當代網絡影評的生成機制與傳播特征

張遙

毫無疑問，網絡的出現改變的不只是人們的通訊方式和言說方式，而且是人類的整個世界和我們自己個人的生活本身。我們時刻都處在一個網絡的世界之中，無論我們意識到還是沒有意識到。1980年代，著名詩人北島的“一字詩”——《生活》：網——廣泛流傳，而如今生活的關系之網和思想之網已多被互聯網所代替?；ヂ摼W從外在于我們的一種技術手段，已經成為我們當下人類的一種不可或缺的生存方式和生活內容；由虛擬世界變成了第二現實世界，包括信息交流、商業貿易、知識學習、社會交際、日常起居、旅游出行、社會集群等幾乎所有的人類活動都可以在互聯網中進行和完成?？梢哉f，網絡已經成為一種豐富完整的、實際存在的社會形態。其中，對于廣大的中國民眾來說，網絡的產生和發展所帶來的最重要的改變，莫過于個人話語空間的擴大和話語權利的獲得，也就是精神生活和思想觀念的改變。這種變化，也充分體現在當下的影視評論的發展態勢上。這就是網絡影視評論的興起與盛行。

一、 傳播方式的全方位互動性

從表面看來，影視劇與觀眾的關系就是“看”與“被看”過程。但是，這一過程絕不是單向的傳播過程而是一個雙向互動過程。影視作品對于觀眾思想情感和實際生活的影響是巨大的，作品中的人物命運、道德人格和生活方式都對觀眾產生潛移默化的影響，不僅影響著觀眾的精神世界，也影響著觀眾的現實生活，甚至連作品中的經典臺詞或對話都成為社會流行的熱詞。像《辛德勒名單》中的“救一個人就是救全世界”；《亞瑟王》中的“我不相信有天堂，因為我被困在這個地獄的時間太長了”；《一聲嘆息》中的“拉著你的手，就像左手摸右手”；《手機》中的“審美疲勞”；《大話西游》中的“曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜……”；《阿童木》中的“不要迷戀哥，哥只是一個傳說”等都是口耳相傳而耳熟能詳的熱詞或者流行語，往往起到“一句頂一萬句”的言說效果。反饋和互動其實就是一種批評，而與傳統影視評論不同，網絡影視評論是一種全方位的互動，不僅包括影片與觀眾之間的互動，而且包括評論本身與觀眾接受和反饋效果的互動。

與傳統影視評論的傳播方式不同。傳統的信息傳播方式是單向度的，傳播者和接受者的位置明確而固定，而互聯網上沒有固定的傳播者和接受者，所有網上的用戶都可以既是接受者，又是傳播者，是一種雙向互動的傳播方式，主要是通過發帖與轉發、跟帖與回帖等環節來實現。所以說，網絡影視評論不僅是觀眾與影視作品之間的互動，更是評論者之間的即時互動。這是過去影視評論所不具備的。

湯普森說：“大眾傳播的技術媒介的發展，進一步加強社會互動的空間和時間構成的結果。大眾傳播媒介擴展了符號形式在時間和空間中的有效性，但它是以一種特定的方式來實現的，即它容許生產者和接受者之間存在著某種特別的中介性互動?！雹倥u本來就是一種精神互動，網絡影視評論是一種以網絡為中介的思想與藝術的互動。批評主體的個性差異使作品評價形成多樣性，而網絡平臺本身的功能特性使這種多樣性得以充分實現。思想與思想環境是密不可分的，大眾文化視域下的網絡影視評論必定是一個觀點碰撞的思想平臺。

