淺析建水小調的藝術特征

云南民族大學藝術學院　馬　笛

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淺析建水小調的藝術特征

云南民族大學藝術學院馬笛

摘 要：二十世紀初，小調隨著一批背井離鄉的江南漢族移民進入云南建水，其便于記憶，逐漸流行于建水。彝漢文化的頻繁交流和不同民族之間的通婚，使小調逐步進入彝族文化領域，被彝族人接受，并在發展中得到改善。彝族語言的表達方式和特性音調與漢族民歌小調的唱詞、旋律結合，形成建水本地獨樹一幟的地方民間藝術。建水小調的篇幅長短不一，使用漢語演唱，并用彝語虛字裝飾，句式押韻，朗朗上口，是彝漢兩族音樂文 化相互融合的產物，是建水本地彝漢兩族人民文化交融的結晶，也是他們共同傳唱共同喜愛的音樂財富。

關鍵詞：建水小調 語言特征 音樂特征

建水是具有古建筑、古民居的歷史古城，也是古文化傳承和發展的文化名城。同時，它還是一座民族音樂的寶庫，建水小調便是這座寶庫中一顆璀璨的珍珠。建水小調不同于現今云南其他地區的小調，它具有獨特的演唱風格和特點，是建水地區特有的民間藝術。正如很多人到麗江都要聽納西古樂一樣，人們到建水也總要去聽聽建水小調，人們來到建水要“游七寺八廟，聽民歌小調”。

建水小調在發展過程中經歷了各種考驗和困境。當今，傳統文化正受到現代文化和西方文化的沖擊，建水小調卻依然受到很多人的喜愛，因為它在面臨種種困境的時不斷改進和完善，形成獨特的音樂特征。

一、建水小調的語言特征

李吉提在《中國音樂結構分析概論》中說：“人類的邏輯思維方式基本相同，因此，從比較概括和抽象的曲式層面去區別中外音樂特點，不是最明顯的角度。從這一點看，音樂語言特征的研究，應是中國傳統音樂本體分析的重要方面?！睆闹型庖魳反蠓秶鷣碇v是這樣，在我國國內甚至省內來講也是這樣。由于存在地域差異和民族差異，各個地方的語言不相同，這是造成各地方音樂不同的一個重要原因。

“從中國人欣賞音樂總的習慣看，具有更注重音樂的語氣、語態、風格，而不太注重曲式邏輯等框架性結構的特點?！崩?，中國音樂中的傳統文人的古琴音樂、民間的山歌野調等，創作者本身是為自己排憂解悶，為“自我”而奏而唱的，純屬自我娛樂。

有的音樂，如小曲、說唱等中國傳統音樂，雖然也演唱給別人聽，但其長期存在于小農經濟生活環境中，聽眾對音樂欣賞的習慣相對松散和隨意，使這些音樂沒有嚴格清晰的邏輯結構及嚴肅的表演方式，此類歌曲多以“口傳心授”為傳承方式，缺乏對系統專業理論的研究和歸納。

受各種因素的影響，不同地區的語音、聲調走向不同，用語的習慣和語氣不同，這些形成不同音樂具有不同的地方風格。我們在演唱一首民歌時必須要按當地的語言來唱，否則很難詮釋這首歌本身具有的風格特征。由此可見，語言研究對音樂研究具有重要意義，建水小調也不例外，在歌曲特征中，語言的傳達方式占有重要地位。

1.建水方言

建水方言是云南地區方言支系中最具代表性的一種，它屬于西南方言中的方言土語，而西南方言屬于北方語系，所以建水方言和建水小調的講話和歌詞中有很大一部分和北方話的發音一樣。但由于各地方言具有地域性，因此其中有一些北方話里沒有的詞語。獨特的語音是區別不同地區方言的重要特征。據我國第五次人口普查顯示，建水縣總人口513748人，其中漢族352789人，占總人口的63.41%，是建水縣人口最多的民族。漢族并不是最先居住在建水的民族，據有關資料記載，在建水居住最早的民族是彝族、哈尼族、傣族 。漢族大量進入建水，始于明初的西征和衛所屯田制。當時，駐扎在南京柳樹灣石坎的明軍，隨博友德和沐英西征云南，之后便留在云南各地戍守屯田，成為云南許多漢家的始祖。因此，建水的部分漢族人是當時從“外地”而來的。他們的到來帶來先進的農耕文明，也帶來他們的語言。

