論在西藏踐行社會主義核心價值觀的理論意義

論在西藏踐行社會主義核心價值觀的理論意義

董傳奇

（南京審計學院教務處，江蘇南京211815）

摘要：在實現中華民族偉大復興目標的召喚下，在國家及西藏轉型發展的新時期新階段，中共中央站在全局和長遠發展的高度，向全國人民提出了社會主義核心價值觀。于西藏而言，核心價值觀指明了發展的努力方向和奮斗目標，為保障西藏穩定和長治久安、促進西藏立體型跨越式發展與建設社會主義新西藏提供了重要文化資源和理論支撐，壯大了正能量輿論陣地，增強了中華民族的凝聚力，必將發揮重要導引作用。

關鍵詞：西藏；核心價值觀；理論意義

社會主義核心價值觀（以下簡稱“核心價值觀”）于中共十八大報告首次提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。[1]這是中國共產黨2006年10月十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系之后意識形態領域的又一理論創新成果。核心價值觀建立在中共中央對國情、社情與人情的深刻認識之上，緊密契合世界先進文明發展態勢，“實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”。[2]核心價值觀融入了對當代中國的前瞻思考、社會主義社會優越性特征與中國傳統文化元素，具有深刻的人本內涵、明晰的民族風格、濃厚的本土情懷和鮮明的現實指向。核心價值觀倡導的12個詞、24個字，簡潔、凝練、明確，既抽象又具體，既全面又側重。

核心價值觀是面向全國的振奮民心、凝聚民意、匯聚民智的思想號角，對西藏發展有著及時、全面、長遠的戰略指導意義。當前，西藏各族民眾團結一心，正朝著建設“團結、民主、富裕、文明、和諧的社會主義新西藏”[5]的目標邁進。在建設新西藏的過程中，精神指引與支撐對于推動生產力進步的作用不可或缺。馬克思曾表示：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。[3]（P9）毛澤東曾指出：“物質可以變成精神，精神可以變成物質”，[4]（P321）“代表先進階級的正確思想，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”。[4]（P320）在西藏各族群眾中宣傳、培育與踐行核心價值觀，有助于西藏穩定和長治久安，有利于推動西藏的立體型綜合性跨越式發展，有益于西藏民眾福祉的實現和提升。

一、核心價值觀為西藏穩定和長治久安提供了理論支撐

穩定和發展作為西藏自治區黨委和政府面臨的兩件大事，其主要依據是西藏的主要矛盾和特殊矛盾。2010年第五次中央西藏工作座談會指出，“當前西藏的社會主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”，“特殊矛盾是各族人民同以達賴集團為代表的分裂勢力之間的矛盾”。[5]穩定作為硬任務，是推進西藏跨越式發展的前提，是擺在第一位的。核心價值觀作為一種理論武器，對西藏穩定和長治久安有哪些助益呢？

核心價值觀為新時期西藏理論建設注入了新的活力。西藏廣為傳頌、影響全面的“老西藏精神”源自1950年代初西藏和平解放時期，反映了西藏人民自力更生、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。在改革開放三十年后的今天，西藏文化建設領域應該有與時俱進、鼓舞人心而又有鮮明中國本土特征的理論支撐。核心價值觀具有向善崇上性、系統綜合性與廣泛適應性，能在宏觀的戰略方向上指導地方工作，其激活、喚起和凝聚的民心民智的巨大正能量，為西藏穩定和長治久安壯大了輿論陣地和奠定了廣泛的群眾基礎。

核心價值觀契合了西藏民眾對美好生活的追求。馬克思說：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”，[6]（P121）即人民群眾在一定歷史背景下創造歷史。對西藏民眾而言，創造歷史的背景離不開獨特的地理環境和自1751年起至1959年由清王朝批準并施行的政教合一制度。嚴密的政教合一制度，艱苦的高原地理環境，宗教色彩濃厚的較為封閉的文化，自然和社會的雙重壓迫，使西藏民眾形成和保持了對宗教的虔誠信仰?！跋蛏瞥缟稀笔呛诵膬r值觀和宗教的共通之處。宗教是引人向善的，能起到凈化人心、促進社會和諧的作用；核心價值觀對人的引導的落腳點是“友善”，引導民眾建設強盛的國家、先進的社會和友善的個體，核心價值觀在西藏的踐行與西藏民眾的精神文化追求不謀而合。如果說宗教從個人生活上提出了修行的方向和具體要求，那么核心價值觀則超越個人之外，從國家、社會、個人三個層面分別提出了價值導向、價值目標和價值要求。有著鮮明中華傳統文化元素、社會主義制度特征與時代特征的核心價值觀，被西藏民眾接受之后，能夠從內心深處進一步認同并密切西藏和內地的文化聯系，增強民眾對中華文化的認同感、對社會主義祖國的自豪感、與對中華民族的歸屬感，從總體上增強中華民族的凝聚力、向心力、感召力。

