創感時代下高校審美教育的新思考

高 潔

（徐州師范大學 信息傳播學院，江蘇 徐州 221000）

如果有人用一個新的名詞來形容我們這個時代，很多人可能會想到是信息時代，然而我們實際上已經進入了一個以創新引領世界，以設計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導的“創感時代（conceptual age）”，一個屬于創造者（creators）的時代。這個詞指具有創造力、感性的時代，“創”指創造力、創新能力（creativity），“感”是指感性，通俗的理解要更加注重情商。這個詞更加能夠反映我們所處時代的特性。

越來越普遍的“腦分工”告訴我們必須注重右腦的開發。我們需要做什么？我們又該怎樣思考？顯然，教育要擺在重中之重的位置。陳舊的教育理念，以及讓學生感到乏味的空洞說教顯然已經不能滿足當今社會對高等教育培養國際化人才的需要，典型的時代特征促使高校教育工作者在工作中對傳統的學生教育模式進行了多方面質疑和深刻反思，加強審美教育以培養學生的創新素質已迫在眉睫。

一、創感時代下審美教育的必要性

美育又稱審美教育，是培養人感知、感受和創造美的教育，是培養人的審美能力和審美情操的教育。它以特定時代的審美觀為依據，以形象為手段，以情感為核心，以實現人的全面發展為宗旨，是實現素質教育的有效途徑。

當年，蔡元培先生就不止一次地提出“以美育代宗教”的倡議，他指出：為陶養性情計，“則莫如舍宗教而易以純粹之美育。純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見，利己損人之思念，以漸消沮者也”。①作為杰出的教育家，蔡元培先生是從育人的角度來討論美育的，此外，康有為、梁啟超、章太炎、李大釗、魯迅、瞿秋白、聞一多等人也都不約而同地從不同角度、以不同方式肯定了美育的重要性。然而近一個世紀以來，在高等教育的發展過程中卻出現了只注重思想道德教育和智育的建設，忽視審美教育；單純的審美教育只局限在狹隘的理論分析和學科審美教育；大學教育存在應試性和專業性偏向，存在專業教育實、素質教育虛；功利教育實、人文教育虛的狀況。教育普遍浮躁、急功近利，缺乏精神底蘊的培養，人的素質教育、個性教育和人格狀態的培養被忽視，這些都不利于大學生的全面發展。

二、審美教育的作用

加強審美教育對于培養創感時代的大學生來講，有至關重要的作用。

（一）審美教育有利于健全大學生的人格，使其更全面和諧地發展。

審美教育是人類自身建設的一個重要方面。德國詩人席勒早在兩百多年前就已經提出：“美必須表現出它是人的一個必要的條件?！雹?。審美教育主要通過各種藝術，以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說得很明確：“美育的最重要的任務是通過周圍世界的美、人的關系的美而看到精神的高尚、善良和誠摯，并在此基礎上確立自己的美的品質?！雹勖烙哪康脑谟凇芭囵B我們感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧”④。所以美育具有人格塑造和素質教育的雙重特性，任何以培養全面發展的人為目標的教育都不可缺少審美教育。

審美教育正可以起到培養正確價值意識、重視內心世界涵養、尊重社會與他人的需求等各種有益作用。所以加強審美教育有利于大學生的個性和諧而自然的發展，塑造健全的人格。

（二）審美教育有利于培養大學生提高道德素養。

有理想人格、高尚情感和堅定意志追求的人才可能成為“脫離低級趣味的人”。蔡元培先生所謂的美育，根本上仍是以道德感情的陶冶為目的，正如他自己所說，一切美“皆足以破人我之見，去利害得失之計較，則其所以陶養性靈，使之日進于高尚者，固已足矣”⑤。在當前市場經濟背景下，大學生中存在理想真空、過于功利、缺乏正義感等現象，而美育過程中所內含的道德修養和理想教育的功能，對加強和改進新時期大學生思想道德、素質培養來說，具有啟發和促進作用。大學美育可以為大學生的傳統道德素質進行提檔升級。

（三）審美教育有利于激發大學生的創造力，適應時代的需求。

只有在自由的審美感受的敲擊下，人的潛在的深層心理才能蘇醒過來，獲得自由活動的機會。而這些活動意味著深層心理能夠掙脫無形的壓制與束縛，開始進入意識的層面，并與之相融合，從而形成完整的創造機制。而這種融合無疑暗示著人的創造力的出現。同時，人們在獲得審美感受時，也相應調動了感覺、知覺、理解、想象等多種心理功能的參與，使這些能力得到一定的訓練和強化。大學生處于創造性思維和智能結構發展的最佳期，美育對此具有十分重要的意義。尤其是在創感時代來臨的條件下，激發大學生的創造力，美育起著不可替代的作用。

