社會工作介入“城中村”留守婦女社會支持的對策研究

章姍霞

（安徽大學社會與政治學院，安徽合肥　230601）

社會工作介入“城中村”留守婦女社會支持的對策研究

章姍霞

（安徽大學社會與政治學院，安徽合肥230601）

“城中村”留守婦女是城市發展中的一個特殊群體。在我國改革開放進程不斷前進，經濟不斷發展，城市化迅速推進的時代大背景下，男性農民工大規模向城市轉移，隨之帶來是的“城中村”留守婦女人群數量的大量增加。這一問題儼然已成為中國當代社會亟需研究與解決的社會問題之一。因此簡述了我國“城中村”中留守婦女的生活脆弱性的表現，并分析了造成“城中村”留守婦女生活脆弱性的原因，最后從社會工作的視角來對城中村留守婦女社會支持的對策進行了研究。

城中村；留守婦女；社會工作；社會支持；生活脆弱性

“城中村”，指的是在經濟高速發展，城市化不斷推進過程中，一部分被劃入城區的，位于城市邊緣地帶的農村。其雖然在區域上已經成為城市的一部分，但是在戶籍、土地權屬、行政管理體制上等卻仍然保留著農村原有模式的一些村落。由于城中村是處于城市和農村兩者之間的，因而有其獨有的特點。城中村在地理位置上一般位于城市的邊緣地帶，距離政府較遠，因而政府對于它的管控較為薄弱；同時由于流動人口很多，導致管理難度大，生活一般較為混亂。

留守婦女，人們也之稱為留守妻子，即那些因為丈夫外出打工后，而獨自一人或者是與其家庭成員一起居住在戶籍所在地的婦女們。隨著大興城市化和加速改革開放進程而導致的中國人口的不斷流動，由此留守婦女的數量自然也在不斷的增加，與此同時這也將帶來各種各樣的疑難問題。從張桂文的《中國城鎮化進程中的“農村病”和“城市病”及其治理》中統計到我國留守婦女的總數達到了4700萬左右。

城中村中的留守婦女所面臨的生活脆弱性即是指留守婦女由于其特殊的境況在生活中承受各種困難等不利影響，使其生活等各方面遇到挫折或是比其他人更容易遇到困難。留守婦女的脆弱性既包括物質方面的，同時也包括心理方面的，是不能忽視的社會問題。

對城中村留守婦女脆弱性問題的研究及其社會支持網絡的建構，不僅對留守婦女本身有很大的好處，同時，也有助于社會工作專業人員技能的提高，對整個社會，整個國家都有不可小覷的作用。所以，接下來將具體分析城中村留守婦女的一些脆弱性表現及其形成的原因。

一、“城中村”留守婦女生活脆弱性表現

生活脆弱性是指社會生活主體由于自身能力的局限性，而對外界環境的擾動表現出不利的反應。關于留守婦女的生活狀況，學者們基本達成共識，都傾向于認為勞動強度大、精神負擔重和缺乏安全感，成了壓在留守婦女心上的“三座大山”，因此城中村留守婦女的生活脆弱性具體表現在以下三個方面。

（一） 生活壓力大

在留守家庭中，由于丈夫長期外出打工，無法與妻子一起承擔家庭的各種重擔，原本由夫妻二人共同承擔的生活壓力完全落在妻子一個人的肩上。雖然身處城中，但好多居民并未放棄農業，許多留守婦女既要堅持在田間勞作，又要忙著處理家務，照顧孩子，照顧老人，所承受的勞動強度非常之大，勞動時間也非常之長。留守婦女必須用單薄的身子扛起家庭的沉重負擔，沉重的壓力壓得她們喘不過氣來，從而嚴重損害了她們的身體健康。由于城中村的特殊地理位置，有些留守婦女為了給家里帶來點經濟補貼可能白天進城打工，晚上回家，也有些留守婦女放棄農業，而在附近城市謀生，往往都是早出晚歸，同時還得教育孩子和贍養老人，好多留守婦女都不忍壓力，身心俱疲。

