存心立品貴無差——中國古代幾位廉吏的心靈解讀

文/李克石

責任編輯 姜杰

朝序更迭，人世代謝，中華民族五千年的文明史，以政治的視角觀之，其實也是一部吏治史。良臣善吏，丹青鐵券傳千古；妄佞奸雄，死有余辜得罵名。

一、祭遵——堅不納妾的大將軍

“祭”字，作為姓氏的時候讀作zhai(寨)。祭遵，漢光武帝劉秀時，官拜征虜大將軍?？v觀祭遵短暫的一生，他南征北戰，身先士卒，恪盡職守，鞠躬盡瘁，以至積勞成疾，英年早逝，病死于抗敵前線?！逗鬂h書.祭遵傳》說其“修行積善，竭忠于國，北平漁陽，西拒隴蜀，先登坻上，深取略陽……清名聞于海內，廉白著于當世?！?/p>

《后漢書》中關于祭遵的記載，有三個“細節”讓人記憶猶深。第一件事是，劉秀起兵反王莽，軍至祭遵的老家穎陽，劉秀看中了祭遵出色的“儀容”，收其門下。開始劉秀并不看好祭遵的才干，只讓他做了負責管理軍中市場的一個非常不起眼的小吏（軍市令），但祭遵是個認真的人，他“不以善小而不為”，而是盡職盡責、嚴于執法。劉秀的一個家奴倚仗主子的權勢在市場上強買強賣、欺行霸市。祭遵“法律面前人人平等”，將這奴才格殺勿論。事后劉秀大為震怒，要將祭遵革職除名。好在劉秀部下多有賢明之士，諫于劉秀，祭遵的行為是“奉法不避，教令所行”，祭遵才免于一劫。第二件事是，祭遵娶妻多年無子嗣，這在“不孝有三無后為大”的封建社會絕對是一件大事。祭遵的親哥哥看在眼里急在心上。在多次勸弟弟再續兩房姨太太無效的情況下，有一天親自將一年輕貌美的“小麗人”送到祭遵的府上，囑其納妾。祭遵一看這還了得，馬上派人拒之門外?！白衲耸谷四娑皇?，自以身任于國，不敢圖生慮繼嗣之計?！钡谌率?，祭遵清廉謹慎，克己奉公，平時總是把因功而獲得的各種獎勵送給手下的士卒，家里沒有一分“來源不明”的收入，身上的穿著都是廉價的“地攤貨”，妻子也是粗衣素面。

諸如祭遵這樣以家國大義為己任的廉吏，他靈魂里始終承載的是責任意識，是使命擔當，是未竟的事業，因此他不敢須臾怠慢，不敢把生命的狀態停頓在低層次的物欲享受中，而是自覺遠離低級趣味，徹底實現對世俗的人格超越，從而成就了可以彪炳史冊的高尚人生。

二、韓滉——勤儉奉公的“官二代”

說實話，我讀唐史，對韓滉（huang）這個人其生平“所作所為”并不全然認同，其理由有三。一是該人為官執法“嚴”過其實，以至造成濫殺無辜。如在浙江任節度使期間，“婺州屬縣有犯令者，誅及鄰伍，坐死數十百人?！保ā杜f唐書》）這樣說來，在他的手下不知曾發生多少冤假錯案。二是該人性格孤傲，剛愎自用，以至虛奏讒言，攻訐同事。如在江淮漕運任督察期間，因向京師發運租糧與右丞相元琇意見相左，發生矛盾，從此便結怨于胸，對元琇累加誣陷。直至使皇帝將勞而肯干的元琇貶至雷州半島，弄得滿朝文武憤憤不平。三是該人“先軍”思想嚴重，以至為了“鍛礪戈甲”、“造樓船戰艦”，損毀廟宇，破壞文物。唐德宗建中年間，“關中多難” ，戰事頻仍。身為鎮海軍節度使的韓滉，深感責任重大。為了確保大運河這條南北交通大動脈運行無阻，他廣訓士卒，多修營壘，大造兵器。但取材無序，拆東墻補西墻?！皻С飞显h佛寺道觀四十余座”，“以佛寺銅鐘鑄駑牙兵器?！保ā杜f唐書》）。