核心價值觀對關系西藏戰略地位的重大問題作了回應。一是西藏是重要的國家安全屏障。地緣政治學認為，包括地理位置、國土面積、人口數量、民族關系、資源分布等在內的地理因素影響國家對外政治決策，國家的邊疆地域容易成為外交

斗爭和國際政治博弈的重點。西藏位于西南邊陲，與印度、尼泊爾、不丹、錫金等4個國家接壤，有近4000公里邊境線，是中國國土面積僅次于新疆的第二大省級行政區，在中亞、南亞政治格局中具有重要地位，在國際形勢風云變幻的形勢下容易成為西方國家遏制中國發展、擴張其中亞、南亞勢力范圍的重要突破口。十四世達賴近年提出“藏區自治”、“大藏區”，以一種更加隱蔽的方式謀求藏獨，這種意圖容易受到西方國家的蠱惑和利用。西藏在國防和外交事務中具有重要地位，有著重要的地緣政治戰略價值。二是西藏是中國水資源的發源地，有豐富的石油礦產等資源，是關系中國政治與能源安全的戰略高地。于中國而言，國家統一、民族團結與國土安全牽涉國家最高利益和全體國民根本利益，必須堅決維護?！皭蹏蔽涣泻诵膬r值觀對個體價值要求的第一條。近300萬西藏民眾要立足自身，發揚和傳承中華民族愛國這一優秀傳統，維護國家和西藏最高利益，保持西藏來之不易的穩定局面和良好的發展勢頭。

二、核心價值觀注重協同發展，為西藏立體型跨越式發展指明了方向

核心價值觀是一種發展觀，其主要特征是協同發展，追求區域、社會和個體三者之間發展的良性互動與相互促進。結合西藏的階段性區情，西藏需要正視差距與不足，彌補薄弱環節，充分利用現有資源條件，積極爭取政策和各兄弟省份的支持幫助，真正把西藏建設成為“重要的國家安全屏障、重要的生態安全屏障、重要的戰略資源儲備基地、重要的高原特色農產品基地、重要的中華民族特色文化保護地、重要的世界旅游目的地”。[5]

（一）階段性區情：縱向對比見成績，橫向比較現差距

改革開放以來，西藏同全國其他兄弟?。▍^、市）一道進入快速發展時期?？v向來看，經濟總量穩步提升，環境保護成效顯著，特色文化保護有序推進，社會大局保持穩定，教科文衛體等項社會建設事業向前發展，以現代化和城鎮化為突破口，人民生活明顯改善。以衡量經濟發展成效的核心指標GDP為例，1994年以來，西藏地區生產總值連續19年實現兩位數以上增長，年均增速12.7%。西藏地區生產總值由1951年的1.29億元增加到2012年的701億元，年均增長8.5%，人均生產總值達到2.29萬元。[7]橫向看，由于起步晚、底子薄、積累少，西藏存在著發展中的階段性問題，主要表現為：經濟總量偏小、經濟社會發展不協調、城鄉發展不平衡、基本公共服務水平不高、自我積累和自我發展偏弱、特色產業發展滯后、市場發育不充分、反分裂斗爭依然尖銳復雜，部分農牧民生活比較困難?！?009年人均生產總值僅為全國平均水平的60.7%，農牧民人均純收入僅相當于全國平均水平的68.5%”。[8]當前西藏經濟社會的總體發展水平仍然落后于內地?。▍^、市），總體上仍屬欠發達地區。

