為腦神經細胞通過突觸互相聯絡，并因此獲得1963年諾貝爾生理學或醫學獎。他認為：人體內有一個思想與意識力的“我”，這就是靈魂；靈魂在胚胎或極幼年時進入肉體的大腦，推動腦神經細胞工作，它使腦神經細胞間有無形的非物質溝通；每人大約有3萬個遺傳基因具有潛在能力，能產生萬次方以上個“自我”排列方式，構成個性；每一個DNA都由無形的力量組合亦即靈魂來連接控制。

加拿大著名神經生理學家潘菲特則認為：人類不僅只有物質的軀體，必然兼有非物質的無形靈魂。

美國火箭專家范伯朗深信：物質不滅、能量守恒早已被證明，靈魂同樣不滅。

科學界還另有一些“奇談怪論”：如認為靈魂是像電磁場一樣獨立存在的“場”，是由量子效應或者是由共振效應產生的，抑或是一門獨立于自然和社會科學之外的科學等等。

古希臘哲學家柏拉圖曾經斷言：靈魂本身是不可檢測的。然而，許多科學家還是進行了大量有關靈魂的實驗，試圖檢測或檢驗靈魂。概括起來，這些實驗大體上可分為4類，包括弗洛伊德的靈魂檢驗和解釋、靈魂存在的瀕死實驗和統計、靈肉分離的“靈魂出竅”實驗和靈魂轉世輪回的臨床實驗。

弗洛伊德的靈魂檢驗和解釋

19世紀末至20世紀初，匈牙利猶太籍精神病醫生西格蒙德·弗洛伊德從催眠術和夢的解析入手，試圖檢驗并合理解釋靈魂。他獨特的精神分析理論至今仍是醫學心理學的重要基礎。

在對精神病人的臨床治療過程中，弗羅伊德發現靈魂可“見”于以下3種情況：夢境、瀕死狀態和某些催眠或麻醉或致幻藥物導致幻覺時。首先，做夢就是因為靈魂的存在，所謂夢牽魂繞。瀕死狀態則使患者產生神秘的平靜感，病人由于大腦缺氧就會分泌大量的腦內啡肽，導致幻覺。某些催眠或麻醉或致幻藥物導致的幻覺與瀕死狀態大致類似。例如，給正常人注射50～100毫克的全身性麻醉劑鹽酸氯胺酮，由于它對大腦網絡系統麻醉程度不深，就容易出現夢境以及錯覺、幻覺、躁動和譫語等。

現代大腦神經生理研究表明，意識是一種生理功能，是以大腦皮層、丘腦、腦干上部網狀結構上行性激活系統為主的中樞神經系統對客觀存在的反映和運行過程。也就是說，以大腦為中心的中樞神經系統是靈魂的物質基礎，靈魂則是其功能和屬性。

弗洛伊德認為，大腦缺氧超過10分鐘，腦神經細胞產生不可逆性損傷，靈魂消失了，生命也就結束了。他解釋說，人的靈魂分本我靈魂、自我靈魂和超我靈魂3種。本我靈魂維持生命基本體征，與潛，意識相符，主要指維持呼吸、心跳和基本防御反應的腦神經中樞，位于腦干部。自我靈魂指維持意識清醒狀態下的基本生理功能的靈魂，是在大腦網絡系統處于正常清醒狀態下完成的。超我靈魂是指人們超出“本我”和“自我”的升華，主要指人們的思想、精神、氣質等，是生命在億萬年進化過程中形成的上進性。

靈魂存在的瀕死實驗和統計

最著名的瀕死實驗是英國醫生山姆·帕尼爾進行的。帕尼爾在急診室的天花板下面安裝一塊板，板上放置了一些只有他知道的小物體。此后他對在這個搶救室里歷經瀕死、又被搶救過來的100多名病人進行了，研究，發現其中7名能清楚地說出自己的靈魂離體飄起后的景象，而且居然能“看到”板上那些小物體，準確說出它們的名稱。2001年6月20日，山姆就上述瀕死實驗在美國萊斯大學做了報告，引起轟動。美國休斯頓貝勒醫學院和德州醫療中心也都表示要與山姆合作，共同進行有關研究。

荷蘭科學家皮姆·范·拉曼爾在1988～1992年間，對344名突發心臟病臨床死亡、又被成功搶救的病人進行了研究。發現12％的人在臨床死亡后仍有清晰的思維和意識，有的病人還感覺到靈魂已經脫離了身體。其中有位患者被搶救時，因為要作人工呼吸被取出假牙，該患者敘述他漂浮在空中看到他被搶救的細節時，連假牙放在何處都分毫不差。

美國心臟學家司庫梅克教授調查了2300個歷經瀕死體驗的人，發現其中60％“死后”的經歷大致相同：先是醫生宣布“死亡”，接著是親友的哭喊，隨后飄飄然經過一個黑暗而漫長的通道，繼而站在自己的軀體旁看著醫生們仍然在忙碌。

最近，權威的醫學期刊《復蘇》報道了英國南安普敦大學薩姆·帕爾尼亞博士和倫敦精神病學研究所醫生芬威克的統計實驗。他們訪問了63名“心搏停止”臨床死亡又被成功搶救的病人，7人對死亡“邊上”留有思考和記憶。其中4人通過了專為檢驗瀕死體驗嚴格設立的“格雷森指標”。那4人當時的感覺是從幼年開始“過電影”，愉快而溫馨、時間飛速流逝、對軀體的感覺越來越淡、看見一道白光隨即進入一條隧道，接著將進入一個永不復返之處。

上述實驗試圖說明：人是有靈魂的，人在死亡或瀕臨死亡之時，靈魂便離他而去。

靈肉分離的“靈魂出竅”實驗

活著的人是否也有“靈魂出竅”的時候呢?

