追尋梅韻?涵養“梅德”

李保明

梅花是中華民族精神的象征,其迎雪吐艷、凌寒飄香、鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險,奮勇開拓,創造了優秀的生活與文明。有人認為,梅花的品格與氣節幾乎寫意了我們“龍的傳人”的精神面貌。

我校地處錢塘江南岸的進化鎮。進化鎮是浙江省青梅之鄉,人文資源豐厚。每當冬末春初,萬畝梅花競相吐艷,豐盈似雪。全鎮人民正是秉持著梅花的這種精神,艱苦創業,奮發進取,使得經濟社會各項事業得到了快速發展。由此,也形成了地域性很強的“梅文化”,成為了我校取之不盡、用之不竭的德育資源。

一、“梅文化”

的內涵解讀

梅花以她的身姿綽約、品性高潔,自古以來被文人墨客頌揚。梅花美,卻把美留給了潔白無瑕的大地;梅花香,卻有著“梅花香自苦寒來”的艱辛;梅花俏,卻“俏也不爭春,只把春來報”。這就是梅花精神。我們把梅花的這種精神品質凝練為“高雅、堅韌、致遠”,以此作為學校的校訓,并衍生出德育的內涵,即“為了致遠,培養雅性,培養韌性”。

為了致遠:為了學生實現自己遠大的理想,擁有美好的未來,這是我校德育的出發點。

培養雅性:梅花是高雅的?！把耪?正也!”“雅”是合乎規范的、標準的、不俗的、優美的……是規范行為的標尺。因此,我們希望通過教育,使學生成為有著文雅的談吐、優雅的舉止、典雅的氣質的人。

培養韌性:梅花是堅韌的。韌,辭書釋曰:堅而柔,遇外力作用時不易折斷之謂也。把“韌”字用于人時,說的就是韌性。因此,我們希望通過教育,培養學生堅定的信心、堅強的毅力和堅持的心志。

培養學生的雅性和韌性,是有著現實意義的。

“雅文化”是我國優秀傳統文化的精髓之一,儒雅歷來被圣賢大家們推崇備至。它在提高人的操守、規范人的行為習慣等方面仍具有很好的借鑒價值。而當今社會中的一些人在做人的基本操守、待人接物的基本禮儀和行為習慣方式等方面出現了很多問題,形成了諸多的不良風氣。這些不良風氣必然影響到一些孩子,使得他們缺失基本的道德規范,顯得智力有余而教養不足。

再有,現在的學生大多數是獨生子女,從小養尊處優,怕吃苦,經不起挫折,受不了委屈,稍遇困難就退縮,意志品質非常薄弱。如此“溫室的花朵”怎堪肩負祖國未來建設的重任?

所以,涵養學生的雅性,錘煉學生的韌性,是我?！懊肺幕苯ㄔO過程中富含并堅持著的道德價值。

二、“梅文化”

的實踐架構

(一)校園“梅姿”:為有暗香來

學校是教育的場所,應該是最有文化的地方。這種文化氣息首先是從環境設施上散發出來的。因此,我們致力于建設一個具有“梅景、梅情、梅韻”的校園環境,使之如“暗香”,帶給學生潛移默化的影響。

一進學校大門,迎面是一塊巨石,上題“梅韻”二字,后面栽種著各種梅花。冬末之際,這里滿目香雪,暗香浮動,我們取名為“香雪苑”。香雪苑后面是一個水池。如火的夏日,池里“映日荷花別樣紅”。我們從“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”中,取“不染”作為池名。教學樓、行政樓的走廊上,掛滿了以梅為主題的詩畫,以及梅鄉的歷史、梅鄉的人物介紹。上下樓梯,有“詠梅詩句”作界線,這樣不僅能敦促學生“靠右行”,更讓學生時時感受到梅花的意蘊。行政樓后面是“君子苑”。地上栽菊花,立架放梅蘭盆景,再有搖曳多姿的修竹挺秀其中,用詩句豐富其內涵,增添其韻味。

我們在整個校園景觀的布局中,是以“梅文化”為內涵,以梅花為主要載體,輔之以其它 “花中君子” 的,這寄寓著我們的教育目標:

如梅,笑迎霜雪,傲骨不折;如蘭,幽谷長風,寧靜致遠;如竹,高風亮節,堅忍不拔;如菊,蕊寒香冷,清雅高潔;如荷,纖塵不染,潔身自愛。

(二)課程“梅韻”:不為繁華易素心

梅花“任他桃李爭歡賞,不為繁華易素心”的鮮明個性深深地影響著我校的課程開發。早在1997年,學校就確立了“農村小學基于梅鄉文化的校本課程開發與實踐研究”這一課題,開始了漫長的校本課程研修。十多年來,學校的校本課程已形成了以下系列:

