淺析漢代云紋的構成特征

中圖分類號：J20 文獻標識碼：A

摘要：云紋是中國傳統圖案中重要的重要組成部分，它從產生發展到漢代時期的興盛，受各朝代的社會背景、意識形態、工藝水平等因素的影響，形成了具有明顯特色的云紋特征。本文對漢代云紋構成元素進行分析，指出了漢代云紋具有自由、靈動的特點。

關鍵詞：漢代紋飾；云紋；傳統紋樣

一、漢代云紋的發展

云紋作為漢代主體紋樣，被廣泛地運用于漢代青銅鏡、彩陶、染織裝飾工藝中?！短接[》卷八引《河圖帝通紀》曰：“云者，天地之本也?！笨梢?，云紋的產生來自于古人對自然的崇拜。中國先人以農作物為主要的食物來源，必然要關注天氣的變化，進而時常要去解讀天象，于是云象很自然地成為手工藝匠人描摹裝飾紋樣的對象。從長沙馬王堆漢墓出土的刺繡織品來看，按照當時同墓出土的竹簡記載，漢代云紋刺繡主要有信期繡、長壽繡、乘云繡三種。這三種云紋變體雖名稱差異較大，但是紋飾的組織結構卻十分相似。至東漢時期，根據出土織錦，云紋有了較大變化，形成一種異物組合關系，常常與漢字及祥禽瑞獸結合形成，按照組合物可以分為“云紋與文字組合”“云氣靈獸紋”?！霸萍y與文字組合”紋是漢代所特有的圖、文結合的裝飾方式，常用“萬事如意”、“長宜子孫”“延年益壽”等吉祥用語，填充于云紋之中，甚或在漢代漆器或是織履中，文字就是一種獨立的紋飾?！霸茪忪`獸紋”則是流動云紋之中，夾雜龍、虎、鶴、鹿等祥禽瑞獸。紋飾組合中，云紋是采用帶狀分割的方式，將祥禽瑞獸規整地排列其中，或是將動物紋嵌于云紋之中，形成動物或游走于云中，或在云中奔騰跳躍、展翅飛翔。漢代云紋充滿動勢飄逸的線條和豐富多變的動物形象組合，形成恢弘大氣的漢代紋飾態勢，富有裝飾意味。

二、漢代云紋的元素構成特征

春秋至秦漢時期，云紋的視覺語言元素一步步走向完善與成熟，單個的云頭形態逐漸發展到云軀的融入，形態上從“點狀”云雷紋過渡到了“線狀”云氣紋。漢代出現的極具動感的云氣紋除了有勾卷形的云頭、可自由嫁接組合的云軀外，還出現了“云尾”這一新的構成元素。此時云氣紋的骨骼體系已經形成，云頭比先秦時期更加精簡，云軀卻變得更加復雜，出現線狀、帶狀特征，云尾則出現羽

狀形態，動感飄逸，注重的是靈動和神韻的整體云氣紋效果。

漢代云紋經歷了商周云雷紋，戰國時期和先秦時期的勾云紋的影響，其云紋的云朵元素逐漸的得到簡化，最具代表性的有“C”形、“羊角形”、“如意形”和“S”形都是簡潔而抽象的組成元素。在這種云氣紋的形態造型中，云頭是最穩定的元素，它以渦形的曲線、以一個基點為中心，呈360°旋轉，旋轉一兩圈或多圈，或單旋、雙旋?！癈”形骨骼結構主要表現有兩種形式：有對接突起、相對外旋具有張力凸顯之感的羊角形式；也有相對內旋、平滑過渡，具有平和流暢之感的如意形式。同樣，“S”形骨骼也有直線過渡和曲線過渡的兩種形式，這些式樣都給日后云氣紋元素間的自由組合創造了很好的條件?？梢哉f，“C”形、“S”形和“如意形”是云氣紋中最簡單也是最穩定的云頭結構，它是由最初的多層環繞的云雷紋簡化而來的，“C”形、“S”形特定的形狀組成了一個個具有相對獨立和完整的云氣紋樣式，它所具有的卷曲盤旋、運動不息的生動形態造就了獨特的視覺效果，它將一種云氣的旋轉感、流動感用簡潔的線條表現出來，勾畫出了生動的云紋形象。這種簡化而來的云紋圖案在漢代的瓦當一級玉器上都經常出現。從漢代的云紋組成來看，我們可以看到其中的形式規律與特點，漢代云紋具有極強的裝飾性和自由性，這種組成特征的形成是由當時的社會經濟政治條件所決定的。

