名古屋大學：為“沉淪”立碑

蔣暑

在日本的名古屋大學，曾有一位中國人在這里的櫻花樹下留下浪漫的文學足跡。

大學的后輩們為他和他的小說立下石碑，作為永恒的紀念。

這個人，就是郁達夫。1998年，名古屋大學在豐田講堂前，

為郁達夫和他的小說《沉淪》樹立了一塊文學碑。

別看為一個外國人立碑好像很稀奇的樣子，

其實，在這個富有文學氣息的國度，文學碑是一種常見的文化現象。

名古屋大學的碑也不止這一座，它們不僅能夠銘記歷史，

也更為這個櫻花國度增添了些許詩意。

故土的碑石，異國的文字

在上個世紀早期，留學日本曾是一股熱潮。當時許多有識之士紛紛東渡，在這里揮灑寶貴的青春，而后滿懷理想回國奮斗。郁達夫就是其中一位。1913年，他首次離開家鄉浙江來到日本，1915年進入了為名古屋大學前身的第八高等學校（也叫作“八高”）。在這里，他經歷了愛情和成長，也經歷了孤獨和苦悶，后來，他以自己的留學生活為原型，寫下了現代文學史上的力作，《沉淪》?？梢哉f，沒有當時還叫做“八高”的名古屋大學，就沒有這部偉大的作品。

對郁達夫影響最大的，大概就是當時“八高”的圖書館了。一開始郁達夫進的是醫學部，當時的醫學書籍大多是德語課本，這就要求學生精通德語，老師也鼓勵學生在閱讀專業書籍的同時，多讀德國文學作品，以便更熟練地掌握語法和詞匯。郁達夫為此開始閱讀德語原著，沒想到，這一讀就愛上了。他幾乎天天出入學校和當地的圖書館，館內所藏的席勒、海涅等作家的原著，都被他翻來覆去看了個遍。讀完德語書還不夠，他還“順便”將其他歐美國家的名著也一并讀了。郁達夫的嗜書如命因此出了名。據說當時名古屋大學一位死板的圖書館員，因為佩服郁達夫讀書成癡，竟然愿意為他破例——想一想日本人的嚴謹性格就能知道這種破例有多么不容易——讓他在每晚圖書館關門后，能夠把藏書帶回宿舍，第二天再歸還。因書結緣的郁達夫和這位圖書館員后來竟然成了忘年之交，1919年郁達夫回國時，這位書友親自趕來碼頭為他送行，成為一段中日友好的佳話。

在名古屋讀書的歲月讓郁達夫愛上了圖書館。1920年秋，郁達夫再次赴日，來到東京帝國大學留學。這一次，他又在這里的圖書館留下了赫赫聲明。因為他借書跟別人不一樣，別人是一本一本地借，讀完了一本再借下一本；郁達夫卻是按照圖書館書架上標記的類別，一排一排地借，從第一排借到最后一排，一個書架借完了再借另一個書架。這種豪氣沖天的讀書法在東京帝國大學前無古人后無來者，以至于當時常常借書給他的管理員，在40年后回憶時，還記得當年那位身形瘦弱，搬書卻有如神助的中國留學生，他叫郁達夫。

郁達夫不光書讀得多，記性也好。20世紀30年代初，郁達夫也已回國，當時的中華書局邀請他和林語堂共同編著世界著名文學叢書，郁達夫就憑記憶，僅僅參閱了圖書館目錄，就編制出了一份《歌德以后的國文學舉目》，里面搜集了歌德、海涅、霍泊爾曼等15 位大作家著作。而這些作家的著作，基本上都是他當年在名古屋大學所讀的書目，內容和細節，都分毫不差。如此記憶力，當真是過目不忘，真是令人嘆為觀止。

進入“八高”后的第二年，出于對文學的熱愛，郁達夫和魯迅一樣棄醫從文，改學文法科，并且開始有了自己動手寫小說的沖動。發表于1921年的《沉淪》正醞釀于此時。在這部憂郁而富有浪漫氣息的小說里，郁達夫用細膩的筆法描繪了名古屋的熱田神宮、鶴舞公園等等名勝風景，與他自己入學名古屋大學、畢業后從名古屋前往東京4年的生活經驗經緯交織，情感飽滿而動人。

