素質教育應回歸“基本和簡單”

鄭小軍

【摘要】素質在本質上是一種“剩余物”,學生是素質教育中的“最重要人”。素質教育的理論和實踐必須回歸到“基本和簡單”,切實加強雙基教學,培養學生的良好習慣,促進學生的整體健康,給學生充分的自由和足夠的閑暇,提高課堂教學的有效性,為學生一生的可持續發展奠定堅實的基礎。

【關鍵詞】素質;素質教育;回歸

素質教育是我國教育改革的主要方向。正確理解并切實推進素質教育,對于我國實現由人力資源大國向強國的成功轉變至為關鍵。對素質教育的研究和著述頗豐,儼然已成一個百花園。但“亂花漸欲迷人眼”,人們反而產生一種霧里看花的感覺。這就有必要對素質教育做更明確的闡釋,向人們提供一雙慧眼,“把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切?！?/p>

1.素質在本質上是一種“剩余物”

什么是素質?有學者做了狹義、中義、廣義的區分。狹義素質即遺傳素質,強調素質先天的自然性方面,是后天發展的主體可能性;中義素質是主體現實性中反映未來發展可能性的部分,即發展潛力或發展潛能;廣義素質則泛指整個主體現實性,是在先天后天共同作用下形成的人的身心發展的總水平。

上述解釋的優點是比較嚴謹,但過于學術化的解讀,對一般人而言,還是顯得晦澀難懂,以至于不少人對素質教育究竟要培養人的什么素質、如何培養,說不清也道不明。于是,或因觀望等待而無所作為,或因妄做胡為而適得其反。

愛因斯坦曾意味深長地說過:“什么是素質,當我們把學校里學到的東西都全部忘掉之后,所剩下來的才是素質?！笨梢?簡單地說,素質指的就是一種“剩余物”。金庸作品《倚天屠龍記》里描寫張無忌向張三豐學習太極劍,在張三豐演示了劍招后,張無忌由全部記得,到忘記了一小半,一大半,到全部忘記。雖然手下連呼糟糕,卻終于大功告成,學會了太極劍,擊退了強敵。張無忌忘掉的是具體的招式,卻領悟了太極劍的原理,所以他隨意揮灑,招招符合太極劍理,這就叫無招勝有招。學生到學校里面來是干什么的?學知識的。這話不錯,學生是要學知識,但還不僅僅是學知識。除了獲取知識本身以外,還要注意獲取一種“剩余物”,即教師授完課以后知識之外的東西,譬如治學的態度、科學的品質、思維的方法,良好的習慣等。這些才是對學生一生起作用的東西。從這個角度來理解素質教育,指的就是在教育方針指引下,面向全體學生,全面提高其多方面素質及綜合素質,為其一生的可持續發展奠定堅實基礎的國民教育。

2.學生是素質教育中的“最重要人”

素質教育強調以生為本,其操作體系是生本教育體系,把學生作為教育教學活動的中心。以生為本包含多層意思:第一,學生是教育作用的對象和客體,這一點顯而易見,無須多說;第二,學生是教育的目的,教育是為學生的發展服務的;第三,學生是教育賴以發揮效益的生生不息的資源,學生既有的知識經驗和內在的積極性,是教育活動順利進行并取得良好效果的動力之源和可靠保證。

心理內化論認為,內化是形成主體穩定素質的基本途徑,外因是要通過內因才能起作用的,故學習的主人永遠都只能是學生。所謂“教師主導,學生主體”,教師的主導作用發揮得如何,主要看是否很好發揮了學生學習的自主性、能動性和創造性。教師只有尊重和發揮學生的自主性、能動性和創造性,想方設法提高學生自我教育的意識和能力,素質教育才能落到實處。因此,提高學生素質,教師是關鍵,這個話在某種意義上是對的,但歸根結底,學生才是素質教育中的“最重要人”。

實施素質教育的主渠道是課堂教學。如果將教學活動的本質看成是一種特殊的認識活動,那教學認識最具決定性的特征就是它是學生的認識。人們一般認為,“教什么”和“怎么教”是教學論永恒的主題。而站在學生是素質教育的“最重要人”立場來考慮,恐怕教學活動最基本的問題應該是學生“學什么”和“怎么學”?？峙陆處熃虒W的直接依據除了教案,還得增加一個學案,真正做到陶行知先生說的“教的方法根據學的方法……怎樣學便怎樣教?！币痪湓?學生的成長和發展是素質教育關注的中心和最終的目的,教師所做的一切,歸根結底都是為了這一中心和目的。