（二）創新、綠色、可持續，走轉型發展的新路子

一個國家、一個地區的發展是分階段的，一定層次之后，轉變發展方式、確定新的目標之后才能實現新的發展。2010年中央第五次西藏工作座談會指出，“十二五”時期末，西藏“保持經濟跨越式發展勢頭，農牧民人均純收入與全國平均水平的差距顯著縮小”，“到2020年，農牧民人均純收入接近全國平均水平”，“確保實現全面建設小康社會的奮斗目標”。[5]這對西藏整體工作提出了很高的要求。西藏迫切需要得到頂層設計上的戰略思考和指導。無論如何，發展是解決西藏問題的唯一出路。怎么發展？核心價值觀指出：要實行國家、社會、個體三者協同發展、轉型發展。

建設富強、民主、文明、和諧的西藏。一是富強。經濟上要走向富裕，在激活發展潛能的基礎上形成較強的自我發展能力。在西藏要解決人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這個主要矛盾，必須長期以經濟建設為中心，堅持走有中國特色、西藏特點的發展路子，以“一產上水平、二產抓重點、三產大發展”經濟發展戰略帶動西藏產業結構布局的調整和優化。要從與兄弟省份經濟社會發展中對比產生的不足、問題、差距與危機中尋找突圍的方向和發展的路徑，利用好現有優勢資源和條件，利用好以青藏鐵路為代表的交通、能源等基礎設施，“把旅游業、文化產業、特色農牧業、藏醫藏藥業、優勢礦產業、民族手工業、高端飲水業、清潔能源業、生態林果業等打造特色優勢產業”，[9]做大做強青稞啤酒、5100礦泉水、甘露藏藥等一批特色產品。要通過創新驅動戰略，把發展的方向和途徑引導到科技進步和勞動力素質提高上來，通過發展教育科技事業來提高經濟發展水平，加快形成科教興藏和人才強區的支撐體系。在自力更生的基礎上，全面貫徹落實中央政府關于西藏工作的決策部署和方針政策，爭取對口援藏?。▍^、市）、中央國家機關部委和中央重要骨干企業的援助，尤其是人才援助。二是民主。政治建設要以民眾當家作主為目標，充分保障包括相對弱勢群體在內的民眾實際享有政治權利，將西藏發展的成果惠及所有公民。自1965年起至今，西藏實行人民代表大會制度、民族區域自治制度和中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度已近50年，西藏人民享受到舊西藏時期想都不敢想的的人身自由和政治權利。在西藏轉型發展的新時期，要更加注重調動生產力中最活躍的因素——人的能動性和創造性，以政治民主助推經濟發展，以人的解放和發展助推生產力的解放和發展。三是文明。文明代表著先進的社會與文化發展狀態，是文化建設努力的方向。西藏打開大門緊跟世界先進文化潮流并積極吸納外界領先文化精髓，加強與中國內地文化的聯系和交流，保持西藏文化的自信、開放、包容和相對獨立性。四是和諧。在社會與自然生態環境建設上，注意引導宗教與社會主義相適應，注重長江源頭水資源質量和生物多樣性的保護，實現人與人、人與社會、人與自然友好相處。宗教與社會主義相適應，主要是引導廣大信教群眾擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，開展宗教活動須在憲法和法律、政策的范圍內，發揚宗教積極因素為社會主義事業服務。長江是中國第一大河，從源頭位于青海的唐古拉山脈主峰格拉丹東大冰峰流出之后的第一站就是西藏，再往下游流經17個省份，流域人口約4億人。目前，長江流域自然災害頻發，水污染嚴重，長江源頭的保護已是刻不容緩?！拔鞑厥鞘澜缟仙锒鄻有宰畹湫偷牡貐^之一,是保障地球生物多樣性的重要基因庫”。[10]2002年統計，“西藏野生動物種類居全國繼云南、四川之后為第三位,大中型野生動物數量的儲量居全國第一位”，[11]（P39）生物多樣性是構成生態和諧的重要內容。