(1)“古韻梅鄉新進化”:內容有“小小青梅出國門”“布衣都督湯壽潛”“休閑項目迷人眼”等十八課,是學生“知我梅鄉,愛我梅鄉”的藍本。

(2)“梅詩文誦讀”:收集了上百篇頌揚梅花的詩文,讓學生吟誦。

(3)“梅藝”:內容有“臘梅花制作”“布藝梅花”“梅花寫意”等。

(4)梅花研究性學習系列:如“梅花的種類及名稱”“詩人筆下的梅花”“青梅的栽培與養護”“青梅酒的制作”“梅花為什么在冬季開放”等。

這些課程的設置與學科的滲透有機勾連,互相整合,使學生們在吟一吟、畫一畫、做一做的過程中,欣賞梅花的風姿,領悟梅花的神韻,從而豐盈精神世界。

(三)踐履“梅品”:散作乾坤萬里春

道德是內在于生活的。道德的意義是在生活中展開的,是由實踐來揭示的。據此,我們確立了“重過程,抓細節,強體驗”的德育原則,重點抓好具有“梅文化”內涵的儒雅教育和磨礪教育。

1.儒雅教育,奠基有雅韻的人生

小學道德教育的根本任務是培養學生的基礎性道德,為學生的終身幸福奠基。因此,《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》(以下簡稱《若干意見》)指出,未成年人思想道德建設“從規范行為習慣做起,培養良好道德品質和文明行為”。這正是我們開展儒雅教育的核心內容。

(1)三項修煉:行起于正方能達于雅。儒雅的基礎是雅言、雅行。因而,我們從言談舉止的細微處做起,要求學生:學會說話——說話文明,講普通話,會用禮貌用語,與人交往有分寸、有禮節,公共場所不喧嘩;學會走路——姿勢端正,頭容正,肩容平,背容直,精神飽滿,公共場所守秩序,能禮讓;學會整潔——面必凈,發必理,衣必整,不亂丟,不亂吐,桌面整潔,書包整潔,房間整潔。

(2)“五名”工程:為了養成學生高雅的情趣和儒雅的氣質,我們要求人人學會吹奏陶笛,人人參與“梅文化節”活動,同時啟動以“讀名著、誦名詩、賞名言、唱名歌、聽名曲”為主要內容的“五名”工程,讓名曲、名歌充實學生的耳感,讓名著、名詩、名言徜徉于學生的心田。

2.磨礪教育,鑄造有強度的人生

舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間。故孟子云:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”;故《若干意見》指出,要“幫助學生提高心理素質,健全人格,增強承受挫折、適應環境的能力”。如果說儒雅教育是培養學生才氣和雅氣的話,那么磨礪教育則是鍛造學生的元氣和志氣,“給玻璃加點鋼”。

(1)崗位磨礪:校級有“小青梅社團”和“小梅花監督崗”的工作崗位,有小旗手和旗下演說員;班級有“掃地員”“擦窗員”“節電員”等各種崗位。通過這些崗位的設置,讓每一位學生都獲得磨礪的機會,使他們明白每一個崗位都是一個承諾,每一個崗位都需要一份堅持。

(2)勞動磨礪:勞動不僅能培養學生的生活自理能力、動手能力,更能磨礪學生的意志,培養學生的責任感。除了家務勞動、公益勞動外,我校還開展了技巧性勞動比賽,如制作、編織、剪貼等。這些勞動在付出一定的體力后,并不一定會取得成功,所以有助于培養學生的抗挫能力和良好的意志品質。

(3)體育磨礪:人人掌握一種球類運動技巧,春秋遠足,冬天長跑,這是我校體育運動的常規要求。我們希望在體育運動中健壯學生的體格,鍛煉學生的吃苦精神,磨礪學生的意志。

(4)寫字磨礪:“寫字者,寫志也”。寫好一手字,必須得天天練習。這“天天練”正是意志的磨礪過程。因此,我們向學生提出了每天練字二十分鐘的要求。

(5)社會磨礪:綜合實踐是一條無痕的德育之路。我們開展了“知我梅鄉,愛我梅鄉”實踐活動,如茅灣里東周印紋陶窯址的考察、探尋抗英名將葛云飛足跡、布衣都督湯壽潛故居調查等,引導學生去“田間”調查訪談,去“書齋”搜尋資料,從而讓學生擁有一份為家鄉而自豪的美麗情感,培養他們堅韌的毅力。

為了促進學生的全面、個性化發展,充分發揮學生的主觀能動性,我們根據現代德育評價綜合性、連續性和靈活性的特點,以“梅花”為形,設立了“梅花獎”:評價內容(五星)——文雅、博學、才藝、體育、實踐;評價方法——由學生對照各星的標準,自主申報,經大隊部考核后確定;評價獎勵——學生取得三星及以上的,分別授予“綠梅獎”“紫梅獎”和“紅梅獎”,其中“紅梅獎”獲得者命名為“梅花少年”。

灼灼梅之韻,悠悠梅之情。我們懷抱著這樣的想法:讓校園有看不盡的梅態梅姿,吟不完的梅詩梅詞,繪不完的梅骨梅品,歌不盡的梅韻梅魂,在潛移默化的浸潤中,實現對學生情感、態度、價值觀的引領。

【作者單位:杭州市蕭山區進化鎮第二小學,浙江杭州,311253】

責任編輯/趙?煦