唐代愛情傳奇小說的敘事特色探微

亓　靜

關鍵詞：唐傳奇 愛情小說 敘事特色

摘 要：唐代愛情傳奇小說的敘事藝術具有鮮明的特色，本文從敘事結構、敘事視角和意象主題三個方面對姹紫嫣紅、異彩紛呈的唐代愛情傳奇小說進行分析，概括了愛情傳奇小說敘事藝術的一些普遍性規律，對進一步認識中國古典敘事藝術有一定借鑒意義。

一、引言

唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。唐傳奇繼承了中國古代神話、寓言故事、史傳文學、志怪小說、志人小說等優秀文學的優良傳統，又在實踐中不斷創造、發展和推陳出新，有了自己獨特的藝術價值和藝術魅力，敘事藝術影響深遠，對后世宋話本、元雜劇的興起，明清小說的繁榮提供了成功的藝術借鑒。

二、唐傳奇的地位與成就

魯迅在《中國小說史略》中有段評述：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則有意為小說?！边@后來成為學界對唐代小說歷史地位的定評。

唐傳奇在藝術上創造出許多生動美麗的人物和故事，因此，它幾乎成了元明清三代小說戲劇作家汲取題材的寶庫。游國恩等主編的《中國文學史》則指出：“它揭開了我國現實主義小說的序幕，反映了城市社會生活的繁榮復雜，把反對封建門閥制度和禮教壓迫當作自己的基本主題。一些優秀作品則往往兼有積極浪漫主義的精神。六朝小說都只截取某一個生活片斷，來描寫人物某一方面的特征，而唐傳奇則比較全面地采取了史傳文學的手法，把一個人前后完整的一段生活，甚至一生的經歷都描繪下來，形象地揭露社會矛盾，表現出人物的微妙的思想感情和性格特征。體制簡短而有長篇小說的規模，這種具有獨特民族風格的小說形式，是由唐傳奇開始的。而唐傳奇中大量出現的驚奇情節、大膽想象，以及生活細節的細致刻畫，對后世戲曲小說創作都具有很大的借鑒意義。唐傳奇還以簡潔、準確、豐富、優美的語言，把古代散文的巨大表現力，發揮到了很高的地步?！?/p>

三、唐代愛情傳奇小說的敘事特色

德宗貞元年間到憲宗元和年間這一段時間，是唐傳奇創作的鼎盛時期，《離魂記》、《無雙傳》、《柳氏傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《長恨歌傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》等愛情傳奇作品雖然數量不算多，但水平之高，影響之大卻堪稱空前。作品在對愛情主題的張揚，優美動人的藝術形象的塑造，敘事與抒情、議論的結合上，篇章結構的考究，遣詞造句的技巧方面，都達到了前所未有的高度和別具一格的特色。

（一）敘事結構

1．“文備眾體”的體制結構

宋人趙彥衛在《云麓漫鈔》中說唐傳奇“蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論”，顯然，唐傳奇的“文備眾體”是受史傳、詩歌、散文多種文體影響，融合產生的。

唐傳奇受史傳影響深刻?！妒酚洝烽_創了紀傳體史學，同時也開創了我國的傳記文學。由于史傳的崇高歷史地位和對我國敘事文學的深遠影響，所以使得唐傳奇的作家產生了強烈的“擬史”愿望，而紀傳體的背景，傳主、事件的建構模式，又切合唐傳奇有關環境、人物形象和情節等小說三要素。因此形成唐傳奇幾乎都采用傳記體寫作。

唐傳奇中的詩歌一般不是作者的敘述語言，而是人物語言，是作者塑造人物性格的手段之一?！耳L鶯傳》中張生的求愛和鶯鶯的應約都是寫的情詩，鶯鶯后來給張生的一封長信，也是詩體?！讹w煙傳》中男女主人公的感情傳達也都是用詩歌或者詩體的書信。詩的意境的產生并不完全在于運用了詩歌的形式，還在于情節構思的精巧和語言的多彩，在于作者并不滿足于故事的敘述，還注重情感的抒發。如《長恨歌傳》中敘述完李、楊的愛情悲劇之后，又將白居易的《長恨歌》綴在后面?！痘粜∮駛鳌肥冀K把握女主人公的情緒軌跡，以凄婉動人的筆調刻畫了她愛戀與擔心相糾結的情感矛盾，后來她的擔心成為現實，矛盾的情感又轉變為憤怒的復仇。重點寫情，而不僅僅敘述事情的來龍去脈，這一點與詩相通，所以才有詩的效果。