傳統媒體時代的影視評論的傳播過程是十分復雜的，一篇文章必須通過編審、印刷、出版、發行等多個環節，最后才能被讀者閱讀和接受。在諸多的環節過后，影視評論與影視作品之間已經形成了一個很大的時間差，讀者無法在第一時間看到相關影視作品的評價，而且由于出版機制和版面的制約，傳統媒體在同一個時間點、同一空間里也難以呈現不同的影視評論觀點。這樣，即便是最有價值的影視評論，也難以在第一時間影響觀眾的觀賞活動，而且對于影視作品的票房也很少產生直接的作用?？墒?，網絡影視評論的出現，恰恰很好地解決了傳統媒體環境下的影視評論的滯后難題。影視作品播映、評論及反饋、觀眾選擇，都可能在時間上同步了。

網絡時代給每個人帶來了相對平等的發言機會與環境，論壇、博客、微博、微信等多種形式的網絡工具給網民提供了獨立自主評價影視作品的機會，他們可以通過發帖、回帖、跟帖等形式，對任何一部影視作品及其批評做出最及時的反饋和評價。網絡這個巨大的自由空間可以包羅不同的觀點及其紛爭，這就使得網絡影視評論呈現出與傳統影視評論完全不同的局面。

著名導演李安的電影《色戒》公映后立即在互聯網上掀起評論熱潮，據統計，電影公映不到一周時間，截至11月6日19時，僅是來自新浪博客以“色戒”為題的相關文章就高達150萬篇之多，創下了新浪網影評數量的最高紀錄，一時形成了“百萬博友評《色戒》”的壯觀場面。而這一數據在相當一段時間里還以每天10萬篇的速度不斷增長，這是過去傳統影視評論根本不能比擬的。值得注意的是，關于《色戒》博文不僅數量巨大，而且匯聚了來自海內外媒體、名人、影評人、博友的各種聲音，“形成一個全方位、多角度、立體式的熱評格局”②。這一事件被評為了“2007年中國十大文化事件”之一。正如有的文章所說的那樣，“互動是人際交往的基本要求，只要親身使用過論壇或博客的人，都能對網絡影視評論的互動性有非常直觀的體驗?！雹?/p>

二、 批評表達的即時性與自由性

較之于傳統媒體，網絡媒體恰好具有傳播速度快，信息的發布和傳遞及時的特點?？梢哉f，網絡媒體的信息傳播與信息反饋幾乎沒有時間差，都是即時發生式的傳播過程，“而且網絡媒體快節奏的特點使得網民對影視信息和影視動向總是抱有很高的敏感度，因此比起傳統媒體，哪怕是傳播速度已相對較快的電子媒體，網絡對一部電影和某種電影現象的敏感性往往走在更前面，反應也更迅速?！雹苋魏我徊啃码娪暗纳嫌?，總是會在做足大量鋪墊之后，大張旗鼓地進入院線。有時候電影的拍攝花絮、具體進程等都在第一時間為觀眾所知，更別提電影上映之后受眾對其關注和評價了。網絡影視評論雖然不必追求像新聞那樣的時效性，但是對于觀眾來說，及時的網絡影視評論的出現，必然會對觀眾起到引導觀影的影響?？梢哉f，網絡影視評論所帶來的即時性信息和引導性評價，在很大程度上影響到電影的票房和觀眾的觀影欲望。那么，從這個意義上來說，網絡影視評論的存在價值比傳統影視評論獲得了更大的價值升值。在影視作品拼票房的當下，網絡影視評論的社會價值和市場功能也得以實現。

網絡影視評論的快速發展是與其特殊的傳播平臺和傳播方式分不開的。與傳統媒體公開實名制發表文章相比，網絡的特殊性使網絡影視評論具有相對的匿名性。這使影視評論人的個性得以彰顯，情緒得以釋放。也促使網絡影視評論的熱度越來越高，越來越多的影視評論通過網絡這個平臺得以不斷傳播。從媒體的傳播方式來說，網絡影視評論的受限是最小的。網絡所具有的開放性和便捷性，使影視評論傳播途徑和場域的限制被大大降低。與之相反，傳統媒體由于其紙質媒介的本質屬性，在傳播和接收的主體身份、時空條件、信息含量等方面都受到比較嚴格的限制。也正是因為這樣，網絡上的影視評論才越來越豐富，形式也越來越多樣。