3.素質教育的理論和實踐應回歸“基本和簡單”

“大道至簡”、“君子務本,本立而道生”。要解決素質教育實行多年,效果卻不甚理想的問題。素質教育的理論和實踐必須刪繁就簡,回歸“基本和簡單”。

第一,夯實基礎,幫助學生掌握最基礎的知識和形成最基本的技能?，F代社會,知識總量激增,更新的速度越來越快,窮盡知識既不可能,也無必要。雖然選擇什么知識讓學生掌握一直眾說紛紜,莫衷一是,但基礎性知識始終倍受教育理論界的重視?；A知識是構成各門科學的基本概念、原理、公式等,它是組成各門學科的基本結構,具有廣泛的遷移性和適用性,在現實生活中運用的頻率最高,范圍最廣,時間最長,在信息化社會的今天顯得尤為重要。同理,幫助學生形成聽、說、讀、寫、算、畫、收集和處理信息等最基本的技能,也將使學生的一生受用無窮。建國以來雙基教學上正反兩方面經驗告訴我們,無論何時,無論如何改革,雙基教學都只能加強,而不應有所削弱。

第二,注重養成教育,培養學生的良好習慣。葉圣陶先生說過:“教育是什么?往簡單方面說,就是培養習慣?！闭沾硕?簡單地說,素質教育就是培養學生良好習慣的教育。這種說法讓素質教育變得實實在在,既看得見,又摸得著?！冬F代漢語辭典》將習慣解釋為在長時期里逐漸養成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。心理學家詹姆士有段名言:播下一個行動,收獲一種習慣;播下一種習慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運?？梢?習慣乃人生之基,是決定一個人能否成功的主導性因素之一。學生在生活、學習、工作方面形成了良好的思維和行為習慣,一生的可持續發展才有了最可靠的保證。

第三,堅持“健康第一”,促進學生的整體健康?！敖】档谝弧笔墙逃ぷ髀鋵嵰匀藶楸揪竦闹匾w現,是素質教育的內在要求。健康首先是指軀體健康。令人堪憂的是,新生代特別是上個世紀八十年代后期出生的學生身體素質明顯呈現下降趨勢,肥胖、近視問題尤為突出。此因營養攝入不全面、均衡及學生課業負擔過重,得不到很好的運動休息故。青年毛澤東曾經說過:“體育于吾人實占第一之位置,體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠?！蔽覀円J真落實“全國億萬青少年學生陽光體育運動”,讓學生每天運動一小時,幸福生活一輩子。另外,我們還要注重學生的心理健康。從某種意義上說,心理健康才是真正的健康,它是軀體健康的保證和動力,還是有效學習的重要基礎、決定人才整體素質水平的關鍵因素、青年成才立業的根本。

第四,解放學生,給兒童充分的自由和足夠的閑暇?，F在的學生,被教師和課堂牢牢掌控,每天的日程都排得滿滿的。畫畫的人都知道“留白”的重要性,一張紙決不可畫得滿滿的,音樂和韻味恰恰從空白處產生。近代西方“學?！币辉~,源于希臘語,原意為“閑暇”、“休息”,這表明教育實體從一開始就同閑暇結下了不解之緣。事實上,人的潛力、創造力只有在自主、自動的狀態下才能被充分釋放與發揮。在現今教育制度下,所教、所學很多都是瑣碎無聊似是而非的知識。教師教得辛苦,學生學得痛苦。我們必須學會做“減法”,減去那些重復低效、不必要的教育活動和內容,解放學生,讓他們從小擁有充分的自由和足夠的閑暇去自由探索、快樂創造,順利實現對自我的開發。

最后,堅持教學改革,讓課堂教學變得簡單高效。課堂教學是實施素質教育的主渠道,必須堅持教學改革,刪枝打葉,化難減負,讓課堂教學變得簡單高效,煥發出生命活力。簡單又要高效,就必須做到真實、精練、自然。真實是一堂課應有的底線,我們必須從生情實際出發來設計和組織教學;精練是課堂上只講內核性知識,不要什么都講,搞得滿滿當當;自然是順勢而行,為所當為,不過分關注教學閃光點的開掘,不人為制造吸引人眼球的噱頭。這樣的課也許并不好看,但它卻實在,能夠讓學生學有所獲,提升素質,養成良好的態度、習慣、品質等。課內簡單了,教師和學生自然也輕松了,學生才可以有更多的時間精力去豐富自己的課外,在廣闊天地里有所作為。

參考文獻

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