燕繼榮
魯迅有句話常被引用:“地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!碑斪x到這句話被改編成“地上本有路,走的人多了便沒有了路”時,不得不贊嘆改編者真是“太有才了”。
生活中這樣的情景和例子比比皆是。正因為有太多的人“走”,使本來順暢的“通道”變得淤積堵塞;正因為一哄而起、蜂擁而入的場面太多,本來還有的希望變得渺茫。
所有的人都在同一時間試圖做同一件事情,這也是集體行動困境的特征和表現之一。全世界的人們都陷入一場激烈的競賽當中,看誰能夠“更高、更快、更強”。所有國家、企業和個人,都試圖在一種“比快”的游戲中勝出。這種游戲在中國集中體現為GDP的競賽——多年來,人們形成了這樣一種觀念:現代化意味著“更高、更快、更強”,意味著經濟發展,而經濟發展就等于經濟增長,就等于GDP的翻番。因此,各地方政府為了政績,對于GDP增長趨之若鶩,搞招商引資,建工業開發區,打造現代都市,一哄而起。
其實,完全可以逆向思維、逆流而動。尤其對于那些擁有悠久文化歷史的中小城市,為什么不在“比慢”二字上做文章,圍繞“比慢”精神來制訂自己獨特的發展戰略?差異才能顯示獨特性,獨特就是優勢!尤其在目前世界各國各地普遍實施“趨同戰略”的情況下,“差異戰略”不僅可貴,而且從長遠來看,可能更具優勢。
“獄警式管理”為何失靈
“全景監獄式管理”(幾個警察就能監管整個監獄)之所以可能,是因為它建立在信息不對稱的基礎之上,但今天信息溝通方式和頻率極大地改變了信息不對稱的狀況,形成了“共時性社會”——管理者在舞臺的中央,被管理者則像臺下的觀眾;作為觀眾的被管理者經常對作為主演的管理者起哄,甚至還可能把他轟下臺。信息結構改變了,“政治不服從”的幾率提高了,“全景監獄”式管理便失靈了。
真話的不同講法
任何時候、任何社會都應當以“講真話”為基本原則。但是,“講真話”有兩方面的理解:一是“講出自己想說的話”;二是“講出真理”。我們未必能保證自己所講的話都是真理,但我們應該講出自己想說的話。所有為言論自由辯護的人,所堅持的是第一種理解,他們要捍衛的不過是“講出自己想說的話”的權利;而所有主張限制言論自由的人,他們傾向于第二種解釋,用“講出真理”給自己提供便利但給他人設置障礙。