三、審美教育的實施路徑

那么如何在高等教育中強化審美教育的功用，提高學生的創造力呢？

（一）以人為本，使大學生端正認識，重視審美教育。

黑格爾把審美活動“看作一種靈魂的解放，而擺脫一切壓抑和限制的過程”⑥，并精辟地提出“審美帶有令人解放的性質”⑦的著名命題。審美活動使人從日常世俗的、受到局限的、操勞繁忙著的存在狀態中解放出來，通過親身的情緒體驗，獲得心理的滿足、情感的共鳴等審美感受，從而進入自由的生存狀態。在學校教育中，教育者們要時刻創造機會，從學生的實際出發，為學生提供審美教育。

（二）在校園中營造具有美學氣息的人文精神氛圍。

無論是高校的管理者還是專任教師亦或者高校輔導員，只要是和學生密切接觸的人，都要善于通過有效的手段把美育的開展方式從理念化為感性，從抽象的探討變為具體的實踐。要明確審美教育是每一個教育者不容推卸的職責，教師自身應注重美學素養的學習與積累，在各自學科知識的傳授和理解過程中有意識滲透科學精神和美學精神；學校要把審美教育作為深入開展人文教育的基礎，將其滲透在環境文化建設、制度文化建設、精神文化建設之中，營造具有美學氣息的校園人文精神氛圍。

這要求我們必須加強美育的師資、設備、設施建設，鞏固美育工作的支撐點，把審美教育作為深入開展人文教育的基礎，將其滲透到校園的文化建設中，營造具有美學氣息的校園人文精神氛圍。

（三）依托豐富多彩的實踐活動，培養大學生審美情趣。

實踐活動是促進青年學生身心健康的有效途徑，也是對青年學生進行思想教育、審美教育的重要形式與途徑。高等學校教育者應該重視學生活動的開展，發揮引導和啟發的作用，讓學生自覺組織、自主策劃多種形式的活動，如思想性的、學習性的、娛樂性的等，學生們自己組織的活動，形式更新穎，內容更豐富，更能體現當代大學生的特色。

這個過程可以極大地促進學生“美”的培養。所以，我們要在廣泛開展校園科技、藝術、文化等活動中，將思想性、知識性、趣味性融為一體，同時貫注審美的理念和氣質，增加美學的理想和趣味，依托藝術教育和課外活動，培養大學生的創新精神和審美情趣。審美教育能為校園文化建設注入新的活力，從而提高學生的綜合修養與興趣追求。

（四）因材施教，在審美教育中激發學生的創造力。

創造是審美心理結構中最重要的層次。幫助大學生樹立正確的審美觀，提高他們認識、感受、鑒賞美的能力，歸根結底是為了使他們在審美求美的實踐中，按照美的規律，美化自身生活，創造美好社會?？梢哉f培養訓練大學生表現美、創造美的能力，是美育的根本任務。

大學時期是培養審美創造力的最佳時期。這不僅因為大學生最少保守思想，精力旺盛，有追求美、表現美、創造美的強烈欲望，而且因為他們在具備一定的文化素質、審美經驗的同時，保留了對新事物極為敏感、好奇心強、想象力豐富、常常在幻想中創造理想的新世界的特點。從創造的角度來看，好奇心和大膽幻想是一種很可貴的能力。沒有好奇心，沒有想象力，就沒有創造。因此，大學生應充分發揮這一心理特點的優勢，在審美實踐中敏銳地追求新穎而有意義的審美對象，進行大膽的審美再創造。

四、結語

新的時代賦予了大學生新的歷史使命和時代要求，在創感時代已經到來的今天，如何通過加強大學生的審美教育以提高學生的感知力與創造力，是當下的高等教育工作者在工作中需要不斷摸索和探究的。盡管大學生在目前的審美追求中有迷茫，觀念重塑中有偏差，創造力和執行力上有不完善之處，但這一代大學生已日漸成熟并必將成為新時代下社會審美的主體、社會文明的推動者和社會進步的內在動因。

注釋：

①蔡元培.蔡元培美學文選.北京大學出版社，1983.

②席勒著.馮至，范大燦譯.審美教育書簡.北京大學出版社，1985.

③④李范編.蘇霍姆林斯基論美育.湖南人民出版社，1984.

⑤蔡元培.蔡元培教育文選.人民教育出版社，1980.

⑥⑦黑格爾.美學（第一卷）.商務印書館，1979.

［1］程廣友，柴華.當代大學審美教育的功能與實施途徑［J］.思想政治教育研究，2005，（1）.

［2］曹軍峰.高校美育漫談［J］.黑龍江高教研究.理論研究，2005，（11），24.

［3］陳蓉.淺談當代大學生的審美教育.銅仁地委黨校學報，2006，（5）.

［4］論大學審美教育的功能及實施途徑.教育與職業，2006，（27）.

［5］新德育.思想理論教育（綜合版），2005.2.

［6］李小波.新時期高校輔導員的角色定位及其職業素質要求［J］.內江科技，2008，（3）.