韓滉，作為深得唐玄宗倚重的開元著名宰相韓休的兒子，用今天的話說，是名副其實的“官二代”。身為“官二代”的韓滉，最讓我們稱頌的就是他的清廉自律，潔身自好。

縱觀韓滉40余年的宦海生涯，盡管因性格使然，做事偏于極端，但他兢兢業業、廉潔奉公、以國為家，赤心不改。史書上說他“公潔強直”、“素著威名”。我覺得他的這種“威名”至少源于這樣三方面的史實。一是交友慎重，不近流俗。交友本是世俗社會人與人之間溝通情感、相與處世的正常渠道，也是一個人立足于世必要的生活方式。但是為官者的朋友圈就是其命運的雙刃劍，同時從一個人的朋友圈也可以窺視他人性的本質。史載，韓滉“貞介好學，”“幼有美名，其所結交，皆時之俊彥，非公直者不與之親密” （《舊唐書》）?！皶r之俊彥”就是當時的杰出人才，這暗合了孔子“見賢思齊焉”、“無友不如己者”的儒家擇友觀?！胺枪闭卟慌c之親密”，這就是所說的絕不結交那些齷齪之人，能夠自覺遠離低級情調。這是一個人思想境界高尚的具體表現，對于“官二代”的韓滉實在難能可貴。二是為官清儉，淡泊物欲。韓滉“自幼立名貞廉”，“性持節儉，志在奉公”，“自居重位，愈清儉嫉惡” （《舊唐書》）。他家居簡陋，屋舍幾近坍塌；穿著素樸，一套衣褲10年不換；輕車簡從，為官40年，坐騎只換過5匹馬，每匹都直至“老于櫪下”。有一年，面對父親遺留下來的“居處陋薄，才蔽風雨”的家室，弟弟曾“增修廊宇”。從江南任上回到家中的韓滉，立刻讓弟弟把新增的部分拆掉。他說“不要嫌小，當年老父親能住咱有什么不能住呢？壞了修一修就可以了?！彪m為官宦后代，卻甘居陋室，不飾奢華，大有儒家“斯是陋室，唯吾德馨”的高尚品味。三是志趣高雅，潔身自好。據《新唐書》記載，韓滉“好鼓琴，書得張旭筆法……嘗自言：‘不能定筆，不可論書畫’。以非急務，故自晦，不傳于人?！边@段文字實際說的是有關“八小時之外”的問題。首先是八小時之外做什么？韓滉善琴棋書畫，從中也看出其志趣高雅，多才多藝。韓滉善畫田園風光，有畫作《五牛圖》傳于后世，筆墨雄健，形象生動。元代大畫家趙夢頫稱其“神氣磊落，稀世名筆?！蓖ㄟ^“八小時之外”做什么能鑒識一個人其品味高低；同時怎么做、做的目的是什么又能認證一個人心術何在。韓滉的態度是“以非急務，故自晦，不傳于人”，認為這實在不是什么急需辦理的政務，充其量只是一種業余愛好而已，所以寫過畫過之后便丟于家中，不肯示人。這應該是對待業余愛好的一種正確的心態，而不是附庸風雅，以此牟利。

三、況鐘——萬民擁戴的“老市長”

況鐘，即昆曲《十五貫》中的況太守。據《明實錄》載：明宣德五年 (公元1430年)，適值蘇州等九個城市知府缺編。這些城市此前的郡守多不稱職。盡管這之前，朝廷內外曾進行了一次大規模的冗員簡編，但宣宗皇帝認為“一事得人，則一事理；一邑得人，則一邑安。推之庶政，達之天下……選賢任能，尤為重要?！保ㄓ嗬^登著《典故記聞》）于是責令當時的“六部”、“一院”都來舉賢薦能。在這樣一種背景下，由吏部尚書蹇義、禮部尚書胡濙及大學士楊士奇等三位當朝重臣聯名舉薦，況鐘被皇帝“賜敕遣之”，派到江南古城蘇州任“市長”(知府)。

況鐘到底是個什么樣的人，深得三位老臣同時器重？讓我們先看看他到蘇州任上以后，民眾的反應又是如何? 況鐘從京城“下派”的這一年他47歲，13年后，60歲的“老市長”況鐘累死在任上，真可謂“為生民立命”。這13年里他至少有3次機會或奉調回京、或榮升高職、或轉任京畿近地。然而都因為成千上萬甚至數萬的老百姓一次次自發的聯名奏請，讓他在蘇州一干就是13年，算得上“白發蘇州”這座古城歷史上任職時間最長的市長。那么，一個官員上能深得重臣的賞識、皇帝的信任，下能深得老百姓的衷心愛戴擁護，如果沒有品質、徳能、才干、修養等精神底氣構成的人格力量做保證，是無法達到這樣一個層次和境界的。況鐘初到蘇州，他自書一段格言作為工作指南置于案頭：“卑而不可不牧者，民也；邇而不可不察者，吏也；嚴而不可不調者，刑也；微而不可不崇者；德也。不植其德，難施乎刑；不施乎刑，難以正吏；不正乎吏，民曷由安之？”（《況太守集》）這段話的核心思想就是關愛百姓、體察民意、厚植官德、從嚴治吏。為了踐行這樣的“為官之道”，他扎扎實實、履職盡責、勤奮忘我、全心全意。貪官污吏涂炭民生，欺虐百姓，他就痛下決心，從嚴治吏?！坝谑橇S殺六人，尸諸街。乃盡核屬吏，處貪墨者五人，庸懦者十余人?？ぶ胁缓?，謂太守神威”（李贄《續藏書》）；賦役繁多，人民苦不堪言，他就不遺余力，深入民間，一縣一縣親自核查，一地一地訪貧問苦，然后通過翔實的數據上報朝廷請予減免，做到“事不便民者，立上書言之”（《明史.況鐘傳》）；百姓生活困苦，流民日增，他就組織民眾興修水利，發展生產，置辦學校，倡輸儒禮，建倉積糧，賑濟災民?！@樣一個孜孜愛民的好“市長”，自己家的“日子”卻過得平平淡淡，幾近清貧?！皟仁鹗捜?，無鋪設華靡之器物，每食一肉一疏……及歸葬，舟中惟書籍服用器物而已，別無所有?！?(《況太守集》）難怪在他患病之日，竟有百姓請求“愿以身代死”。也難怪聞聽太守病故，“郡民罷市，如哭私親”，而“歸柩之日，傾城出送，白衣冠兩岸夾舟，奠別出蘇之境，其奔城路祭者，絡繹不絕?！?（《況太守集》）常言道，金杯銀杯不如老百姓的口碑。評價一個官員的優劣，民眾贊成與否、擁護與否、愛戴與否則是不可逾越的準繩。