2007年8月，美國《科學》雜志報告了瑞典斯德哥爾摩卡羅林斯卡研究所的亨利克·艾爾森博士和瑞士日內瓦大學教授奧拉夫·布蘭克分別進行的靈魂“出竅”實驗。

艾爾森的實驗情況如下：戴著成像眼鏡的志愿者坐在椅子上，其身后左右各放置一臺攝像機。攝像機與成像眼鏡連接而且等高，使志愿者能清楚看到自己的背后。隨后，艾爾森令一人拍打志愿者的胸部，另二人同時拍打攝像機前面的空氣，后者與前者的拍打高度相同。實驗時，志愿者感覺自己的身體處于攝像機的位置。也就是說，這種情況下志愿者的意識或靈魂已經脫離了本體。

為了驗證志愿者的感覺是否客觀真實，艾爾森在他毫不知情的情況下突然用錘子砸向攝像機前的空氣。結果不但使志愿者感到恐懼，而且用儀器竟真的檢測到了他因恐懼出汗的現象。

布蘭克的實驗情況如下：用微弱的電流刺激某位女癲癇患

者大腦顳葉部位的角回，患者會有一種下跌或陷下的感覺。增大電流時，她會感到“靈魂正在飄向天花板”，甚至會看到床上躺著的“我”。電流持續刺激之時，如果醫生要求她從高處觀看自己的肢體，她會看到肢體縮短或她正往自己臉上擊來。治療中病人曾如此重復3次，靈魂“出竅”歷時各約2秒。

后來，布蘭克改用健康的志愿者作實驗。采用艾爾森的實驗方法，不過志愿者改為站，立，拍打改為用刷子刷。實驗分3組：第一組通過攝像機間接觀看的仍是其背后；第二組間接觀看的是在志愿者背后裝設的一個假人；第三組間接觀看的是在志愿者背后裝設的一個立方體。然后用刷子按一定的節奏同步或不同步刷志愿者、他身后相應位置的空氣、假人或立方體，隨后關閉圖像拽走戴著盲態眼鏡的志愿者，再讓他根據感覺回到原位。實驗發現，如果志愿者觀看的是立方體，無論刷子同步或不同步刷，他很容易回到原位不偏離；如果刷子不同步刷，無論志愿者觀看的是他的背后或假人，他也會回到原位。但是，如果刷子同步刷志愿者及假人或者他身后相應位置的空氣，志愿者則一定會“回到”他的身后而非原位。換句話說，只在最后那種情況下，靈魂與肉體才會分離。

對上述實驗，支持者認為其價值至少在于指出了腦內確有負責身體存在的高階超感覺部分。反對者則認為該實驗距離科學地解釋超感受現象還差得很遠。牛津大學神經科醫生馬斯哈爾屬于后者。

靈魂轉世輪回的臨床實驗

美國維吉尼亞大學神經及心理學系主任史蒂文遜花了20年時間，進行了大量的調查和研究，認為“確鑿的科學實驗和實例能夠證實，東方古老的靈魂轉世和輪回說是正確的”。

耶魯大學西奈山醫學中心精神科主任布萊恩·魏斯博士也這樣認為。1980年，他對一位焦慮癥患者凱瑟琳施行催眠治療，不料竟催眠到凱瑟琳的前世。在催眠狀態中，凱瑟琳對她前世的回憶侃侃而談。原來她有過80多個前世，先后做過石器時代的穴居女子、18世紀目睹父親被處死的男孩和妓女、19世紀美國維吉尼亞的奴隸、被割喉謀殺的荷蘭男子、水手等等。她的前世中常常出現后世中對她至關重要的人。也就是說，一群靈魂竟會一次又一次地降生在一起，因緣不斷，駭人聽聞。后來，魏斯博士出版了一本暢銷書，名字就叫《前世今生》。

質疑之后的思索

對于前述種種實驗，除了堅決地否定和更多的不以為然，科學界也有不少質疑。比如：有人說瀕死體驗大都緣于腦部缺氧，然而經醫生認真檢視病歷，確認被實驗者當時腦部并不缺氧。耶魯大學腫瘤專家黛安·康普指出，事實上不少在手術中的病人也有瀕死體驗，他們不可能腦部缺氧。又有人說是由于藥物刺激的幻覺，可經過審慎地檢查，發現當時這些人并沒有使用致幻藥物，而且出現瀕死體驗以及未出現瀕死體驗的病人，所使用的藥物完全相同。另外，瀕死體驗不可能是幻覺，因為幻覺是在大腦正常運行時產生的，而瀕死體驗恰恰是在大腦死亡“邊上”產生的。還有人說個人的主觀體驗在科學上缺乏證明力，實驗的重復性也差，這倒確有道理。但人命關天的事，又有誰敢大規模地進行直面死亡的重復性實驗?

不過令人欣慰的是，從事心靈心理和意識研究的嚴肅醫學家、科學家和專門機構越來越多。在西方發達國家，這一數據幾乎每年都在增加。具有諷刺意味的是，崇信馬列主義唯物論的前蘇聯竟有30余所此類機構。

因而，破解靈魂之謎的曙光或許就在前方。

沒準我們最終會確認那不過是個偽命題，用確鑿的實驗證實靈魂根本就不存在。

但也就在前不久，有人發現文藝復興時期提香等多位代表人物的容貌，竟與當代的多位名人驚人相似。簡直就是孿生兄弟!難道提香等人就是當代名人們的前世嗎?又有誰能知道?

責任編輯趙菲