對我國大學美育的幾點思考

邱 嶸

近些年來,人們逐漸認識到教育的目的不僅僅是傳授知識,培養人的道德品質,還要培養和塑造完美人格。美育對人的思想、感情、意志、性格等都能產生深刻影響,在促進人的全面發展方面有特殊作用,是素質教育的重要內容。因此,重視美育、加強美育便成為我國教育界、美學界和文藝界眾多有識之士的共同呼聲。在教育部《2003—2007年教育振興行動計劃》中,就曾提到要“大力加強學校美育工作,優化學校藝術教育環境,提高藝術教育課程開課率和教學質量?！?/p>

一、我國大學美育的現狀

現在許多國家,如德國的“繆斯教育論”,就把美學、哲學、教育學與美育聯系起來,并把美育作為探索的出發點;美國的“創造教育運動”,把培養人的創造力這一美育的中心課題作為教育的中心環節,通過發掘創造力,引導學生主動地去探索、發現和創造性地運用知識;日本的“全人教育”也主張美育是培養完全人格必不可少的環節。在我國,為了解決教育領導觀念上的問題,原國家教委體衛藝術司從上世紀90年代初便開始有計劃、有步驟地舉辦各省教委主任、高校校長和教研機構領導干部美育培訓班,從而使美育在許多地區的高校內得到了進一步的落實,如北京師范大學、北方工業大學等學校都根據學生不同的基礎與愛好,開展不同層次、多種形式的藝術教學和欣賞活動,取得了不少成績。但是,我們還應清楚地看到,美育作為大學教育的一項重要內容,并未引起足夠重視。目前,全國高校還沒有統一的美育大綱,也沒有公認而且具體的測評標準。另外,關于大學美育價值的全面認識,大多還是孤獨地存在于那些哲學式的高深學術討論或零星的教育實踐中,遠沒有成為大眾的觀念或者至少是教育界廣泛的觀念和行動,這些對于高校審美教育的深入開展無疑是極為不利的。

二、美育對大學生的道德、智能以及身心素質的培養能夠起到促進作用

美育是大學生全面發展教育中不可或缺的一根支柱,它不僅能提高他們的審美、創美能力,而且對其他素質的培養也有很大的促進作用。

當今,我們思想道德素質的培養主要依賴于德育,它往往忽視了品德內化規律,否定道德學習的主體性,用規范宣講取代心性修養的純外鑠過程成為我國許多學校德育的主流特征,而信念的建立單靠理性的說教或簡單的行為訓練,已在全球范圍內被證明是難以奏效的。因此,我們要充分發揮美育的儲善、導善和立善功能。美育之所以具備這個功能,是因為審美作為自由感受,含有自由意志的因素,有助于把對大學生道德規范的硬性要求轉變為對他們自由意志的培養。更深層的原因在于,情感活動作為一種信息通道,將審美與倫理道德兩種心理結構溝通起來,道德規范的強制性將逐漸被意志自由性取代,道德的法律將日益轉化為個體的自律,正如馬克思所說:“道德的基礎是人類精神的自律?！?/p>

智能素質中最主要的是心智能力,即抽象思維能力和形象思維能力,對于有無美感的學生,他們的直接感受和認識程度大不一樣。美感并不單純是由視覺和聽覺來決定,同時還要有思維、感覺、愿望、聯想以及其他種種?，F代科學研究表明,大腦右半球的開發,主要依賴于形象教育為特征的美育,美育能使高度活躍的形象思維通過“胼胝體”導入專司抽象思維的左半球,進而調入表象儲存,進行重新組合,構成現實中沒有的新的表象,從而提高人的智力水平和創造能力。

我們知道,體育是健與美相結合的藝術,體育運動中矯健的體態、敏捷的動作、優美的造型以及高雅的風度,都能夠給人以美的享受,同時還可以使人的心情舒暢、肌肉放松,保持大腦皮層抑制與興奮的平衡,消除各種有害健康因素的干擾,促進有益于健康的生物化學物質分泌,增強學生的體質、體能,加強他們對于健美的自覺認識,使他們能主動、積極地鍛煉身體,從而提高健康水平。

目前,隨著現代社會競爭的加劇,社會關系的日益復雜,生活壓力的加重以及自我調適能力的限制,大學生的心理健康正在承受著嚴峻的考驗,并已成為不容忽視的社會問題,因此提高他們的心理健康素質越來越顯得重要和迫切。美育在提高大學生心理素質方面也是大有可為的,它能夠促進個體心理活動內部各種成分之間的協調,也能夠促進個體心理活動與社會環境的協調。學生在欣賞和感悟各種美的同時,會沉浸在一種無比愉悅的精神境界中,這種來自視、聽等高級感官的感受一直貫穿到心理結構的各個不同層次(如情感、想象、理解),會使整個意識活躍起來,多種心理因素發生自由的相互作用,產生出一種既輕松自由又深沉博大的愉悅體驗。美育還可以使人性格開朗、精神飽滿、活力旺盛、情緒穩定、意志堅強,以平和的心態和頑強的精神去面對生活,面對人生的挑戰。

三、對實施大學美育的幾點建議

空間上,審美教育涉及人類生活的各個領域;時間上,它貫穿于每個社會成員一生的各個時期。大學美育具有系統性和深刻性,體現在高校學生教學與生活的各個方面,為了更好地實施大學美育,我們應該:

(一)開設專門的美育課程。根據學生年級、個性的不同編寫教材,運用靈活的教學方法,配以適當的教學場地,來加強學生的審美體驗。

(二)建設良好的校風、校園文化。校風的美育作用,就在于能促使學生將人生價值內化,有意或無意地按照它的基本精神來塑造自己,這實際上也是提高學生自我價值與獨立人格的過程。

(三)以人為本,創設優美的學校管理環境。要通過管理服務進行審美教育,也就是使管理服務工作在優化的基礎上進而達到情化即情感化。這首先要求管理人員敬業愛崗,并具備熱心奉獻、樂于助人的精神。另外,還可以讓學生參與到學校管理中,使他們親身感受管理工作的民主性和開放性,與學校管理者產生情感共鳴。

(四)建立美育的評估體系,這在美育工作開展過程中是必不可少的一個環節。美育的評估體系既涉及到對已有美育活動的充分評價,又關系到美育活動未來的發展方向與價值取向。建立與完善美育的評估體系還能充分肯定美育工作者的成績,對他們的工作和努力予以大力支持,使大學美育朝著健康方向不斷發展。因為美育涉及到的審美對象千變萬化,即使面對同一對象,此人和彼人主體個性心理不同,此時和彼時的感受也會不同,幾乎很難用不變的某個數量加以精確描述,而沒有定量的描述和分析,公正的、科學的評價就很難實現。因此,可以利用量的確切性和在一定范圍內多級性的特點,采用調查問卷等具體形式,對審美活動及欣賞能力進行量化評估。

大學美育工作是一項系統工程,需要學校各個部門緊密配合,形成合力,有目的、有計劃地開展,只有這樣,美育才能真正落到實處,發揮它的巨大作用。因此,我國大學美育應根據時代的需求,吸收當代教育學、美學、心理學、哲學、社會學等各門學科的研究成果,建立新的美育理論體系,使之具有鮮明的時代性和現實性。加強大學審美教育,是人類的需要,社會的需要,更是歷史的必然。

參考文獻:

[1]鐘仕倫,李天道著.高校美育概論[M].北京:中國社會科學出版社,2006.

[2]高華平著.中國傳統哲學與美育和素質教育[M].武漢:華中師范大學出版社,2005.

(作者單位:中央司法警官學院教務處)