吳惠芳等關于安徽、河南、湖南、江西和四川進行實地調查顯示感到生活有壓力的留守婦女占78.6%。從吳惠芳的實地調查對安徽省太湖縣畢嶺村一42歲留守婦女的采訪中也了解到家庭結構、經濟條件、子女撫育等都是造成她們生活壓力大的重要因素，其中經濟壓力也是留守婦女的首要壓力源。

（二）精神負擔重

夫妻兩人由于長期兩地分居，留守在家的妻子除了必須要忍受身體上的勞累外，同時也要忍受心靈上我們難以想象的各種煎熬。留守婦女們丈夫長期不能在其身邊，不能與其共同承擔壓力，共同面對困難。同時，長時間兩地分居，沒有性生活，日子過得就如同“活寡婦”，心理上有強烈的孤獨感。她們一天天的勞累、一天天的煎熬，身體極度疲倦后卻沒有一個可以讓自己依靠的肩膀，女人原本就柔弱的心也沒有可以寄托的載體。夫妻關系的維系對于一個家庭至關重要，而對于在遠方的丈夫，身在家中的留守婦女大部分人都異常擔心，她們難免會擔心在外的丈夫會拋棄自己或是拋棄這個被留守的家，擔心、憂慮甚至恐懼也會占據她們心靈的一部分，心理上缺乏安全感。

丈夫的外出給在家的妻子帶來了強烈的孤獨感和低安全感，留守婦女承受著巨大的精神壓力。房超本有關留守婦女的心理壓力的實地調查中顯示有70%的留守婦女感到生活壓力大和心理壓力大，并且無人傾訴，既要操心孩子，又要擔心丈夫，還要害怕不法分子和流言蜚語，生活安全感大大降低。

（三）撫養子女壓力大

由于地處于城中村，生活很多方面都與城市接壤，孩子的教育也是如此，城市孩子教育的高消費、高標準在城中村也一一顯現。然而，城中村中的大多家庭卻不如城市家庭富裕，家長的文化素質也大多不如城市家長，所以對于留守婦女在撫養孩子方面更不是一件容易的事。孩子的學習、健康、心理等等都是不容忽視的問題。留守媽媽們既要擔心孩子的學習成績、物質滿足、身體健康，又要顧慮孩子的情緒，還要擔心孩子是否變壞，對于一些性情溫順的母親來說，這些都有一定的難度。在很多家庭父親的地位較高，常常扮演嚴父的角色，而當威嚴的父親不在家時，一些孩子們就像脫了繩的小馬駒一樣任意放松，尤其是一些調皮的男孩子們，他們根本就不聽母親教誨，也不受母親管束。這無疑就給留守婦女出了一個非常大、非常重要也不容忽視的難題。

從朱冬亮的《教育城市化中的城中村家庭教育行為分析》一文中也了解到城中村家庭子女的學習成績普遍不理想，但因自身文化素質較低，絕大多數城中村家長苦于教子無方，在朱冬亮的實地調查中至少有90%的城中村受訪家長認為自己雖然重視孩子的教育，但卻不知道怎么教育孩子，他們也為此感到憂慮。城中村留守婦女在撫養子女方面更是壓力巨大。