由于依托于網絡世界而存在，網絡影視評論像其他文類一樣，突破了傳統媒體對于時間和空間的約束，而不必囿于特定的時間和空間，從而使自己言論表達的機會大大增加。特別是近年來手機上網特別是3G的普及，包括無線網絡發展為其提供了最便捷、最低成本的技術條件。據中國互聯網信息中心（CNNIC）2013年7月17日發布的第32次調查報告顯示，截至2013年6月底，在網民使用的上網設備方面，使用手機上網人群占比由74.5%提升至78.5%，較2012年下半年增速提升4%，手機作為第一上網終端的地位更加穩固。⑤手機上網的發展推動了中國互聯網的普及，尤其為受網絡、終端等限制而無法接入的人群和地區提供了使用互聯網的可能性。無論何時何地，我們所看到的是大多數人都在低頭擺弄手機。隨著智能手機技術和設備的進一步發達，我們都可能變成“手機人”。這也為網絡影視評論的發展提供了十分重要的工具和平臺。

當下信息技術的日新月異，使普通網民獲得網絡影視評論人的身份變得輕而易舉。只要有一臺能上網的電腦或者手機，任何人都可以隨時隨地把自己對影視作品的評價形成文字而發布出去。而不必像傳統媒體那樣，要想自己的言論被外人所知，必須要找一個可以發表言論的報刊雜志，在特定的版面或者欄目的約束下特別是在相關媒體“把關人”的認可下，經過較長的出版印刷和發行周期，才能使自己的觀點公諸于世。而網絡是一個可以容納海量信息的平臺，所有人都可以將自己的影視評論內容放置到網絡平臺上，可以是論壇，或者是個人博客、微博、微信，而所發表的每一篇影視評論，都不會因為一兩天的時間限制而消失，可以搜索、查詢，除非是網管或影視評論人自己故意刪除，網絡能容納最長時間的影視評論內容。網絡獨特的屬性，使網絡影視評論不再受時間和空間的限制，具有歷史的積累性和豐富的資料性，人們可以隨時查看這些當下的或者過往的帖子。以上這些特征是使網絡影視評論的數量累積越來越多，傳播越來越廣泛的一個原因。

由于網絡影視評論具有參與起點低、發表文章容易和空間開放等特點，使得評論者眾多，言論自由，這表明單純的網絡對于影視評論者及其言論是不設防的。在這個不設防的港口里，面對的是信息的汪洋大海，容納百川。從單純技術上講，任何人隨時隨地都可以隨心所欲地發表自己的觀點，表達自己的感受。正如有人所說的那樣，網絡的開放性賦予了影視評論前所未有的自由度。在網絡化時代，與傳統影視評論不同，只要能進入網絡，任何一位普通民眾都可以發表對任何一部影視作品的評價。而且這種發帖與新聞類、政治類、社會類發帖跟帖不同，更少受審查機制的限制。而網絡技術的多樣性和網絡內容的豐富性，使民眾的影視評論可以通過多種形式、多種途徑來獲得實現。無論是專業網站的社區，還是綜合網站的論壇，抑或是個人博客或者微博，無論是主動發帖還是配合性跟帖，都可以成為作者發表言論的思想園地。普通民眾可以在這個園地里自由自在地盡情傾述乃至宣泄自己的感受和情緒，可以暫時不受現實環境制約，不受傳統媒體版面、周期等局限，可以不顧及自己的身份與各種關系，暢所欲言甚至嬉笑怒罵來表達對相關影視作品和編導演員的看法。網絡影視評論主體之間可以通過專題論壇集中討論某些影視作品和影視現象，也可以通過發帖和回帖的方式即時交流信息或者展開爭論，其快捷性和互動性遠遠優于傳統媒體的影視評論。雖說當下網絡技術之外的政策和思想上的限制日趨加大，但是比起傳統媒體來說，網絡影視評論仍然具有不可同日而語的自由空間。