唐傳奇的議論一般處于故事的結尾，也有少數在故事的開頭或情節的中間。它的作用是對已敘的故事加以評述，對故事人物或褒或貶，力圖從具體的形象描寫中抽象出哲理來，明確表達作者的創作意旨。如元稹在《鶯鶯傳》的結尾，不但不對張生的負心行為加以譴責，反而借時人之口贊張生為“善補過者”，也就是將前文描寫的崔張愛情視為違反封建倫理的過錯，張生既為“善補過者”，鶯鶯便成為該批判的人物了。

2．分分合合的情節特征

唐代愛情傳奇小說中基本上都存在分分合合的情節特征?！度问蟼鳌?、《柳毅傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》等小說結構中至少出現二度的“合”或“分”?！跋鄲偂茏琛劳龌蚴　鷱突罨驈偷谩钡那楣潕壮梢幝?。

許堯佐的《柳氏傳》里，柳氏原為韓翊之友李生的寵姬。李生家境豪富，為人俠義，而韓翊是大歷十才子之一，早年貧困。當李生得知柳氏有愛慕韓翊之意后，便慷慨地成全了他們。安史亂起，柳氏剪發毀形藏身于寺廟內，韓翊則在軍中為書記。待安史亂后，韓柳互通音問，不久柳氏被番將沙吒利所劫。韓翊入京與柳氏偶然相遇，迫于勢力而訣別。俠士許俊得知詳情，用計將柳氏奪回。后肅宗下詔，柳氏仍歸韓翊，終使兩人團圓。

薛調的《無雙傳》，寫德宗時朱泚之亂前后，王仙客與劉無雙的悲歡離合事。王、劉兩人為表兄妹，青梅竹馬，互表心跡。由于舅父嫌貧愛富，兩人不能如意。朱泚亂后，二人失散。不久，舅父一家因任偽官，罪當滅族，無雙沒入皇宮為奴。王仙客結交了一位俠士古押衙，古押衙得知王仙客和無雙二人的情事后，從茅山道士那里求得一丸服后三日可死而復活的仙藥，終于盜出無雙假死的“尸體”，二人始得團圓而遠離京城。

3．模式化的敘事結構

傳奇題名的模式性。主要是以小說中主人公的人名作為標題，以小說中主人公的人名作為標題的唐傳奇作品大約占了唐傳奇作品的百分九十以上。如白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》、許堯佐的《柳氏傳》、元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》、皇甫枚的《飛煙傳》等。以小說中主人公的人名作為標題，可以說是唐代愛情傳奇作品標題的一大模式。

傳奇開篇的模式性。主要是以小說主人公的人名為發端，介紹其活動的時間、地點、品行等的開篇結構模式。如白行簡的《李娃傳》：“沂國夫人李娃，長安之倡女也。節行瑰奇，有足稱者。故監察御史白行簡為傳述?！遍_篇即介紹小說主人公李娃，小說就是要刻畫李娃這位狡黠老練而又善良忠貞的妓女形象；皇甫枚的《飛煙傳》也是：“臨淮武公業，咸通中任河南府功曹參軍。愛妾曰飛煙，姓步氏，容止纖麗，若不勝綺羅；善秦聲，好文墨，尤工擊甌，其韻與絲竹合。公業甚嬖之?！鳖愃频倪€有蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》等作品。由此可見，以小說主人公的人名為發端，介紹其活動的時間、地點、品行等的開篇結構模式在唐代愛情傳奇作品中還是比較多見的。