隨著彝漢文化的頻繁交流和不同民族之間的通婚，漢族人民帶來的漢語方言吸收了彝族白話抑揚頓挫的語音語調，造就了建水方言具有歌唱性的特點。網上流傳著關于建水方言的一些有趣話語，如“寧聽建水人說話，也不聽建水人唱歌，建水人吵架都是像在唱歌，有時甚至你都分不清究竟是在唱還是在說”“建水十八怪，說話比唱歌逗人愛”。

建水人在講話時喜歡加入一些虛詞表達不同的情感。例如，“嚜”表達驚訝或感嘆，有時用在句子的開頭表示疑問，在陳述句謂語前加“格”或者句尾加“改”表示疑問。建水方言還有一個明顯特點就是兒話音特別重，有的兒話音和前面一個字就像英語里的連讀一樣，會讀出一個無法用漢語同音字來代替的字，如“坡兒”“勺兒”等。

2.建水方言在建水小調中被廣泛運用的原因

隨著現代文明的廣泛傳入，特別是流行歌曲的大量發行，使早年傳統的建水小調受到很大沖擊。建水當地人，特別是年輕人早已失去對建水小調的喜愛?，F在人們所熟知的建水小調已經不是傳統的建水小調，一些文獻中用“再生”一詞詮釋現在的建水小調與傳統建水小調的不同。再生之后的建水小調因廣泛運用建水方言而備受人們的喜愛。具有獨特音調的建水方言運用到小調中，增加了小調的趣味性和欣賞性。建水方言是建水地區特有的語言，是任何一種語言都無法代替的。建水方言運用到建水小調中，使建水小調成為建水地區特有的音樂，是任何一種音樂也無法代替的。任何一種藝術都是在不斷發展創新中生存下來的，建水小調也不例外。因此，建水小調需要以一種新的形式展示，建水方言的運用便是最具特色的創新方式之一。

3.建水方言在建水小調中的運用

建水小調并非一開始就呈現如今人們所熟知的樣子。明初時，大量漢族人遷入建水屯田，帶來中原地區的民歌藝術，漢彝族文化長期交流形成今天人們熟悉的建水小調。建水小調的曲體結構短小精悍，抒情成分較濃，表現手法多樣，音樂形象多樣，受到人們的喜愛。

建水小調受到人們喜愛的另一原因是，大部分小調具有趣味性，建水方言在小調中的運用增添了它的趣味性。建水方言本身給人的感覺就像是在唱歌，把它融入小調中給人意想不到的新鮮感和趣味性。應用方言特有的前悠后拖、兒話后移特點，使小調具有韌性律動的切分節奏和附點節奏。有的小調是直接在方言基礎上加上節奏，再把方言里的語音音調夸張化得來的。

建水小調較多地采用方言襯詞，甚至從方言襯詞過渡到方言襯句，這些方言襯句對旋律的潤飾具有特殊作用，并形成一定規律。

例如，在句子前加“作”“瑟”“哎”“瑟羅”等襯詞，在句中加“尼”“嚜”“了”等襯詞，以此加強語氣，活躍節奏，在句末加“哎喲”“賽咯賽”“六里六”等襯句擴充句末，或用“落板”以結束唱段。建水方言兒話音重這一特點，在小調中被運用得活靈活現，栩栩如生。

4.建水方言對建水小調的影響

建水方言有四種調類，即陰平、陽平、上聲、去聲。美籍華人作曲家周文中在《亞洲美學與世界音樂》一書中指出：“每個漢字都可以是一個自給自足的詩意、圖像及音響單位……中國人既認為一個樂音同時具備著音高和音色，其本身也可以是一個音樂過程。

換言之，有技巧地發出一個單音，即可以營造出一種音樂幅度（如音高、音色、音強等方面的變化），足以喚起聽者詩意或聽覺上的美感?！笨梢?，漢字的音調能直接影響音樂。

建水方言是一種音調獨具特色的漢語方言，其在建水小調中的運用直接影響建水小調的唱腔。人們演唱任何歌曲的過程中，吐字尤為重要，建水小調也不例外。建水小調中大量運用建水方言，演唱時演唱者更應該把握好建水方言的吐字，這樣才能唱出其獨特的韻味。

