希臘神話教育中兒童本體意識培養

劉寧寧

摘 要：希臘神話教育是兒童文化教育中的一項重要內容，應注重兒童本體意識的養成。當前，在希臘神話教育中，存在著以偏蓋全、師資認識差距、教育方法落后等問題。必須全面發揮教育機構的作用，加大教師的培養力度，開展教改活動，采取更加豐富多彩的教育方法，才能更好地促進兒童的本體意識培養。

關鍵詞：希臘神話；兒童教育；本體意識

希臘神話教育，是兒童文化教育中不可缺少的一部分。但是，在教育中，如何把握兒童本體意識的培養，卻是一個值得研究的課題。

一、 兒童的本體意識

每個國家的兒童都有個文化認同的問題，“文化認同”就是“一種肯定的文化價值判斷，即指文化群體或文化成員承認群內新文化或群外異文化因素的價值效用符合傳統文化價值標準的認可態度與方式，經過認同后的新文化或異文化因素將被接受、傳播?！盵1]很明顯，文化認同，就是個人所具有的群體歸屬感，其核心是身份的認同，即同一族群、同一群體的認同，屬于本體意識的范圍。從本體意識出發，才能夠愛國家、愛民族，也才能真正成長為國家所需要的人，甚至成為精英式人物。

兒童的文化認同，或者說本體意識的形成，有三個方面的來源，一是父母、族群的影響。兒童自幼生長在同一族群中，接受著固定的生活方式，從而自覺地按照某一族群的定勢生活，因此這種文化認同或者身份的認同是以原始的形態打進心的底層的。二是教育。教育的方式多種多樣，例如學校教育，父母及親屬的言傳口教，生活本身的類似于實踐性的教育，都對兒童的成長產生著巨大的作用。三是外來文化的熏陶。兒童的天性就是對新鮮事物的產生與發展十分敏感，正因為這種特性，一個群體才能夠不受舊有的東西的束縛，不斷進步。

二、希臘神話教育中兒童本體意識培養所存在的問題

當前，從大多的教育機構上看，希臘神話教育是安排得比較得當的，做法較為規范。但是，在培養兒童的本體意識方面，還存在一定的問題。

第一，以偏蓋全，片面加大希臘神話的宣傳力度，對中國神話重視不夠。多年來，對中外神話的研究與爭論很多?！笆攀兰o，西方學者就曾武斷地認為，中國沒有神話?！盵2]尤其對中國神話，很多人存在疑義，認為中國神話不系統、不全面，沒有形成希臘神話那樣宏大的規模和結構。由于這種認識，導致在希臘神話的教育過程中，只重視希臘神話，而忽視本民族的神話，甚至對本民族的神話采取排斥態度，這是極不利于兒童本體意識的培養的。

馬昌儀在《中國神話學發展的一個輪廓》里說：“西方神話學傳入我國，主要是通過兩條途徑：間接的通過日本；直接的來自歐洲。[3]在我國，第一個使用“神話”這個概念的，是梁啟超。他在《歷史與人種之關系》中，首次使用神話一詞 [4]這說明，中國不是沒有神話，而是開展研究的時間較晚，對中國神話缺乏搜集和整理。當前，中國神話學的研究成果已經非常豐厚，對神話的搜集整理也日見豐富。

第二，師資的差距，也同樣影響到兒童本體意識的培養。這是兒童希臘神話教育中的一個突出問題。在各類兒童教育機構里，有些受到過良好教育的教師，例如本科畢業的學生，雖然其文化程度達到了一定的水平，但對于希臘神話的掌握，還有一定的欠缺。在大學本科教育中，希臘神話的授課時數是有限的。外國文學課程，在四年制本科的教育中，只設四十學時，而其中希臘神話課程的講授不超過四學時。在這短短的時間里，如何能夠把握精髓，要看教師的教學水平。而作為學生一方，能否真正學進去，并在進入兒童教育機構后，對所講的課程有精準的把握，以培養兒童本體意識為目標之一，這是另一個很關鍵的環節。而對于沒有受到本科文化教育，甚至只是短期培訓出來的兒童教師，要想要求其能夠在希臘神話的教學中，著力培養兒本體意識，就更難了。