傳奇結尾的模式性。這種結尾的敘事模式又可分為兩種：一是對所記人和事進行評論，發表作者的看法，表明其態度。這繼承了《史記》“太史公曰”的手法。如《李娃傳》最后的評論：“嗟乎，倡蕩之姬，節行如是，雖古先烈女，不能逾也。焉得不為之嘆息哉!”作者對李娃的由衷贊美崇敬之情可見一斑。許堯佐《柳氏傳》中的結尾也是如此的評論。二是交待作者寫作該篇傳奇的緣由、經過，增強故事的真實性和可信度?！读銈鳌返慕Y尾這樣寫道：“隴西李朝威敘而嘆曰：五蟲之長，必以靈著，別斯見矣。人裸也，移信鱗蟲。洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏詠而不載，獨可鄰其境。愚義之，為斯文?！弊髡呙鞔_地說出了寫這篇柳毅傳的原因，是為了贊賞柳毅的義氣，是薛嘏向他講述了這件事，于是作者就作了這篇傳奇。

（二）敘事視角

中國古代小說深受史傳文學的影響，而史傳文學是十分注重敘事的?！胺驀分勒?，以敘事為工”。從敘事學的角度來看，其特征大致有三：首先，作者本身即為敘事者；其次，常選取第三人稱限知敘事且不大轉換視角，敘事者以所掌握的大量史料為基礎，組接剪裁，前后貫通；最后，史傳旨在“述故事，整齊其世傳”，一般依自然時序描述人物一生。唐人小說繼承史傳敘事方式，在運用中使之更加豐富靈活，特別地，它創造了第一人稱限知敘事，發展了第三人稱限知敘事，同時用視角轉換豐富敘事結構。

第一人稱限知敘事的敘述者是主人公自己，采用的第一人稱，這種特定的視角使讀者感到親切、自然，如促膝面談，尤其是當敘事中夾雜有某些具體可考的歷史事件與時空背景時，顯得真實可信，具有很強的感染力。這類作品在唐傳奇中常用“余”、“仆”等稱謂用語作為敘事視角。例如張文成的《游仙窟》，它是采用第一人稱限知敘事的顯例。作者直接用第一人稱記述了“余”奉使河源途中投宿于十娘宅上，與其飲酒賦詩，酬答調謔，歡會一宿而別。文辭稍嫌浮艷輕薄，但經由當事者娓娓道來，流露出對轉瞬即逝的一夕之歡的懷戀，迷漫著淡淡的感傷。由于敘事者“我”的介入，使虛誕的非現實題材大大增強了真實感，小說表現人間歡愛稍縱即逝的感傷也就有了憑依，因而更具感染力。

除開創性地運用第一人稱敘事之外，唐人小說還發展了第三人稱限知敘事。第三人稱限知敘事意味著讀者只能從“這個人物”那里得到信息，作者不能告訴讀者“這個人物”所不知道的東西。以裴铏《傳奇》為例，在周楞伽輯注本所收31篇中，第三人稱限知敘事占21篇。并且裴铏運用第三人稱限知敘事，其中“這個人物”往往就是當事人，由于是當事人，“這個人物”的經歷、感觸便與讀者拉近了些，親切感、真實性隨之增強。李朝威《柳毅傳》以柳毅的視角敘事，小龍女遭夫家虐待的苦況，由柳毅聽取小龍女訴說寫出；錢塘君如何解救小龍女，殺人傷稼，由柳毅聽取洞庭君口述寫出。小說緊緊抓住傳主視角，決定情節的存舍去留與繁簡程度，從而將繁復曲折的故事組織得不蔓不枝，線索明晰。

（三）意象主題

傳統的意象概念指一種情意、表象有機結構的藝術符號，是藝術表現的基本元素。意象不僅在詩歌領域獨擅勝場，在敘事文體尤其是小說創作中同樣馳騁才情。中國文學的抒情傳統與意象的廣泛運用密切相關，在唐代，愛情傳奇小說意象模式的運用主要有：