信息的開放性是互聯網最基本也是最強大的技術特性，而這種技術特性最終形成了“信息平等與共享”的思想特性。在信息時代，發布和接受信息是人類的基本權利，只要不違反國家法律和人類道德，任何人都有接受任何信息的權利。網絡影視評論就是在這樣一種技術和理念條件下生成發展的，充分體現了網絡環境中人們的思想意識和藝術趣味?！熬W絡對于網絡影評的采納和擴散都是開放的。從網絡影評的擴散角度看，網絡影評一旦被發布，將浮游于互聯網信息的海洋中，可以通過搜索引擎強大的功能不斷地被感興趣的讀者‘發現。所有可以接入互聯網的終端都是其潛在的受眾。傳統的影評只能望其項背、無法企及?！雹拊谛畔⒒臅r代，技術手段的多樣性，信息內容的多元化使人們選擇信息的途徑和空間迅速增大，同時也使得傳統影視評論報刊發行量一降再降。一篇專業性的影視評論論文發表在發行量只有幾千份的專業期刊上，閱讀者一定會更少于發行量。而且傳統紙質媒體信息是固化的、有時限的、不可復制的，只能在一定的時間和空間范圍內進行傳播。相比之下，網絡影視評論文章生成與發展于網絡環境里，信息一經發布，就有成千上萬的點擊率和下載、轉載量。如果被網站論壇置頂，接受者可能會達到幾十萬、幾百萬甚至上千萬，影響力就會成幾何級數的急劇擴大。這是傳統媒體影視評論所望塵莫及的。一篇文章或者一個帖子可以使作者一夜成名，一句形象的經典性語言可以數日內成為全社會的流行熱詞。實質上，這就是互聯網時代和非互聯網時代的差異。

三、 感受的個人性與思想的民間性

美國大眾文化研究專家約翰·菲斯克認為人類傳播的歷史從口傳文化開始，經歷了印刷文化時代，今天發展到了電子文化的時代。而傳播歷史的三個不同發展階段帶來了不同時期相對應的媒體形式，分別為口頭語言媒體、平面印刷媒體和當今的電子信息媒體。⑦這幾種形式的媒體也構成了媒體演變的歷史。媒體的發達程度是和技術的發達程度相一致的，而媒體的開放程度是和社會的開放程度相一致的。在每一個不同的時代，每一種適應該時代的媒體形式都具有各自的獨特性，這就是媒體的時代性特征。隨著信息技術的發達，當下社會進入了發達的網絡媒體時代，人們都感同身受的處于網絡社會之中。網絡影視評論正是在這樣發達的技術和開放的思想大潮中應運而生，迅速打破傳統影視評論的載體和觀念的限制，將網絡作為思想與藝術的傳播平臺和途徑。由此，網絡影視評論也就具有了與傳統媒體的影視評論迥異的獨特特征。

如前所述，互聯網時代的到來使影視評論不再是專業影視評論人的專利，每個人都擁有了發表觀點和看法的機會。短小精悍的網絡影視評論不僅在形式上不同于傳統媒體影視評論的長篇大論，更重要的是，網絡影視評論在思想內容和價值取向上也體現出與傳統媒體影視評論根本不同的個性特征。具體說來，就是從群體化的價值觀向個體化的價值觀轉換，從官方話語向民間話語轉換，評論中更顯示出作者的個人性感受和民間性思想。有的學者在談到網絡文化權利時做過這樣的概括：“網絡話語權，本身就是一個‘觀點的自由市場，允許不同的意識并存、碰撞和融合，在碰撞與比較中求得發展。同時，網絡的匿名性、隱蔽性的特點，使網絡話語權的主體實際上具有一定免責權。言者無罪的寬容意識已深入人心?！雹嗑W絡影視評論的主體大多為普通的影視愛好者，他們發表影視評論的動機大都很單純，只是想表達自己對于某部影視作品或某種影視現象的感受、判斷和好惡，并沒有什么更多更大的功利訴求。然而，任何一種思想的昭示就是一種傳播過程，把一種個人感受作為一種個人表達，進而影響他人和社會，是網絡感受個人性與思想民間性的發生過程。

