“學科”與“科學”之辯以及對人文學科性質的認識

摘要：辨明人文部分學科是否屬于科學，對于認清其地位、作用極有意義。但遺憾的是，近年來學界對于這一問題雖時有爭論，卻一直未能深入。該文從分析詞義入手，認為“知識體系”是“學科”、“科學”共有的基本涵義，就此而言，人文部分學科可稱之為科學。但中文“科學”另有特定含義，據此人文部分學科不屬于科學。

關鍵詞：學科、科學、知識體系、人文學科、人文科學

何兆武、龐卓恒兩位先生曾就歷史學的學科性質進行過一次小規模的爭論，被稱為“何龐之爭”，汪信硯、余金成兩位教授也曾就人文學科是否屬于科學進行過爭論。這些爭論都促進了學術進步?；仡欉@些爭論，無不與對“科學”這一概念的理解有著密切關系。而要正確理解“科學”，從而判斷某一種或者某一類學科的性質，又要首先正確理解“學科”。本文試從“學科”、“科學”兩個概念的基本涵義入手，通過厘清它們之間的邏輯關系，來認識人文部分學科的性質。

一、“學科”釋義：門類與知識體系

什么是“學科”？《現代漢語詞典》 給出了三個釋義，其一為“按照學問的性質而劃分的門類，如自然科學中的物理學、化學”，其二、三分別是學校教學科目和軍體訓練中的知識性科目。李行健主編的《現代漢語規范詞典》對“學科”的釋義也是三個，其內容與《現代漢語詞典》大同小異，如第一個釋義是“按照知識的性質劃分的門類”，如歷史學科、物理學科 ?！缎氯A詞典》給出的解釋則為“按照學術的性質而分成的科學門類” 。如果對這三部詞典的釋義進一步概括，則可以將“學科”解釋為“知識、學問或者學術的門類”。

除了上述三個釋義以外，“學科”是否還應當有其他獨立的釋義？

《中華人民共和國學科分類與代碼國家標準》給“學科”下的定義是“學科discipline， 相對獨立的知識體系”。百度百科和互動百科也都將“學科”定義為“相對獨立的知識體系”，然后再給出若干個解釋。這說明，將“學科”定義為“相對獨立的知識體系”，已被較為廣泛地采用。在學術上，也已有人將“相對獨立的知識體系”作為“學科”的一項獨立釋義對待，如李魯、楊天平在《人文社科研究中“科學”與“學科”之辨析》 一文中，就是如此。相比之下，《現代漢語詞典》、《現代漢語規范詞典》未將“相對獨立的知識體系”列入“學科”的釋義之列，似是遺漏了這一重要內容。

二、“科學”的變化：從門類到知識體系

作為一個中文詞匯，“科學”的內涵，似乎演繹了從“門類”到“知識體系”的過程。

據周程考證，中文詞匯“科學”最早可能是由唐末羅袞在《倉部栢郎中墓志銘》 中使用的，）。這說明，“科學”一詞乃中國人原創。羅袞所用“科學”，意指一門（種、類）學問、知識。清朝乾隆五十五（1790）年編撰的《欽定千叟宴詩》第25卷，記述了意大利人那永福的一段話，中有“醫、治、教、道四科學”一句，其中“科學”也是某一門（或種、類）學問、知識的意思，“四科學”就是指四門、四種或四類學問、知識 。清末，嚴復在《京師大學堂譯書局章程》中把科學分為統挈科學、間立科學、及事科學三部分，亦即三大門類，并稱如此劃分，乃是按照“西學通例”。這種劃分，就是按照知識、學問或者學術的不同性質做出的。

不過，近代以來，在“科學”的內涵中，“門類”這層含義漸漸消退，而“體系”被引入并凸顯出來。王國維指出：“抑無論何學，茍無系統之知識者，不可謂之科學?！?“凡學問之事，其可稱科學以上者，必不可無系統?！?在王國維這里，已是從“系統”，也就是“體系”的角度定義“科學”了。

