思想政治工作視野下的人文素質教育

趙文東

【關鍵詞】：思政工作；人文素質教育

關于思想政治工作中要全面推進人文素質教育，重視人文關懷、關注學生的自身發展的提法早已不再新鮮，雖然具體提法、論述觀點以及側重點各有不同，但似乎都可以歸納為立足于“人文素質教育”來審視和觀照思政工作。其論述題目可大致歸為“人文素質教育視野下的思想政治工作”，盡管文字一模一樣，只是順序作了調整，但卻與本文“思想政治工作視野下的人文素質教育”這一論題明顯不同。

一兩種不同的向度：

1人文素質教育視野下的思想政治工作人文素質教育視野下的思想政治工作，顧名思義，是用“人文素質教育”來觀照、審視思政工作。那么，什么是“人文素質教育”呢?1998年，國家教育部頒布了《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》(教高[1998]2號文，以下簡稱《意見》)，文件提出：“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質?！彼?，“人文素質教育”的目的是提升學生的文化品位，審美情趣、人文素養和科學素質。而所謂的“人文素質教育視野下的思想政治工作”，簡單的講，就是要在思政工作中給同學以人文關懷，關心同學的成長。

那么，為什么要這么講呢?

首先，每個人都有自己尊嚴、需要和價值，思想政治教育給學生以人文關懷必要性作為一種培養人、塑造人的社會性教育活動，是以“人”作為其出發點和落腳點。也就是說，人文關懷是思想政治教育的內在要求。

其次，傳統思政教育的模式僵化，必須及時加強思政教育的實效性。

再次，思想政治教育人文關懷不僅是思想政治教育過程運行的有效控制，也是思想政治教育效用提升的得力助器，是以馬克思主義為指導，培養和引導學生如何為人，追求人為境界，更好地為社會發展和人類進步做出貢獻，所以，人文關懷是思想政治教育工作的基本維度和終極目標。

2思想政治工作視野下的人文素質教育

按照類比的方式，我們同樣不難看出，本文乃是用“思政工作的視野”來審視“人文素質教育”。不同的表述蘊含著不同的理解，不同的理解則直接導致不同的行動以及效果。結合自己多年的思政工作，筆者認為此表述至少可做如下引申和思考：

按照類比的方式，我們同樣不難看出，本文乃是用“思政工作的視野”來審視“人文素質教育”。不同的表述蘊含著不同的理解，不同的理解則直接導致不同的行動以及效果。結合自己多年的思政工作，筆者認為此表述至少可做如下引申和思考：

(1)思政工作為人文素質教育提供某種“標尺”。千萬不要誤解，這里的“標尺”并不意味著要犧牲掉尊嚴，審美等人文價值，而是說，諸如真善美等誘人的理想，一定要結合現實才不至于淪為假大空的口號，這一點恰恰可以向思政工作學習和借鑒。

(2)思政工作力圖建立學生自主管理模式，人文教育可以提供“藥方”。學生的主動性和創造性恰恰是來源于獨立思考和獨特的體驗。

(3)思政工作中面對精神空虛這一特定時代的老大難問題，人文教育可以提供“人生支點”。這不僅是因為中外各種人文教育可以學生了解和掌握精神資源以供思考，而且也因為，諸如人生的價值和意義等問題，歸根結底不能靠金錢或物欲來滿足。當代大學生沉迷于網絡世界，一方面能帶來瞬間的放縱和虛假的自我實現，一方面又只能最終歸空虛和無聊，就恰恰說明了這一點。

(4)思政工作為人文素質教育提供平臺。人文精神不能僅僅停留于觀念層面，必須在活動中體現，而思政活動則可以為之提供平臺和資源。另外，思政工作對人文素質教育的“寬容”接納。也可以使。形勢政策課。同時也是關于人文精神的“學術大講壇”。

二有點結論和思考：1第一向度容易為大家接受，人文精神代表著人類價值的前進方向，思想政治教育理應順應歷史趨勢和潮流，這一思路本無可厚非。但是，第二向度更能引發思考，這不僅是因為任何理想都要落實于現實，而且也因為，出于操作層面的理想才更真實，正如盧梭所言，人生而自由卻無所不在枷鎖之中，而絕對的自由反而造成恐怖。也因為這種真實的理想和理想的真實，所以，“帶著鎖鏈跳舞”比“永處天堂之上”更適合子人類的形象。

2我們完全可以認可思政教育接納人文精神乃歷史之必然，但是，現實中兩者的分立仍然是不可否認的事實。所以，承認選種分離，進而促進二者的融合，反而是思政教育與人文精神的最佳選擇。而且，人文精神由此進入操作環節，而有了人間煙火之氣。