評論《德米安：彷徨少年時》

宋沐芷（吉林師范大學，吉林 四平 136000）

評論《德米安：彷徨少年時》

宋沐芷
（吉林師范大學，吉林 四平 136000）

少年時誰不曾彷徨迷惘過？諾貝爾獎得主赫爾曼·黑塞用靈活的寫作手法和由淺入深的寫作方式描述了一個少年艱難的成長歷程，從而揭示彷徨過后，我們應該懂得堅持自我。內心堅定了，也就不會輕易地彷徨。德國文學大家托馬斯·曼也高度評價過這本啟迪迷茫少年的具有黑塞標志性的、紀念碑式的小說。本文試圖以堅定自我、遵從本心、抉擇、孤獨、成長幾個角度來賞析，從而給正在彷徨的人一點啟發。

堅定自我；遵從本心；抉擇；孤獨；成長

外國文學比之中國文學總是多那么幾分抽象，當然這也是歷史文化傳統的差異造成的。中國與農業的淵源頗深，常有農業大國的稱呼，又兼之歷史長期執行“重農抑商”的政策。因此，文學多如無邊無際的海，雖無窮，但處于地面，接近人類與生活。反觀外國，多為商品和資本流通的發展歷史，又頗多受幾次工業界革命的深遠影響，文學如蔚藍廣闊的天空，置于人遠遠的頭頂，飄逸，飄搖，飄忽不定。似七色彩虹般的外國文學，美好而又斑斕，取一色來暢談我的感受與體會。

我要談的這個歐洲文學作品廣受美國人、日本人喜愛，這位作家獲得過諾貝爾文學獎，他是德國浪漫派最后一位騎士，其作品受人歡迎的盛況唯有《少年維特之煩惱》可與之媲美。

這個作品以一個少年的成長歷程及心理活動剖析了尋找自我、堅定自我是有多么的重要。此作品以主人公辛克萊發現自己有兩個世界打開了講述的序幕，怎么會有兩個世界，又是怎樣的世界呢？并沒有虛擬世界的出現，其實是現實世界與精神內心世界的對立。這是每一個孩子，不分國界，不分膚色，都會有的特性。處于孩提時期的那種亦正亦邪，時好時壞，天然扮演的角色——既要在父母長輩面前扮得乖巧，又想在小伙伴眼中充當頑皮、大膽、不怕天不怕地的所謂英雄 ，深深觸動我的內心，引起共鳴。

此書中從始至終的一個線索就是“該隱”這個《圣經》里帶有印記的人物以及帶給這個人物全新定義的德米安，主人公辛克萊也是因“該隱”與德米安開始第一次深刻震撼的接觸?！妒ソ洝穼ⅰ霸撾[”定義為弒兄后得到上帝贈予的印記從而得到庇護的一個飽受譴責的形象，但是德米安有自己的想法，并且他向辛克萊闡述了自己的獨特想法。德米安眼中的“該隱”是一種具有特殊能力和品質的類似于英雄的光輝形象，遭人們唾棄和畏懼的印記又恰恰是應該得到認可和崇拜的英勇堅毅的精神。德米安離經叛道的思想使辛克萊既覺得新奇又覺得太過放肆，但原本被世俗灌輸的心已經悄然開始發生變化，心底另一個聲音仿佛也在贊同這種有獨立思考和自我想法的方式。

之后的日子里辛克萊加深與德米安的接觸，逐漸頓悟他人生的第一個啟示也是對童年生活的一種總結：“最讓人畏懼的是通向自己的道路”。但正確方向指導下的路卻像那汽車拋錨前留下的印記，平滑曲線代替一切直線。一段日子里辛克萊離開家鄉去求學，他慢慢墮落，喝酒放縱，不學無術，卻想與世界為敵引領一個“魔界”。這時他遇到屬于黑暗中一束光的心中女神“貝雅特里斯”，于是，辛克萊振作了，改變了。他主動聯系了德米安，畫了一幅心中的畫，當然他得到了回復“鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕于世上，就得摧毀這個世界。鳥飛向神。神的名字叫阿布拉克薩斯”，這個糅合了神性和魔性的神貼合了辛克萊的內心，他更加確信堅定自己，接受自己。在他中學時代結束之前辛克萊又遇到了與德米安一般的音樂怪才皮斯托琉斯，從而增加了內心的逆反，在皮斯托琉斯身不由己妥協命運經歷的對比下，他更清楚地明白：人只能堅定做自己，別人的人生都是一種命運，無從干涉。仿佛這就是辛克萊中學起伏生活的思想結晶。