二、“城中村”留守婦女生活脆弱性的形成原因

在社會發展不斷加快，城市化進程不斷增速的今天，城中村留守婦女生活脆弱性的形成原因也各種各樣，以下從微觀到宏觀的角度分析了家庭、政府、社會三方面的原因。

（一）家庭結構的變遷導致婦女角色的轉換

我國傳統式的家庭結構是以男性為主導地位的、橫向的夫妻關系而形成的姻親、縱向的父子關系而形成的血親來組成的家庭結構，婦女在家庭中的地位并不高，所以說我國的傳統社會是一個父系制的家庭結構。然而在當今社會里，特別是在城市里，婦女的地位相比過去有了明顯的提高，同時承擔的責任也變得越來越多。但是在我國落后的農村、城中村等地區，傳統的封建思想仍然根深蒂固，然而隨著社會的不斷進步，經濟社會的不斷發展，生活上的壓力，迫使那些原本在家務農的男人又不得不進城務工，留守在家的婦女也不得不接替丈夫的社會角色，承擔起家庭的重任。但是在處理家里教育子女和家庭外的社會交往中，由于傳統封建思想的束縛，家庭婦女還不善于處理那些原本由丈夫承擔的事務或是還不習慣這種社會角色的轉換，所以留守婦女總是會感覺到力不從心，生活和精神上都會感覺到壓力過大。由此而產生的精神壓力越來越大。

（二）政府加速轉型期政府政策的滯后

我國目前正處于社會轉型的加速期，經濟結構轉型和體制轉軌正在同時進行，與此同時，我國社會也不可避免的出現了很多亟待解決的問題。隨著社會主義市場經濟的快速發展，政府也在加快城市化，在農村向城市發展的這一過渡期，不可避免地出現了很多“城中村”，由于此時政府多注重城市發展，且經濟發展的迅速，政府的政策難免會有所滯后，治安管理也有不到位的地方，導致很多城中村的政治、經濟、文化等都有所落后，從而留守婦女的問題的解決也會面臨一些困難。

（三）風險社會不確定性的增加

J·維爾認為現代的社會已經進入了“不安全時代”，而且各種不安全因素已經逐漸地滲透到了人們的生活結構當中了，這種滲透不僅影響了我們個人的生活，同時也破壞了我們的自尊心和自我價值，其帶來的各種困境也產生了讓人無法承受的恐懼、焦慮、無望和無力。貝克也認為我們所生活的現代社會已經變成了一個充滿風險的社會，如今，“不安全”、“風險”等已經被社會上越來越多的人認同為現代社會所具有的核心特征。風險社會帶來了不確定性的增加，人們對不確定性事件的心理反應就是不安全性心理，從而會帶來心理上的脆弱性和精神上的壓力，留守婦女在風險社會中會面臨很多的不確定性，而留守婦女應對不確定性事件的能力遠遠不如男性，其感受到的不安全感和脆弱感會比男性更加強烈。

三、社會工作介入下留守婦女社會支持的研究

對于社會工作這一概念的界定，不同的學者也持有不同的觀點，普遍的觀點是認為它是指社會（政府和群眾團體）以物質精神和服務等方式對那些因為外部自身和結構性原因不能依靠自己的力量進入正常的社會生活的個人與群體提供幫助，使他們恢復社會生活能力，改善社會互動關系，提高社會生活質量，從而促進社會的良性運行和協調發展。專業的社會工作主要包括以下幾個大的方面：個案工作、小組工作和社區工作三大方法，社會工作在促進社會的良性運行和協調發展中發揮著愈來愈重要的作用。留守婦女也屬于社會上的弱勢群體，這個問題也是屬于社會工作的服務對象。社會支持是指以社會網絡為載體，通過人與人的互動過程來具體體現的，它包括精神的和物質的、正式的和非正式的、直接的和間接的支持。

（一）相關支撐理論

1.社會支持理論（SocialSupport）

社會支持這一概念最早是出現于20世紀70年代的家庭病原學理論當中，它是專業社會工作的十分重要的理論之一，該理論認為一個人所擁有的社會支持網絡越強大，就能夠越好地應對各種來自環境的挑戰。個人所擁有的資源又可以分為個人資源和社會資源。個人資源包括個人的自我功能和應對能力，后者是指個人社會網絡中的廣度和網絡中的人所能提供的社會支持功能的程度。以社會支持理論取向的社會工作，強調通過干預個人的社會網絡來改變其在個人生活中的作用。特別對那些社會網絡資源不足或者利用社會網絡的能力不足的個體，社會工作者致力于給他們以必要的幫助，幫助他們擴大社會網絡資源，提高其利用社會網絡的能力。