1.借助人物核心意象暗寓人物性格命運。許堯佐《柳氏傳》中韓翊尋找安史之亂中失散的妻子柳氏，賦詩曰：“章臺柳，章臺柳!昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手?！绷洗鹪娫唬骸皸盍?，芳菲節，所恨年年贈離別，一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?”傳統民俗中折柳贈別由來已久，“柳”不僅與小說女主人公姓氏契合，而且柳的纖細柔弱、生生不息又不堪摧折正如柳氏一樣不能把握命運的婦女。其他意象片段如“明日午時，但至曲頭覓桂子”，“女蘿無托，秋扇見捐”(蔣防《霍小玉傳》)，也都寄寓不同涵義。

2．通過意象疊加定格，創設詩化情境。詩化意象片段的設置極為常見，諸如：元稹《鶯鶯傳》中張生、鶯鶯幽會一節寫得詩意盎然，“斜月晶瑩，幽輝半床，張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉。紅娘促去，崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑日‘豈其夢邪?及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已?！痹S堯佐《柳氏傳》中韓翊、柳氏訣別一幕，“及期而往，以輕素結玉合，實以香膏，自車中授之，曰：‘當遂永訣，愿寘誠念。乃回車，以手揮之，輕袖搖搖，香車轔轔，目斷意迷，失于驚塵?！逼渌鐝埼某伞队蜗煽摺返纫步柚庀髣撛O詩化氛圍。

3．異性贈物表情達意，從而使禮物本身也具有意象意義。唐代愛情傳奇小說大半有男女贈物情節，如《游仙窟》、《柳氏傳》、《霍小玉傳》、《長恨歌傳》、《鶯鶯傳》等，尤以女性贈物為多。張文成贈十娘相思枕、揚州青銅鏡，十娘回贈雙履、名扇；霍小玉死后作祟，李益妻得無名男子所贈斑犀鈿花合子、同心結；楊妃仙去，托方士轉贈唐明皇金釵佃合；步飛煙贈趙象連蟬錦香囊……贈物之余，往往還附以詩賦信函，點明意旨。青年男女互贈禮物，“因物達情”，物是情意的凝聚，形成了中國文學傳統中獨特的意象群落。

4．神異意象。借助神話傳說或靈異故事凸顯主題，預示人物結局命運，也是唐宋傳奇小說常用手法之一?！独钔迋鳌分朽嵣?、李娃正式結為夫婦，持家謹嚴，祥瑞迭至，“有靈芝產倚廬，一穗三秀，本道上聞。又有白燕數十，巢其層甍。天子異之，寵錫加等?！币庀蟊緸樵姼璧仁闱槲膶W所擅長，唐傳奇小說家“以詩為文”，創造了

具有民族特色的小說文體。通過意象構設，作品以形傳神，疏通文脈，進一步強化了審美趣味。

四、結束語

唐傳奇敘事藝術在各方面都超越了傳統小說文本，煥發出獨具小說審美魅力的奇幻色彩。唐代愛情傳奇

作品描寫的愛情纏綿悱惻，溫婉動人，情節曲折，文詞艷麗，人物個性鮮明，細節描寫細膩傳神，心理刻畫體貼入微，同時又有動人心魄的浪漫情調?？傊?，唐人傳奇小說傳承著中國敘事學的動人精髓，始終以其獨特的文化內涵書寫著一段段極富藝術表現力和感染力的千古傳奇。

（責任編輯：古衛紅）

作者簡介：亓 靜，山東萊蕪職業技術學院師范教育系講師，研究方向為中國古代文學。

參考文獻：

[1] 黃霖、韓同文選注：《中國歷代小說論著選》，江西人民出版社，2000年版。

[2] 程毅中：《唐代小說史》，人民文學出版社，2003年版。

[3] 魯迅：《中國小說史略》，見《魯迅全集》第九卷，人民文學出版社，1989年版。

[4] 王平：《中國古代小說敘事研究》，河北人民出版社，2001年版。

[6] 程國賦：《唐代小說創作方法的整體觀照》，《暨南學報》，1997年第3期。