建水方言中聲母按其發聲部位可分為：雙唇音、唇齒音、舌尖音、舌面音、舌根音。其韻母可分為舌尖元音韻母、卷舌元音韻母、舌面元音韻母和鼻韻母。建水方言的吐字位置直接決定建水小調的吐字位置。建水方言中沒有平翹舌之分，如“zhi”“chi”“shi”等字在建水方言中讀作“zi”“ci”“si”；沒有前后鼻音之分，不管前鼻音還是后鼻音在建水方言中聽起來都是后鼻音；沒有卷舌音，如“uan”讀作“ian”的音，“un”是讀作“in”；沒有戳口音，如“yu”讀作“yi”；韻母“ie”和“i”不分，如“姐”是讀作“幾”的音，“和”是讀作“活”的音等。

建水方言中一些獨具特色的連讀和變音在普通話里找不到適合的同音字替代，其直接影響建水小調演唱時的發音。另外，建水方言的音調也直接影響建水小調的旋律。一些作曲家在創作云南民歌時都會受建水方言語調走勢的影響，把其運用到音樂旋律當中，做出優美新穎的音樂。

二、建水小調的音樂特征

1.建水小調的分類

生活離不開藝術，藝術的產生源于生活。建水是一個多民族聚居地，人們的生活方式豐富多樣，如在節日慶典、約會趕集、農閑耕作當中都能聽到人們用歌聲表達情緒。建水小調就是在這一基礎上慢慢產生的。由于人們表達的情感內容不一樣，歌唱內容和音樂形式也不一樣。

從藝術形式上可將建水小調分為以下七類：①愛情小調；②訴苦小調；③勞動小調；④故事小調；⑤生活小調；⑥猜拳小調；⑦雜弦小調。雖然這些小調內容和情感表達各不一樣，但它們有一個相通的特點，那就是藝術界對它們的充分肯定。

2.唱詞特征

建水小調內容廣泛，涉及生活的各個領域。其唱詞一般以五字句和七字句最為常見，句式押韻，篇幅長短不一。唱詞少則一段，多則幾十段。彝漢音樂文化相互交融是建水小調的特點，這在它的唱詞上得到充分體現，即漢語唱詞，彝語作襯詞，漢語唱詞用彝語虛字裝飾。

3.音階和調式

建水小調多為五聲音階，六聲音階和七聲音階出現不多，fa和si兩個音在曲子中出現的次數不多，基本上沒有變化音出現。

建水小調的調式十分豐富，有徵、羽、商調等。大部分歌曲為單一調式，未出現調性轉換。

4.旋律特征

建水小調音樂結構嚴謹，音調質樸流暢，含蓄細膩，旋律線起伏較小。多為平穩級進和小跳進行，少有大的跳躍進行。

5.曲式結構特征

小調的曲式結構較為規整，多為方整性的樂段。終止式比較有特點，上下句的樂句中，第一樂句結束在調式主音或五級音上，形式半終止。第二句結束在調式主音上，往往以一個樂段為基礎，多次變化重復第一樂段音調，層層遞進，構成多段體音樂。

6.演唱形式

建水小調內容廣泛，演唱形式多樣，可以是一個人獨唱或多人合唱。人們可以跟隨歌聲翩翩起舞，使其表演形式更豐富有特色。

（1）獨唱、齊唱

建水小調基本沒有聲部之分，對唱的曲子都可以獨唱或齊唱。在大多數表演當中很少采用獨唱形式，更多采用齊唱形式，因為齊唱在表演中更能調動現場氛圍。

（2）對唱

對唱是建水小調中較為普遍的演唱形式之一，是否采用這種演唱形式由建水小調的歌詞決定。建水小調中有很多歌詞采用問答形式進行創作，因此對唱在建水小調中尤為常見。

（3）重唱

重唱是建水小調中較為新穎的一種唱法，一般為男女二重唱或女生二重唱。

建水小調中的演唱方式可以靈活運用，無固定形式，有時在同一首曲子里會采用多種演唱形式。

三、結束語

建水小調是彝漢文化碰撞交融的結晶，其獨特的民族文化及形成形式提高了我國民族民間音樂的文化價值，它傳承和發展了我國傳統民族民間音樂。

參考文獻：

［1］張寧編.建水歷史文化叢書——建水方言［M］.昆明：云南人民出版社，2008

［3］白云武.淺析云南建水小調［J］.大舞臺，2011

文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-05-0208