從這一理論中，作為一名社會工作者可以得到這樣的啟發，工作者應該注意關注以下三個相互關聯的領域：個人能力、人和環境之間的關系、改革環境。該理論也強調我們不能忽視人對社會的適應性問題，它特別強調人處在社會環境中的感受，十分重視個人在生活中，與環境的互動中對周圍環境中的各種資源的利用。同時也強調要將個人自身的發展同適應性問題的個人因素和環境因素相結合起來，它認為人與環境中的各種系統（例如家庭、教育、商品和服務、就業、政治、宗教等）都是相互作用的，同時該理論也認為個人通過對社會可利用資源的廣泛利用可以改善自己目前不如意的生活狀況。通過制定好的一系列的行為模式，然后實施相應的干預行動，從而在一定程度上緩和個人的社會適應問題，為個人的成長和潛力的發揮提供一定的支持和幫助，這也在一定程度上為改善個人的生活狀況提供了資源。

2.增能、增權理論（Empowerment）

增權理論也是社會工作中的非常重要的理論之一，增能這個詞語的意思指的是個人在生活、工作等實踐中與他人以及環境的積極的互動，個人要獲得更大的對生活空間的自信心和掌控能力，以及促進環境中各種資源和機會的運用，進而用來進一步幫助個人掌握更多能力的過程。增能強調“個人在與社區、組織以及社會等外在環境積極互動的過程中挖掘自身潛能，獲取外界力量，以提高對自己生活的掌控能力，促進社會資源和機會的運用，從而改善自身生活條件的過程?！倍百x權”是指通過充實個人和群體運用外界資源的權利，以獲得掌控自身相關事務的力量，激發主體的權利意識，從而提高個人或群體應對外在不利環境的能力的過程。

3.優勢視角理論（StrengthPerspective）

從社會工作理論的角度來看，“優勢視角”這一概念是社會工作學領域的一個基本范疇和基本原理的概念，它指的是社會工作者在工作中所做的那些行為和服務，在某種程度上必須要立足于發現、尋求、探索以及利用案主或其所處的環境所具有的優勢和資源，幫助他們達到自己的目標，實現他們的夢想，同時使他們在面對生命中的各種不幸和挫折的時候，能夠有效地抵制社會主流對他們的控制，自己采取行動。這種視角強調的是人類精神所具有的內在智慧，當然同時也告訴我們即便是那些最可憐的、最孤獨的、甚至被社會所遺棄的人也都應該具有內在的轉變能力。簡而言之，“優勢視角”理論就是要著眼于個人的優勢，以利用和開發人們的內在潛能為出發點，協助他們從各種挫折和不幸的逆境中掙脫出來，從而最終達到他們的目標、實現他們的理想的一種思維方式和工作方法。

在對城中村的留守婦女的社會支持網絡的構建中，無疑可以運用優勢視角的理論，在社區工作中考慮到城中村不同于城市和農村的特殊優勢，比如其交通較便利，地價較便宜等等，充分利用城中村社區的優勢資源，進而創建一個有利于留守婦女問題解決的良好社區。這個對于留守婦女個人也同樣適用，在個案工作和小組工作中，工作者應考慮到個人的不同特點、不同的優勢，而采取不同的支持方法。

（二）個案社會工作的介入加強城中村留守婦女的社會支持

個案社會工作是專業社會工作的基本方法之一，它是以個人或家庭為服務對象的，是應用相關的人類行為和社會環境等各種科學知識和社會工作的專業技巧，通過專業關系的建立和發展，針對個人的特殊情況和需要，包括個人所處的環境、個人經歷等等，進一步了解個人內在的心理特性和所面臨的問題，來激發個人所具有的潛能，幫助其改變態度，調整個人與外在環境的社會關系，同時運用擁有的社會資源來恢復或改善其社會生活能力，以幫助解決他們所面臨的問題，促進其發展和增強個人或家庭的社會適應能力。