后來德米安的母親艾娃夫人以一個超脫的感覺印在辛克萊的心上，她慈祥嚴厲充滿激情，真正詮釋了神性與魔性的結合?！皭弁薹蛉恕笔恰柏愌盘乩锼埂钡囊环N延續，只不過“貝雅特里斯”是歧途中的光亮，而“愛娃夫人”是新生前的曙光。辛克萊就是在一種枯萎淡漠死亡的味道中，徹底摒棄從前的彷徨，開始敢于用行動吶喊，最后在戰爭中一次與德米安最后的談話里，辛克萊明白，自己的引路人雖已離開，但自己已經結束進化徹底與其精神融為一體。

主人公辛克萊再加上以指路人身份貫穿整個作品的“德米安”輔之描述，使得赫爾曼·黑塞的作品《德米安：彷徨少年時》呈現了一個無知少年在迷惘慌張之際有幸遇到有思想有信念的“指引者”之后蛻變找到自我并能夠堅定自我的理念。黑塞利用一個少年的成長，一個少年的改變，來闡釋人活著真正的意義是什么。

盡管會有來自傳統的束縛——討父母歡心，抑或是世俗眼中口中所謂的“正確”與“善惡”；盡管會有來自內心的煎熬與糾結，乃至多數人的不理解和人情冷漠，我們還是要發現印記的另一面，從心出發蔓出自己的思想，而非人云亦云，隨波逐流，我們還是要在正確的指引下抵住外界壓力做自己?！暗旅装病笔且环N象征，他既可以是人，也可以是書，抑或是一種思想，其本質就是你內心最真實的聲音。在人生的征途中，是內心那真實的聲音指引你的方向，作品中主人公辛克萊聽從“德米安”的指引，又何嘗不是聽從自己內心、遵循自己的意愿呢？當然，路漫漫其修遠兮，追隨自己的路上會遇到迷霧、會遇到荊棘、會遇到攔截，那么為何不沖出牢籠掙脫束縛披荊斬棘呢？即便那是雅各與天使的較力，但終會有鳥奮力出殼后的輕盈！

人身為萬物之靈長，有著區別于動物的意識，有著獨立思考的能力，卻恰恰是與生俱來的這種優勢，使得人們忘記了對自己內心的拷問和遵循。在富貴與權勢面前，迷失自我；短暫的快樂和建立在他人痛苦之上的幸福面前，喪失自我；在一時感官的刺激和身心的歡愉面前，丟失自我。如果不是這種懦弱、逃避、不肯面對自我，堅定自我，又怎么會外有政壇張成澤落馬，內有政壇周永康案無情宣判？如果不是這種恐懼、畏怯不肯找到自我而是放棄自我，又怎么會有商界劉漢死刑判決，三鹿集團的破產嚴辦。

然而堅持本心，堅持自我，又有何難？古有李白不貪力士脫靴，不圖貴妃研磨，縱情山水，隨心而行；今有錢學森不畏美國強權，不怕污蔑誹謗，心傾科學，報效國家；外有奧斯卡·辛德勒鋌而走險，彰顯良知正義，奮力抗衡。如滄海一粟的人行走世間，如若沒有一生為之堅持的信念，沒有不受外界干擾和動搖的本心，必會漂如浮萍，沒入人海中。

我初讀此書，有一種共鳴之感。因為我也曾年少過，我也曾彷徨無措過，我跌倒過，更是爬起過，我憤世嫉俗過，更是孤立無援過，曾迷失自我迷失方向，苦惱憂傷不甘埋怨，好在我的“德米安”也出現過，在時間沉淀下的我越加堅定活著的意義就是活出自我。

黑塞的這本《德米安：彷徨少年時》不是歷史反思，不是弘揚英雄，卻以一種時間空間的調轉道出現今人們，現今社會，乃至這個人類都應遵循的人生原則，那就是自我，活出自我。為自己而活，才活得灑脫，活得快活；為別人而活，哪有自在，又何談快活。人走這紅塵一遭，瀟瀟灑灑，清清爽爽，順由心之所向，豈不樂哉？！

［1］赫爾曼·黑塞.《德米安：彷徨少年時》［M］.上海：上海人民出版社，2014-7.

［2］王濱濱.《黑塞傳》［M］.上海：華東師范大學出版社.2007，12（1）：1-166.

I106

A

宋沐芷（1995-），女，吉林白城，吉林師范大學學生。