在當代，人們對“科學”的定義依然見仁見智，其共同點是將“科學”定義為“知識體系”，其不同點則是以不同的方式界定“知識體系”。有的從任務的角度界定“知識體系”，將“科學”定義為反映（以及發現、探究等）客觀規律的“知識體系”；有的再加進表現形式，以表現形式﹢任務的方式，將“科學”定義為以定律（以及定理、公式、公例等）等形式反映客觀規律的“知識體系”；有的再進一步，加進方法，以方法﹢表現形式﹢任務的方式，將“科學”定義為以較為特定的方法，用定律的形式反映客觀規律的“知識體系”。至此，在關于“科學”的定義中，人們看到的是特定的“知識體系”，已看不到“門類”的蹤跡。

三、“科學”等于“學科”——以《學科分類與代碼國家標準》為例

上述表明，可以將“學科”釋為“知識體系”，也可以將“科學”定義為“知識體系”。反過來說，“知識體系”可以用來解釋“學科”，也可以用來解釋“科學”，是“學科”與“科學”的共有內涵。于是，在同為“知識體系”這一點上，“學科”與“科學”兩個中文詞匯找到了共同點，是同義詞。這說明，這兩個中文詞匯是可以交互替換使用的。就此而言，中華人民共和國《學科分類與代碼國家標準》可以稱得上是一個典型例子。

《學科分類與代碼國家標準》是關于“學科”的，但在它給出的整個譜系中，卻是稱作“科學”的多而稱作“學科”的少。它首先將我國的知識系統分為五大門類，均冠以“科學”的名稱，即：A自然科學；B農業科學；C醫藥科學；D工程與技術科學；E人文與社會科學。在這五大門類之下，依次一級學科、二級學科、三級學科。在這三級學科中，均有稱為“科學”的。在這些名稱中，“科學”是“學科”的替代詞。

郭湛指出：“科學一詞用以表示知識系統的不同領域時，是在‘學科的意義上使用的” 。將《學科分類與代碼國家標準》中所使用的“科學”解釋為“學科”，符合該標準的原意。這也證明了，至少在表達不同的知識系統時，“學科”與“科學”是可以互換的。

四、“學科”與“科學”之間的種、屬關系

在表達不同的知識體系或者知識系統時，“學科”與“科學”是同義詞。從邏輯上看，此時，二者為同一關系。但是，論者還常常在從屬關系上使用“科學”與“學科”。這時，就會產生哪一個是屬概念，哪一個是種概念的問題?？疾毂砻?，有時“學科”是屬概念，“科學”是種概念，有時則相反。但從時間變化的角度看，在較早時期，“學科”是屬概念，“科學”是種概念，而在較晚時期，“科學”變成了屬概念，而“學科”則變成了種概念，

有知識，然后分學科。就西方而言，亞里士多德首次明確提出“學科”概念，并進行了學科分類，即將原來包羅萬象的知識總匯—哲學—劃分為各種專門的學問，進行分門別類的研究。自哥白尼、伽利略以來，西方的知識開始了科學化進程。在這一過程中，有些學科變成了科學，其中以物理學、化學、天文學為代表，有些始終未能成為科學，有一些則是先被認為變成了科學，后又被清出了科學之列，如歷史學。簡言之，科學化過程后，有些學科變成了科學，有些未能變成科學。這就是說，在“學科”之中，有成為“科學”的學科，也有未成為“科學”的學科。這樣，從邏輯上來說，“學科”就是屬概念，而“科學”則是種概念。

但在中國，卻有一種相反的理解?！鞍俣劝倏啤焙汀盎影倏啤闭J為：“學科是與知識相聯系的一個學術概念，是自然科學、社會科學兩大知識系統（也有自然、社會、人文之三分說）內知識子系統的集合概念，學科是分化的科學領域，是自然科學、社會科學概念的下位概念?！鼻耙冬F代漢語詞典》、《現代漢語規范詞典》、《新華詞典》關于“學科”的解釋，實際上也是將“學科”作為“科學”的下位概念。在這種情形下，“科學”與“學科”的邏輯地位便發生了轉換；“科學”變成了屬概念，“學科”變成了種概念。

