傳統治理思想及其當代價值

李承貴

治國理政、建立和諧的社會秩序，是中國傳統思想中內容豐富、對后世影響深遠的重要文化遺產。

以儒家思想而論，其誕生之初就與社會運作和政治架構密不可分。它以改變混亂無序的社會狀況、重建崩壞的社會秩序為主要目標。儒家思想中有豐富的社會治理思想資源，如“以德治國”“以人為本”“和為貴”“民貴君輕”等。這些思想資源對于當今的社會治理仍然具有重要的借鑒意義。

隨著政府對治理社會方式的重視，中國傳統治理思想資源及其當代價值已成為學界關注的重要議題，體現了學界強烈的現實追求與人文關懷。

本期刊發的五篇文章即是對這一議題的呼應。朱承敏銳地發現，作為日常生活主要內容之一的飲食，也能體現和反映社會政治情況。由此出發考察《禮記》中的飲食書寫，他指出，《禮記》中關于“吃還是不吃”“給誰吃”“吃什么”“怎么吃”等日常問題，與政治認同、身份等級、權力秩序以及社會公共交往活動等政治問題都有內在關聯性。劉梁劍從“朝三暮四”的故事說起，發現同樣的事實在不同的言說框架下具有不同的言說效果。他通過“以言取效”的分析，揭示了語言作用于實在之現象，進而探討了語言對于政治文化秩序的建構作用。解光宇、張娜認為，儒家“以人為本”的人本思想、“義以生利”的價值取向、“執經達權”的經權思想，表明儒學能為建構中國的公共關系理論體系作出貢獻，并在新的時代具有經世致用的價值。張城指出，古代民意被懸置的原因是以君為本位的政治模式，因而要使被懸置的民意得到落實，既需發掘傳統民本思想資源，也要借鑒西方民主傳統。陸永勝認為，“心統學政”是黔中王學治理思想和實踐的內在維度，這一內在維度體現為“心”在“學”和“政”領域的落實，此種理論特質對現代社會的治理實踐有借鑒意義。上述視角不同的討論，對怎樣發掘中國傳統治理思想資源，對準確把握中國傳統治理思想的特點，對科學地應用傳統治理思想于當今社會，無疑是非常有現實意義的。(主持人簡介:李承貴，江西萬年人，南京大學哲學系教授、博士生導師。)