針對城中村留守婦女所面臨的一些心理方面的問題或不便公開的問題時，比如夫妻情感問題，采取個案社會工作的方法比較合理。個案社會工作所需資源少、成本低、時間也比較自由，可行度比較高。

在我國的農村和城中村中出現的大量的留守婦女中，通常會有很多留守婦女會出現因生活壓力太大而導致的心理失衡的現象。這個時候我們作為個案工作者可以通過與這些留守婦女的交談，通過專業的方法緩解她們的心理壓力和不安全感。個案社會工作者還必須堅守自己的專業素養，包括必須以個別化、保密性、以人為本、從有利于人和社會發展等倫理原則出發，還得為每一個前來咨詢的案主、工作者的服務對象建立個人檔案，并且工作者還需要定期做回訪和反饋，了解案主的改變情況，最好針對每個不同的案主，將其所遇到的不同問題進行歸類，其中一般會包括情感、子女、婆媳、農業生產等等方面的問題。留守婦女如果在遇到不方便向別人傾訴的問題時候，她們可以毫無顧忌地向我們的社會工作者傾訴，社會工作者要秉持保密的原則積極聆聽她們的傾訴，耐心地與她們進行交流溝通，最后會從專業的角度來引導她們解決自己的問題，使事情朝著有利的方向發展，從而做到助人自助，提高了留守婦女自身的能力。個案社會工作者還可以通過與城中村留守婦女交談聊天，進行個別引導和鼓勵，幫助她們重拾對生活的自信心和安全感，更重要的是這樣可以提高她們面對家庭結構的變遷時的適應能力，更好地做好自身角色的演變，合格地扮演自己的角色。個案工作者同時可以幫助協調留守婦女的婆媳關系或是鄰里關系。

所以，個案社會工作者從留守婦女個人的方面著手努力提高其自身各方面的能力能有效支持留守婦女的生活，幫助其更好地生活。

（三）小組社會工作的介入增進城中村留守婦女的社會支持

小組社會工作同個案社會工作、社區社會工作一起被稱為社會工作的三大經典方法，一般對小組工作是這樣定義的，是指在專業社會工作者的協助指導下，把一些服務對象組合成小組，通過小組成員之間有目的有計劃地互動和互助，包括相互交流、傾訴、共同完成某項任務等，使參加小組活動的個人獲得行為態度上的改變、社會功能的恢復和發展、更好的適應社會生活的工作方法。

通過調查發現，在我國城中村中眾多的留守婦女當中，有的是面臨不能很好地教育孩子的困境，對教育孩子的問題力不從心，有一部分是面臨不能很好地處理婆媳關系的困境等等，也更有一部分是面臨在種植農業或是在自己所從事的職業方面遇到一些困難，但也有一部分是很多留守婦女的閑暇時間太多，但是又沒有恰當的娛樂安排而無所事事。

針對以上所列舉的問題，我們小組社會工作者可以通過把這些留守婦女按照我們專業的方法逐一地進行分類來建立不同的小組。在這些小組當中，通過安排和組織多元化的活動讓這些留守婦女不再感覺到孤單和不安。因為在小組中她們找到了同伴，所有面臨的問題都可以在這樣的一個小組中進行交流、討論，并且相互幫助尋找解決的辦法。通過調查研究發現，這些留守婦女從來不缺乏堅強的精神和勇氣，也不缺乏吃苦耐勞的毅力，相反她們所更需要的是一個能夠把她們這些有共同經歷的留守婦女組織和團結起來的平臺，與此同時社會工作中的的小組社會工作方法恰好可以為她們提供這樣一個交流和團結的平臺和途徑。因為如果將她們組合成小組，這些城中村留守婦女所面臨的困境和難題將不再是她們個人的困境和難題，而是一個相互團結協助的小組中每個成員的困境，這樣通過整個小組的力量和智慧來解決每個人所面臨的困境，解決問題的力量得到了加強，從而也使社會風險變得不再那么強大和不確定，使由于外界的壓力和困境所引起的留守婦女自身性不安全因素得到了降低。在這樣的小組中，這些小組成員是基于共同的經歷、相互信任和理解而走到一起的，這將會為她們自身營造一個穩定的生活世界，從而可以降低她們生活的脆弱性。

