俠骨柔腸荷花箭

張秀芳

“一方水土養育一方人”，燕趙大地自古多慷慨悲歌之士，這并不是偶然的，這是由燕趙文化區的性格特點決定的。燕趙文化，形成于春秋戰國時期。燕趙是古燕國和趙國的合稱。常說的燕趙之地，主要指河北全部和山西東部地區。從地貌看，地形多樣，而以高原、平原為主。因此，燕趙之地便成為古老的農耕文化和游牧文化的交叉地帶，這兩種文化相互撞擊、交融為燕趙地區文化性格的形成準備了充足的物質條件。從社會關系看，游牧人和農耕人的對峙和交融，即“胡漢交融”，使燕趙兒女既溫順平和又強悍豪爽、豐富、雄渾。戰國末期，燕趙兒女面對強秦壓境、國破家亡的局面表現出的英雄壯舉，則最終使燕趙文化性格發展成熟，形成了勇武豪俠、慷慨悲歌的燕趙風骨。在戰國后，由于戰爭和移民的影響，強化了燕趙風骨的尚武精神，強化了胡風。魏晉之后，中華大地發生了變化，政治中心南移，經濟中心南移。強盛的京都文化影響了燕趙文化，使得燕趙文化更具包容性、典雅性，狹義向廟堂歸屬，形成了講求信義、勇于反抗、義無反顧、慷慨豪爽的燕趙文化性格，即燕趙風骨。

在燕趙傳統文學中，酈道元的《水經注》、高適的邊塞詩、關漢卿的雜劇和曹雪芹的《紅樓夢》，不僅標志著燕趙文學的成熟，也體現和培養著燕趙文化性格：尚風骨、棄纖弱，清拔雅壯、慷慨悲涼。五四運動后，20世紀40年代中國鄉土文學的杰出代表人物是孫犁和梁斌，他們的作品在社會上影響很大，前者形成荷花淀派，后者形成紅旗譜作家群；前者清新峻爽，后者慷慨悲壯，交匯映襯，燕趙風骨在新時期得到了發展與深化。

孫犁的代表作《荷花淀》發表于1945年。小說以優美抒情的筆調和歡快愉悅的氣氛描繪了一幅充滿詩情畫意的軍民抗戰圖，生動地刻畫了一群純潔活潑、靦腆多情、機智勇敢的農村青年婦女形象，充滿浪漫氣息和樂觀精神，其清新明快的風格受到文壇的廣泛注意。又如粉色的荷花箭高高挺起，散發著濃郁的燕趙文化氣息。

首先看小說的景物描寫。小說的前三段，“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很……這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上。也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！睂O犁用詩一般的語言描寫月色下水鄉景色，月色皎潔，潔白的葦席遍地，淀水銀白，薄霧裊裊，清風陣陣，荷花飄香，展示了白洋淀恬靜優美的風貌。清新寧靜的氣氛烘托了水生嫂勤勞、善良的形象，情景相生，展現了人物的精神風貌，“一切景語皆情語”。在水生嫂等白洋淀兒女眼中，家鄉的一切是那么美好，這樣美好的家鄉豈容外敵侵犯？因此，必須為保衛家鄉而戰。在61段，描寫日光下的水鄉風光，“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺起來，是監視白洋淀的哨兵吧”暗示出激烈的伏擊戰將在這里打響，也以暗喻方式把保衛白洋淀的哨兵、把白洋淀兒女比喻為“粉色荷花箭”，既美麗純潔又高貴勇敢。在他們身上，體現了燕趙風骨：豪俠。荷花淀的景物是美麗的，這么美麗的一方水土，當然會養育一方英雄兒女，他們平時有多少溫情，戰時就有多少豪情，就會有多少勇氣。這是景和人的契合點，是俠骨和柔腸的契合點，是清拔雅壯的燕趙文化的體現。

再看小說的人物塑造?！逗苫ǖ怼分械闹饕宋锟煞譃閮深悾喊籽蟮淼哪腥?，以水生為代表；白洋淀的女人，以水生嫂為代表。這兩類人身上都很好地體現了俠骨柔腸的燕趙風骨。

先看男人，水生是小韋莊的游擊組長，是黨的負責人，他領導游擊隊員在淀里斗爭形勢嚴峻的情況下，拋妻別子、義無反顧地投身抗日斗爭、奮勇殺敵，這是燕趙風骨由狹義轉向廟堂性的體現?！八痹谛≌f中并不只是一個個體代碼意義，而恰恰是暗含了一種抽象泛指意義。在白洋淀中，男人、女人、荷花、荷葉，都是由水而生，依水而生的，所以“水生”既是一個人名，又是所有人的代指。水生的所作所為，便具有一種代表意義。他代表了千千萬萬的燕趙兒女，面對民族危機，挺身而出抗擊敵人，不惜流血犧牲，在他們身上，傳統的燕趙風骨得到了充分的弘揚。

女人是孫犁這篇小說中濃墨重彩刻畫的人物，為了使她們更具代表性，作者在很多情況下只使用“女人”一詞，有意省略了其姓名，從而使這女人形象更具有普遍意義，成為白洋淀婦女的象征。在她們性格中既有中國傳統婦女的美德，又有解放區婦女進步的特點。在這篇小說中，女人首先展現給我們的是柔腸，而隨著情節的發展逐漸體現其俠骨。具體來說，水生嫂月夜編席侯夫，既體現其勤勞，也表明其對丈夫的深情。夫妻話別時，她的感情非常復雜，她關心丈夫、憧憬著家庭的幸福，希望丈夫守在身邊，而國難當頭，她又深明大義，支持丈夫參軍，毅然承擔起家庭的重擔，她是白洋淀婦女的代表。丈夫走后，妻子們對丈夫惦念、關心，尋找各種理由到馬莊探夫，夫妻情讓位于家國愛，柔腸中初露俠骨。馬莊遇敵，“這幾個青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！”“往荷花淀里搖！那里水淺，大船過不去?！彼齻兒ε?、緊張，然而又是如此沉著、機智。在經歷了伏擊戰后，她們“學會了射擊”“配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里”體現了白洋淀婦女的慷慨豪爽。殘酷的戰爭環境也促使白洋淀的女人們迅速成長。由探望丈夫開始，親身感受戰爭，使她們從對丈夫從事的抗日事業有了深入的了解，于是她們也投身到抗戰的行列里，直接參加保家衛國的神圣事業。她們的思想性格得到了一個大的飛躍，由一個個典型的賢妻良母迅速成長為保衛白洋淀的戰士。是戰爭激發出了這些婦女柔腸中的俠骨。

在抗日戰爭這樣激烈殘酷的民族存亡的大背景下，小說《荷花淀》選取了白洋淀的一隅，把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國之愛上。通過描寫這些善良、純真的人們在戰爭中表現出的人性的光輝，來表現人民不畏強暴，保家衛國的精神狀態。他們已經以崇高的人格在精神上戰勝了侵略者。小說中，男人們對家庭眷顧，但還是義無反顧地參加游擊戰爭；女人們對丈夫不舍，但還是深明大義地為丈夫打點行裝，與丈夫分擔任務，參加戰斗，由夫妻之情上升到家國之愛。有國才有家，反之，有對親人的深情才有對國家的忠誠。燕趙兒女身上既有俠骨又有柔腸，二者相互映襯，互為依托，相得益彰。

《荷花淀》是白洋淀兒女共同演奏的小提琴協奏曲，以熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛生活為主旋律，家國情、夫妻愛相互交融，始而舒緩優雅，繼而歡快激昂，俠骨柔腸相得益彰，燕趙風骨源遠流長！

（責編 田彩霞）