第三，教學基礎設施建設不均衡，教學方法落后。當前，隨著國家信息化水平的不斷提高，教學方法的多樣化已成趨勢。我國當前的兒童教育，從托兒所到幼兒園及至中小學教育，雖然體系比較完整，但還存在著園所校舍不全，教育設施落后的情況。我國的小學教育，在城鎮里，還比較規范，師資的配置也能符合標準。但在廣大的農村地區，尤其是邊遠的山區，其小學教育的落后就成為很突出的問題，師資缺乏、校舍不標準，教育設施簡陋，甚至連最基本的教學用具都不全，使教育相對落后。因此，很難強調采取多種教學方法，在希臘神話的教育中，培養兒童的本體意識。

三、希臘神話教育中兒童本體意識培養的途徑與方法

第一，要充分發揮師資教育機構的作用，采取多種形式，對師資進行培養和教育。一是對教師要有嚴格的要求，要求講授此類課程的教師，必須掌握國內外的最新研究資訊，并能融進到所授課程中。必須搞好電子教案，做到規范有序。必須善于進行中外神話的比較，扎穩兒童本體意識教育培養的根子。二是對教學質量的檢查、考核要科學化、常態化、嚴格化，不能流于形式。要把教學質量考核與評聘職稱、確定業績相聯系，使教學質量檢查真正落到實處。這種體系的完善性，其實不僅僅是對希臘神話教學的教師的要求，也是對全體教師各類課程的要求。三是建立穩固的實踐基地，把希臘神話教學作為一個必備的目標，在實踐教學中檢驗，培養。四是發揮典型引路的作用，選擇或者安排相對成熟的教師進行觀摩教學，通過講評進一步提高教學的精準程度。五是采取請進來的方法，聘請那些教學經驗豐富、科學掌握兒童本體意識培養方法的專家、學者來本機構進行講授。六是請相關的高等院校，或者其他的教育機構，還有相關的協會等等，舉辦短期的培訓班，有的放矢地進行教學。七是派遣兒童教師出外進修、訪學，或者進行短期的科學研究等等，以提高教師的教學素質。八是舉辦或者參加相關的研討會，以增進同行之間的交流。

第二，大力開展科學研究，組織相關的教師進行民間神話的采集和整理工作。要圍繞神話的主題，進行深入探討。尤其要結合國內外相關的研究成果，對希臘神話與中國神話的關系、中外神話的比較、中外神話形成的過程和原因、當前神話研究的現狀，神話對兒童的影響途徑、神話教育與兒童生長發育各階段的適應度、兒童本體意識的形成過程、兒童本體意識培養對成年后的影響、希臘神話教育與兒童的接受度、國外神話研究的基本理論等等，開展研究。這不僅對加強中國神話的認識、與希臘神話的比較具有意義，而且對希臘神話在兒童中的教學也有著一定的促進作用。

第三，更新對兒童進行希臘神話教育的方法。隨著信息化程度的提高，各種多姿多彩的宣傳教育方式應運而生。兒童不僅僅通過課堂，還可以通過卡通、圖書、游戲、網絡等多種形式，得到希臘神話的教育。由于國家圖書、音像出版以及網絡業的管理越來越規范，這種教育的正效應顯現。各兒童教育機構，應該充分利用這些有利的條件，端正教育方向，豐富教學方法，在希臘神話的教育中全力培養兒童的本體意識。應該編攝一部對兒童進行希臘神話教育的具有典型性意義的影片，以引導當前的教育。

注釋：

[1]馮天瑜.中華大辭典[M].武漢大學出版社，2001：20.

[2]德國思想家論中國[M].江蘇人民出版社，1989：135-174.

[3]馬昌儀.中國神話學發展的一個輪廓[J].民間文學論壇，1992，（6）.

[4]梁啟超.飲冰室文集（第34卷），梁啟超史學論著四種[M].岳麓書社，1985：255.

本文為2013遼寧省教育廳科學研究一般課題“傳統文化在文學教學中的頂層設計研究”的研究成果，項目編號為W2013171

（作者單位：鞍山師范學院文學院）