建設自由、平等、公正、法治的西藏。1959年民主改革推翻了無視農奴和奴隸人身自由和基本權利的政教合一的封建農奴制，隨后西藏百萬農奴砸碎了捆綁在身上的宗教和世俗的雙重繩索，獲得了人身自由和解放，自由平等公正法治因此對西藏民眾有著特殊重要意義。自由、平等、公正、法治代表了良治社會的四個維度，是民眾幸福生活和美好社會的重要指標，同時是每個人與來俱來的追求，人性使然。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，[3]（P294）意即人的自由發展是社會主義的本質特征。法治是治國理政的基本方式，是有效保障人的權益的突破口。政府和社會管理者、執法者要落實中央提出的依法治藏方略，推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執法必嚴、違法必究。重視包括自由平等公正等人的基本層面的普適性需求，增進人的福祉。

塑造愛國、敬業、誠信、友善的個體。西藏自1951年中央人民政府與西藏地方政府簽署“十七條協議”、融入祖國懷抱以來，創造了舊西藏無法想象的、大得多的生產力，經濟、政治、文化、社會、生態和民生發生了翻天覆地的變化。任何分裂西藏的舉動都是不容許的，都是要受到堅決抵制的。愛國是對個體政治哲學和價值觀的要求，要激發和鞏固西藏民眾的愛國情感，認識到“達賴集團是代表舊西藏政教合一封建農奴主階級殘余勢力、受國際敵對勢力支持和利用、破壞西藏和四省藏區發展穩定、圖謀‘西藏獨立’的分裂主義政治集團”，[5]在反分裂的斗爭中捍衛國家最高利益。敬業、誠信、友善主要是對個體道德修養的要求，具體包括四方面：社會公德、職業道德、家庭美德和個人私德，這是中國傳統文化對國民的基本要求。

三、核心價值觀為凝聚民心、提升民眾福祉提供了精神動力和輿論氛圍

核心價值觀是一種發展觀，通過確立發展目標的方式服務于發展，起定位發展目標和動員發展主體的作用。這種發展表現在其受體是人，通過讓人接受價值觀來發展。馬克思在《哲學的貧困》中指出，“在一切生產工具中，最強大的一種生產力是革命階級本身”。[12]（P197）核心價值觀體現了唯物史觀的基本觀點,它尊重人的價值、理解人的需求、重視人的創造，是以人為中心的治國理論。

發展成果惠及人。人類文明發展的總趨勢，是以人為本從理論到實踐的逐步實現，在生產力的解放和發展中關注到人的解放和發展。每一次社會的進步、文明的前行都是以人的解放為前提，社會的進步推動人的進步。核心價值觀指向具體的發展目標：富強國家、法治社會和友善個體的美好圖景，將會讓人感受到社會的美好和生活的幸福感，從而激發出每個人更多的創造力。國家、社會和個體的每一次物質或精神的進步，都將直接惠及每一個公民。

培育踐行依靠人。國家由國民的聯合體，社會是公民的集合體。社會的建設歸根到底依靠人去實現，核心價值觀的宣傳、培育和踐行通過人才能起作用。通過西藏全區各級黨組織和黨員、干部及各族民族的踐行，核心價值觀喚起和凝聚每個人的特長、天賦、能力、潛能，從而匯成一股強大的社會建設正能量。

四、結語

核心價值觀的提出，代表著中國共產黨執政治國理念的革新與進步。改革開放三十年來人民生活得到了極大改善，中國綜合國力得到提升。在設計今后一個時期的發展藍圖時，中國共產黨將目光放在中華民族偉大復興的恢宏目標上，準確把握時代特征和現階段國情，緊跟并順應時代發展潮流，將發展的關注點和著力點由物轉向人，由唯GDP到不以GDP論英雄，到關注協同區域、社會與個體協同發展，到關注人的道德品質、提升人的思想境界。尊重人的主體地位，以爭取個體自覺自愿的方式，讓核心價值觀內化為精神追求，外化為實際行動，發揮和調動人的主觀能動性、積極性與創造性。實現中華民族的偉大復興，需要內陸與邊疆協同發展，需要包括西藏等邊疆民族地區在內的整體發達。西藏加快發展，不僅是西藏民眾的期盼，更是中國國家整體發展的需要。新時期西藏要以社會主義核心價值觀為指引，積極宣傳、培育和踐行，發揮后發優勢，迎頭快步趕上，與全國人民一起迎接中華民族偉大復興的到來。

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