與云朵簡化的相反，漢代云紋元素的另一大特征是云紋的云尾巴造型逐漸變得豐富起來。漢代云紋一個很重要的特色就是其云軀的線性化，而線狀、帶狀云氣紋給云軀帶來很大的發展空間，如果沒有云軀的過渡，不可能出現漢代云氣紋中的線性流動形態，如茱萸云氣紋的出現，使得“云頭”、“云軀”被弱化，突出的是大面積的茱萸“云尾”表現。漢代云紋為有意把云軀拉長，突出云尾，這種做法增加了云紋的形態美。云尾是這個時期最能體現云紋靈活、浪漫的裝飾元素。因為“云尾”只是一種形式，沒有人限定它的現實原型是什么，可以說，只要是符合人們的觀念崇拜、風俗信仰，任何原型都能出現在“云尾”這一形式上。因此，云尾才是使云紋變得生動、耀目。這種新的變形元素的出現，不僅完善了云紋的整體骨骼架構，也為魏晉南北朝的流云紋提供了基本形的參照。

圖1：云紋漆繪陶鼎蓋面

圖2：云紋漆卮蓋面

三、漢代云紋的寓意與追求

漢代云紋的產生和發展與當時尊崇黃老思想有著密切的關系。漢初諸帝以無為治國，奉行黃老之術?！饵S帝內經·素問》在“陰陽應象大論篇”中有：“地氣上為云，天氣下為雨。雨出地氣，云出天氣?！笨梢?，古人認為云氣是相生相長的，云氣紋圖案深刻反映了當時漢人追求宇宙陰陽二氣的和諧，以氣韻生動作為審美目標。隨著東漢讖緯之學神仙方術思想的盛行，人們把精神寄托在親神好巫、求長佑生上，裝飾內容上想象更加豐富，表現形式上更為浪漫，比較突出地反映在當時的衣食住行、婚嫁喪葬等各個方面的實物載體上。人們因為渴望長生不老，導致方士輩出，從精神上來說就是向往成為神仙生活，能夠擺脫人壽的束縛，進入天上極樂世界。而云恰恰就是天的象征符號，傳說中的神仙都是踏云而來，駕云而歸，所以描繪云紋自然成為當時裝飾的重要內容。以上這些，從本質上說都是為了迎合人們對美好事物的憧憬和渴盼，是對吉祥、長生的追求。

結束語

漢代是云紋發展史上最巔峰的時期，我們對漢代云紋構成進行根本的概括就是，它們的產生源于對自然和天神的崇拜。它的構成注重隨意而自由，率性而靈動，這種多變的形式使得它被廣泛地運用于各個不同領域的裝飾之中，無論是磚瓦、陶瓷、玉器、銅器、漆器，還是印染、織錦中都能看到各式各樣的云紋構成。漢代云紋經過裝飾美的加工，表現了一個自然具象元素在我國民族文化中發展成一個具有文化內涵與寓意的紋樣，它不僅僅是一種裝飾紋樣，更是包含了我國民族的人文信仰與思想觀念，是我們文化遺產的瑰寶。

作者簡介：劉祎純（1989— ），女，湖北武漢市人，武漢紡織大學藝術設計學院，染織纖維藝術碩士在讀，主要從事家紡設計、纖維藝術、傳統紋樣的研究。