農村小組工作還可以從留守婦女的人際關系方面入手，這樣不僅可以幫助留守婦女解決現在所面臨的有些問題，還可以幫助她們建立起良好的人際關系，從而提高她們的社會交往能力，能更好地融入社會，幫助她們獲得更好的生活。

（四）社區社會工作的介入提升城中村留守婦女的社會支持

社區社會工作在理論方面是屬于宏觀的社會工作范疇，而個案社會工作、小組社會工作等是屬于微觀社會工作范疇的。社區社會工作也是專業社會工作的經典方法之一，對于社區社會工作是這樣定義的，它主要是以社區和社區的居民為服務對象，一般會在社會工作者的指導和協助下發動和組織社區居民參與集體行動，來確定社區所存在的問題和居民有哪些需求，然后會動員社區的可用資源，爭取外力的協助，有計劃、有步驟地解決或預防一些社會問題，調整或改善居民的社會關系，以及減少居民間或社區間的沖突，培養社區居民自助、互助及自決的精神和能力，這樣也會加強社區的凝聚力，增強社區居民的民主參與意識和提高他們解決社區問題的能力，甚至還可以發掘并培養出社區有才能的人，擔任領導人員，進而提高社區的社會服務水平，促進社區的發展和進步。比如針對婦女農業知識不足，社區可以開設相關免費課程，針對孩子的學習輔導方面，社區可以開設課后輔導班等等。

社區社會工作可以充分利用社區共有的資源，比如場地等等，且社區社會工作者在這方面更具號召力，開展一些文化娛樂活動，豐富留守婦女的閑暇生活，拓展人際圈也是至關重要的，例如近年來盛行的廣場舞文化可以算是非常值得借鑒的娛樂健身項目。同時，社區社會工作可以利用城中村的獨有特點，發掘城中村的潛在資源，促進城中村順利向城市轉化，使當地的居民不用外出打工，使婦女不再留守。社區社會工作有效地利用社區這一重要的支持系統，綜合利用社區的各種資源，成立輔導學習班，舉辦各種活動來豐富留守婦女的精神生活和閑暇生活。而以上的三種支持同時也涉及精神方面的支持。

五、結語

留守婦女是我國社會存在的一個龐大的弱勢群體，同時也是促進我國社會發展的重要力量，其生活狀態不容忽視。與此同時，城中村的存在也是阻礙我國社會進一步發展的重要因素之一，然而城中村中的留守婦女現象更是不容忽視的問題，我們更應該多去關注這方面，有必要去仔細分析問題存在的原因和努力去幫助她們解決生活中的各種困難，還要從社會工作方面去研究對留守婦女的社會支持有其什么可行性和優異性，從理論方面去發掘問題的根源所在。從相關理論中尋找支持，例如社會工作的三大專業方法，即個案工作、小組工作、社區工作。這些理論也都能為留守婦女有關問題的解決提供有效的理論支持。同時，政府部門也應采取相應措施，促進城中村的順利城市化，采取有效政策改善留守婦女的生活?？傊?，政府和社會應綜合采取這些方法去改善我國留守婦女的生活。

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C913.68

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1672-4658（2016）01-0054-05

2015-10-30

章姍霞（1991-），女，安徽安慶人，安徽大學社會與政治學院社會學專業碩士研究生，主要從事應用社會學研究.