用哲學詮釋教育的張克運校長

梁愷之 陳玨

教育大花園里有這樣一位聰明又智慧的護花人，他是重慶市第七十一中學的校長張克運。他撰寫的《教育走得太快，靈魂跟不上了》一文刷爆了教育界人士的朋友圈。不管是校長、老師還是家長、學生，都對這篇充滿哲學智慧的文章一贊再贊。以哲學思維解讀教育現象，以哲學智慧剖析教育行為，張校長的文字熨燙了教育人心里的皺褶，使內心的浮躁漸漸消弭。幸有機緣，在今年8月曾先后兩次聆聽了張校長的《教育的哲學視野及校長的哲學人生》《文化根性——教育管理者心靈的香水》講座，慕名而來，滿載而歸。在講座與私下接觸的過程中，我看到了一位用哲學過日子、辦學校的教育人。

溫文爾雅不失效率

俗話說，有理不在聲高，脾氣暴躁的管理者會給被管理者帶來巨大的心理壓力?！靶ｉL”這個稱呼，在學校里往往讓人有距離感，可在與張校長的接觸中，他總給人一種溫文爾雅、平易近人的感覺。他說，“關心教職工的家庭跟關心他的課堂一樣重要，關心教職工的心理健康比關心業績大小重要”，他說，“很多時候以文化的方式代替行政的方式進行工作”——這樣的人文情懷，也是教育管理的智慧，于是，收獲了“親疏同一，互容互諒，換位思考，和美包容”的人際關系。

溫文爾雅不僅體現在處理工作的時候，還體現于很多的生活細節。比如那一身干凈整潔的西裝，“不搶鏡又點睛”的眼鏡，說話時不緊不慢的速度、抑揚頓挫的節奏以及與人對視的真誠態度，以為難以親近卻總是面帶笑意。這樣的人會生氣嗎？通達哲學的人應該不太容易吧？“笛卡爾的《我思故我在》里有這么幾句話，‘我思故我在，至高的形而上，在時間的拐彎處，你的影子，無處不在。難免會有令人不愉悅的時候，但我從笛卡爾那學會讓自己的情緒拐彎，”張校長說，“很糟糕的事物，我可以看到好的一面?！?/p>

溫文爾雅的人不僅慢條斯理，也同樣干練?！霸撋蠈W上學，該放學放學，該做操做操，該掃地掃地;把話說清楚，把題做對，把作文寫通順;把每一個學生都當成是一朵花，只是花期不同而已;心態平和一點，姿態優美一點?！睅拙湓?，看到了張校長的平和與簡單。跟張校長的接觸雖然只有兩次，但《學校品牌管理》雜志組織了很多次重慶教育考察，到七十一中參觀，并聆聽張校長講座，每一次詢問都會得到他的欣然應允、周到安排。邀請張校長講課的時候，他會給出很多建議，比如最近哪場講座比較受歡迎，此次的培訓對象適合哪個主題等等。最近一次他來廣州講課，在吃飯的時候當場就訂閱了雜志作為新學期教師讀物，而我在不久之后的教師節送上問候時得到他的回復卻是：“訂雜志的發票趕緊寄回來！”

追求自由“慢”教育

堅守教育，需要智慧，而文化根性是教育價值觀的分水嶺。人們在選擇自己的教育行為、教育措施和手段時，都很需要打開自己的哲學視野，厘清自己的文化根性。我把這理解為張校長“和美教育”以及一切教育觀的由頭。

尊重自主意識?！敖逃诵撵`的轉向”，而非理智知識和認識的堆積，張校長對教育功能的界定旗幟鮮明。學習知識、記憶知識是教育不可回避的內容，但教育絕不僅僅是這些，教育更應該是心靈的轉向，從蒙昧無知轉向溫潤豐富，從感性粗糙轉向理性精致。教育的最好效果在于動心動情，這不就是重視意識的能動作用嗎？“教育是為了豐富自己，教育是為了讓人擺脫現實的奴役”，而不是僅僅適應現實。尊重每一個靈魂的選擇權利，尊重每一個人的自主意識，給予自主選擇的機會，這樣的教育多么美好。

遵循生命規律。張校長說，“教育就像養花，一邊養一邊看，一邊靜待花開”“適合的教育才最有意義”。能耐著性子養花的人，一方面懂得花生長規律，另一方面對“量的積累到一定階段后可以抓住時機促成質變”的辯證法發展觀也是了然于胸。而就被教育者個體而言，有的是報春花，有的是盛夏荷，有的是秋來菊，也有的是臘月梅，還有的是永不開花的苗木，但誰又能說，樹木不如花呢？參天大樹方能成就棟梁之材。

一分為二看問題?！敖逃裏o解，教育有無窮解”“最根本的教育是養成教育，最高級的教育是心靈的教育，一個腳踏實地，一個仰望星空”“平淡無奇、不卓越的、有瑕疵的教育或許價值更大”——張校長的這些話語，有著濃濃的對立統一味道。

教育的理想很豐滿，教育的現實很骨感，身為教育人，我們常常感覺肩上責任重大。如果眼睛只看見責任、腦海只記得社會的期望與重托，我們的生活很容易因忙碌而漸趨麻木?？扇绻藭r，你也在張校長的課堂上，看著他微微帶笑的神情，聽著他動情地誦讀這一段——“至高的形而上，在時間的拐彎處，你的影子，無處不在，穿越過世紀的塵埃，因為一種思想，你的光芒一路照耀，在人類精神的花園，你是一片長青的葉子，‘I?think?therefore?I?am，我思故我在——笛卡爾”，你一定會與我一樣喜歡上這個哲味四溢的課堂，你一定會與我一樣被這名快樂園丁所感染。

（作者分別系《學校品牌管理》副總經理、培訓部記者）