從人類思想文化發展史看，個性化的思想一定產生于容許個性存在的社會時代和思想環境之中。不產生思想的時代是黑暗悲催的時代，只產生同一種思想的時代也絕不是輝煌的時代。相對于傳統影視評論而言，網絡影視評論在傳媒歷史和文化思想史上最突出的貢獻就是其所獨有的個人性與民間性。網絡影視評論的這一思想特征，與網絡文化本身所具有的個人性與民間性特征是一脈相承的。也正是由于這一點，人們對待網絡影視評論也和對待網絡文化一樣，有著多種評價角度和結果。在傳統社會中，人們最擔心的就是“可能產生主導政治意識與非主導政治意識之間的沖突。主導政治意識對規范社會政治生活起著重要作用。在我國，社會主義政治意識占主導地位，以社會主義政治價值觀為核心，規范和制約著政治制度和政治行為。改革開放以來，人們的思維方式、價值觀念、政治傾向等方面都發生了深刻的變化，由此產生了一些消極的非主導政治意識對主導政治意識的挑戰。在運用網絡話語權的過程中，這一問題尤為突出。由于網絡話語權的開放性、自由性、多元性，不可避免的會有許多的消極的非主導政治意識充斥其間。又因為網絡傳播的自身特點，它的影響不容忽視，嚴重沖擊著人們的思想意識領域”⑨。思想本來就是鮮活的，任何一種思想的發展都是一個不可遏制的過程。我們太習慣用政治標準第一和二元對立的思維方式去評價復雜的事物，一旦與我們的價值觀不一致，立即就加以否定和制止。其實，思想的不一致才是思想產生和發展的動力。當我們面對一種事物，用既定的價值觀加以判斷并作出否定的結論而“屢禁不止”時，我們是否考慮自己的價值觀存在不存在問題，應該改變的是現實還是我們的觀念。

與官方批評、學院批評和行業批評不同，網絡上的大眾影視評論較少個人情趣之外的功利訴求，“創作者既不需要靠這些取得職稱，獲得晉升，也不用為確立學術地位考慮，更不需要顧及影片發行量和票房，而且網絡的虛擬性和匿名性擺脫了現實生活中社會身份的制約，更加保障了這種‘真實的存在”。⑩這就使得網絡上的影視評論作者能夠更加隨意地發表自己的觀點，根據自己的真實體會，結合客觀批評對象，實現影視評論主體的自我意識。這本來是純正影視評論的自然狀態，但是長期以來在中國意識形態至上、政治邏輯本位觀念的影響下，影視評論基本上是一種袖珍版的政治思想評論。有人曾經檢索了1949年至1976年的報刊雜志的電影評論文章，結果發現其中95%以上的影評都是服膺“政治標準第一”的。11這一現象不只反映在影視評論中，其實在其它文藝評論中也是如此。其根源甚至是在中小學語文課中就已經存在了。面對一篇課文，老師帶領學生首先要分析中心思想和段落大意。而中心思想不外乎“通過了”什么，“歌唱了”什么，“表現了”什么，“批判了”什么之類的政治話語。缺少藝術感受過程，更缺少個人的藝術感受過程。而在思想多元化的網絡時代，網絡上的影視評論大多是作者有感而發，不受專業影視評論的條條框框限制，這就使得影視評論作品不僅體現出作者鮮明的個人立場，而且帶有很強的情感色彩。