五、人文學科/科學的地位

在美、英、俄、德、韓、日以及按照聯合國教科文組織“國際教育標準分類”（ISCED）中，“人文學科和藝術”是與“社會科學”并列的。在“人文學科和藝術”之下，包括語言、文學、藝術、哲學、宗教、神學，也包括歷史學在內 。另外，按照科南主編的《人文學科發生了什么？》 一書的介紹，有不少國家將學科分為兩大門類：一類叫作藝術與科學（Arts and Sciences），另一類叫作專業學科（Professional Disciplines）。藝術與科學這一類，包括人文學科（Humanities）、社會科學和自然科學。人文學科包括文學、哲學、音樂、美術、宗教、語言以及歷史學。

比較一下，就可以發現，我國的知識分類，自20世紀90年代以來，出現了與國外趨同的現象，其主要表現就是人文這一部分的地位愈來愈突出，并且涵蓋范圍與國外趨近。

在相當長的時期內，我國把所有的科學知識分為自然科學、社會科學兩大類，是為兩分法。后來，出現了三分法，而三分法至少有兩種，較早出現的一種三分法是分為自然科學、社會科學和思維科學，較晚出現的三分法是分為自然科學、社會科學和人文科學。在《學科分類與代碼國家標準》中，則是將“人文”與“社會”并列在一起，統稱為“人文與社會科學”。

從上述分類的變化中可以看出，從社會科學到人文社會科學，再到人文科學、社會科學，“人文”這一部分的地位越來越突出，經歷了從無到有，并終與社會科學比肩而立的過程。

從涵蓋范圍上來看，以歷史學、哲學、文學為例，在采用兩分法時期，歷史學、文學被歸屬于社會科學，而哲學超乎其上。在自然科學、社會科學和思維科學三分法中，歷史學、文學仍被歸屬于社會科學，而哲學則被分屬于社會科學和思維科學。到了自然科學、社會科學和人文科學三分法中，歷史學、哲學、文學均被歸屬于人文科學。這說明，我國所說的“人文科學”與國外的“人文學科”，所涵蓋的范圍，是比較接近的。

六、是“人文學科”，還是“人文科學”

汪信硯認為“‘人文科學的英文對應詞叫做‘humanities，而‘humanities根本就不屬于科學（science）”，因此在論文中稱“人文學科”而不稱“人文科學”。余金成則認為人文學科屬于科學，在論文中稱之為“人文科學”?？梢钥闯?，在這場爭論中，兩人對究竟是應稱為“人文學科”還是“人文科學”，觀點截然對立。

在使用中文的情況下，究竟是應稱為“人文學科”，還是應稱為“人文科學”，恐怕還得回到究竟什么是“學科”，什么是“科學”。

前文闡述到，既可以將“學科”釋為“知識體系”，也可以將“科學”定義為“知識體系”?！爸R體系”是“學科”與“科學”共有的一種涵義。按照《辭?！方o“科學”下的定義，“科學”是“關于自然、社會和思維的知識體系”。無疑，人文學科中的任何一門，都是可以形成一種知識體系的。因此，人文學科符合《辭?！返亩x，屬于《辭?！匪f的“科學”。不過這樣一來，就變成了既可以稱為“人文學科”，也可以稱為“人文科學”。

與《辭?！废啾?，前引《現代漢語詞典》、婁兆文等主編的《自然科學概論》給“科學”所下的定義要復雜一些，增加了“反映”“客觀規律”的內容，并用來限定“知識體系”。于是，“學科”與“科學”的區別就呈現出來了。成為一門“學科”，只要能夠形成一種知識體系就可以了，而要成為一門“科學”，僅僅能夠形成知識體系是不夠的，還要求它所形成的，必須是能夠反映客觀規律的知識體系。如果拿這個標準，去衡量人文學科是不是屬于“科學”，就不能斷然得出是或者不是的結論。

如果采用《中國大百科全書》給“科學”下的定義，那就可以認為人文學科不屬于“科學”。因為按照《中國大百科全書》，一門學科要成為科學，必須符合這樣幾個標準：任務是發現規律；采用的方法是觀察、分類、歸納、演繹、分析、推理、計算和實驗；表現形式是范疇、定理、定律；規模要成為知識體系。人文學科無法滿足這所有四項條件，特別是不能滿足采用方法和表現形式兩個方面的要求，因此不可以稱為“人文科學”，而只能稱為“人文學科”。

葉楓（1991.12-），女，漢，山東省聊城市，學生，碩士在讀，聊城大學歷史文化與旅游學院，世界史。