這部生長于名古屋的小說，使名古屋人至今都銘記于心。在“八高”創立90周年之際，“八高”的同窗會——“八高會”為了紀念郁達夫，立下了這塊名為“沉淪”的文學碑。碑石是特意從中國廈門運來的御影石，碑文由名古屋大學畢業的書法家大池青岑執筆，上書“沉淪”兩個大字，一側刻有穿著學生服的郁達夫像，碑后則用日語記述了他的生平記事。一個中國人在異國所度過的偉大歲月，被這里的土地莊嚴紀念。

數以千計的文學碑

除了“沉淪”的文學碑，名古屋大學附近還有香果園和愛知醫科大學預科歌碑、渡邊龍勝胸像、“岡崎高等師范學校跡”紀念碑、“伊藤圭介先生誕生之地”碑、八高寮歌“伊吹颪”歌碑等等紀念碑。這其中尤以八高寮歌“伊吹颪”歌碑為特色，代表了日本愛立文學碑這一有趣的現象。

“伊吹颪”是從前“八高”宿舍的“寮歌”（“寮”即宿舍），創作于1916年?！耙链怠笔巧矫?，“颪”是指冬季從山上吹下來的風。伊吹山附近的學校常常以伊吹山上刮來的風為主題創作歌曲，“八高”也是其中之一。據考，早在“伊吹颪”這首歌誕生之前，“八高”就已經有了5首寮歌，但“伊吹颪”一出，那優美的旋律和浪漫的歌詞就打動了所有人，就連名古屋其他學校的中學生和大學生都常常哼上幾句。直到如今，名古屋大學在舉行體育會的時候還是一定會重溫這首動人的歌謠。而“伊吹颪”歌碑自1958年建成之后，也成為了當地的一處名勝。來自北木島的白御影石、福島縣的黑御影石，和萬成山的紅御影石，以赤白黑三色調和，象征了“八高”的清新校風?！耙链碉N”歌碑的碑面還刻有樂譜和歌詞，這在當時極為罕見，因此也使之成為了珍貴的歷史文物。

除了文學碑之外，名古屋大學也有許多為歷史人物而建的紀念碑。比如，在日本有“文是伊藤圭介，武是豐臣秀吉”的說法，這句話里的伊藤圭介可以說是整個名古屋的代表人物，他對名古屋大學做出的貢獻，也讓他身后在這里得享一方天地。伊藤圭介出生于名古屋的醫者世家，曾是在名古屋地區推廣“種痘”治療技術的第一人。他在離開名古屋去東京之前，向當時的名古屋政府建議，建造西醫的醫院和學校。正因為他的諫言，才有了為名古屋大學醫學部前身的醫學校。如今名古屋大學的醫學部位列日本前十，不可不說有他的一份功勞。為此，名古屋大學于1955年，在鶴舞中央圖書館前為他樹立起雕像，和一塊名為“伊藤圭介先生誕生之地”的石碑，感謝他的真知遠見，為這所巍巍學府帶來了生機。

與名古屋大學的“沉淪”碑和“伊吹颪”歌碑相似，日本的大部分文學碑以紀念近現代的小說、散文，及其作家為主。在日本，隨處可見詩碑、歌碑、句碑。光是記載了日本最早的和歌集《萬葉集》的歌碑就有2000處，而記載了俳句名家松尾芭蕉的句碑亦是數以千計，更不用說其他文學碑了。這些文學碑有的方方正正，有的精心塑形，還有很多是一塊隨意臥地的石頭，倒是頗有中國古代文人的習氣風范。中國古人也愛立碑，許多地方都留有杜甫詩碑、白居易詩碑、李白詩碑等等?；蛟S，日本文學碑的存在，本身也是一座無形的碑石，紀念著中日共通的歷史文化。

責任編輯：陳思