網絡影視評論在感受的個別性特征方面，主要表現在兩點：第一是網絡影視評論人在評論內容上具有個別性。網絡影視評論的個別性不僅表現在批評方式的多樣性上，更表現在批評立場的鮮明獨到性上，這一點是傳統影視評論中極為欠缺的。傳統影視評論者往往與媒體、創作者、演職人員等有著各種各樣的人際關系，批評的立場和觀點容易受倫理因素影響，有的文章變成了海報和廣告，溢美之詞充斥全篇；同時評論者又受學院派理論影響過深，往往把簡單問題復雜化，搞煩瑣哲學。多種因素致使傳統影視評論“言不及義的、無關痛癢的、似是而非的批評比比皆是。批評家沒有勇氣明確說出自己的判斷，不敢負起自己對電影史的責任，而對于電影文本態度曖昧、不做臧否的相對主義和王顧左右而言他的犬儒主義大行其道”12。網絡影視評論與此不同，表現出了明顯的草根特色和個人情感。李建強教授認為，“網絡影視評論大多鮮明地流露出創作者的愛憎，獨立性和個性化都較強，自我意識的表達也較充分，批評中不乏一針見血的真知灼見。最重要的是，這些創作所體現出的充沛激情和感染力，使影視評論更易獲得讀者的青睞和認同?！钡诙蔷W絡影視評論的語言具有個體性特征。如今的網絡影視評論一改傳統媒體的影視評論那種玄學化的語言表達風格，而是采用靈活的民間語言風格，“表現出鮮活、自由、松弛、靈動的特質，影視評論不再是專業影視評論人的自說自話，而是通俗易懂、樸素簡潔的網民間的對話。在網絡影視評論的作品中，我們不難發現一些或詼諧幽默，或老辣犀利，或自然清新，或溫婉詩意的個性化語言?！?3借助網絡平臺，這種個性化的思想特征和民間口語化的語言風格，使網絡影視評論的傳播力和影響力進一步擴大。

網絡的開放性和自由性賦予了每個人同等的話語權利，也使每個人都可能成為影視評論家。網絡影視評論將傳統媒體中的個人宣講便成為了“眾聲喧嘩”，從而構成了新時代影視評論的文化奇觀。

【注釋】

①[法]讓·波德里亞： 《消費社會》，南京大學出版社2001 年版，第107 頁。

②《色戒》新浪博客影評創紀錄達150萬篇，2007年11月06日17：28 新浪娛樂http：//ent.sina.com.cn/m/h/2007-11-06/17281781104.shtml

③吉莉：《中國網絡影評現狀、特點及發展態勢研究》，上海交通大學2008年碩士論文。

④李建強等：《網絡影評的生存狀態極其走向研究》，上海交通大學出版社2010年版，第47-48頁。

⑤中國互聯網信息中心（CNNIC）2013年7月17日發布的第32次調查報告2013年07月17日 10：34 新浪科技 http：//tech.sina.com.cn/i/2013-07-17/10348548118.shtml

⑥李建強：《網絡影評的興起與發展——一個值得關注和期待的電影批評現象》，《上海交通大學學報（哲學社會科學版）》2011年第2期。

⑦[美]約翰·菲斯克： 《電視文化》，祁阿紅、張鯤譯，商務印書館2005 年版，第5 頁。

⑧毛旻錚、李海濤：《政治文明視野中的網絡話語權》，《南京社會科學》2007年第5期。

⑨毛旻錚、李海濤：《政治文明視野中的網絡話語權》，《南京社會科學》2007年第5期。

⑩李建強等：《網絡影評的生存狀態極其走向研究》，上海交通大學出版社2010年版，第50頁。

11李亦中：《中國電影評價五大氣場》，《中國藝術報》2011年4月28日。

12史可揚：《我們需要什么樣的電影批評》，《渤海大學學報》2011年第5期。

13李建強等：《網絡影評的生存狀態極其走向研究》，上海交通大學出版社2010年版，第52頁。