評王蒙新作《奇葩奇葩處處哀》

楊 一

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作者作品評論

評王蒙新作《奇葩奇葩處處哀》

楊 一

二○一五年八月十六日，第九屆茅盾文學獎評獎結果正式公布，著名作家王蒙憑借其描繪新疆生活圖景的長篇小說《這邊風景》獲此殊榮。從一九五三年以《青春萬歲》步入文壇，到二○一三年定稿出版《這邊風景》；從十九歲的翩翩少年，到年近八旬的耄耋老人。在長達六十一甲子的歲月中，他始終擿埴索涂、孜孜以求，保持著綿延不息的創作活力。作家張煒用“風雨兼程”一詞來形容王蒙的創作道路，認為“他是新時期最活躍的、始終處在生長攀登狀態的一個代表，這是作為作家最了不起的一件事情”。*《王蒙：只要堅持 文學前途光明》，《南國都市報》2013年9月17日，024版。

王蒙對文學創作不懈的追求，也許因為豐富坎坷的人生際遇提供給他取之不竭的生動素材；也許源自強大自由的內心世界賦予了他推陳致新的不懈追求。更為重要的一點是，無論歷經怎樣的世事變幻、命運浮沉，皆不改其對寫作的忠誠眷愛。如王蒙本人的茅盾文學獎獲獎致辭：“歷史并未切斷與摘除，文學不相信空白，不管時隔多年，該延續的自然要延續，該彌合的也不難彌合，命名不合乎時宜了，內容仍然可以真實生動。青春能萬歲，生活就能萬歲，文學也能萬歲！文學不會是得獎熱鬧一陣就夭折，我始終相信文學有一種免疫力，它不會因一時的夸張而混亂，不會因一時的冷遇而沮喪，不會因特殊的局限而失落它的真誠與動人?！?《王蒙：文學不相信空白》，《北京青年報》2015年9月30日，A21版。

二○一五年四月，已八十一歲高齡的王蒙再度公布新作，中篇小說《奇葩奇葩處處哀》連載于《上海文學》，并于同年七月結集出版?！帮L姿風月風韻風情萬種奇技奇葩奇緣奇遇千般?！?本文中所引《奇葩奇葩處處哀》原文，均出自王蒙《奇葩奇葩處處哀》，成都，四川文藝出版社，2015。這部命名頗具當今時代特色的新作品，主要表現了一個怎樣的主題？承襲了王蒙先前小說寫作中哪些獨特的風格？又如何展示出不同以往的創作特點？

一、“其實我遠未衰老”

“八○后王蒙二○一五年最新巨獻”，《奇葩奇葩處處哀》的扉頁上打出了這樣的旗號?！鞍恕鸷蟆北臼且粋€社會學名詞，后被大眾傳媒廣泛接受，用于泛指中國出生于一九八○年一月一日至一九八九年十二月三十一的年輕一代。此處反其道而行之，借用一個巧妙的雙關概念，利用諧音點出王蒙本人已年過八旬的真實年齡，也暗指作品的現代創作背景以及蘊含的新興元素。

小說一開篇，即是男主角老干部兼老知識分子的沈卓然，與發妻淑珍的金婚慶典。此時的老沈，深感命運待他不薄，伉儷情深地攜手走過歲月里的重重磨難，終于可以盡享相濡以沫的甘美，相依為命的溫暖。但未曾料想兩年后淑珍因病去世，晚年喪妻給沈卓然以沉重的打擊，也徹底顛覆了他計劃中原本安穩平靜的退休生活。在好心人熱情不斷地介紹下，在新女性毛遂自薦的錯愕中，老沈擇偶再婚的過程風波不斷，可謂是一地雞毛。與連亦憐、聶娟娟、呂媛和樂水珊四位女性的糾葛，伴隨著對初戀蔚闐老師的感懷，對亡妻淑珍的追思。一個男子與六個奇女子的故事，可笑可嘆。

《奇葩奇葩處處哀》與王蒙開啟自二十世紀八十年代，以《堅硬的稀粥》《風箏飄帶》《活動變人形》等作品為代表的敘事模式和語言風格一脈相承。即在意識流的內聚焦敘事下，結合黑色幽默的辛辣諷刺，注重文本的文學性和語言的節奏感。

王蒙本人認為：“寫小說也好，寫議論文字也好，關鍵是來自生活。用類似生活的原貌的方式寫小說，是一種快活，是性情的游走，是感覺的鋪陳，是想象的花朵的盛開，是逗你玩兒?！?王蒙：《明年我將衰老》前言，廣州，花城出版社，2013?！镀孑馄孑馓幪幇А冯m然大體上以時間發展先后安排人物出場的順序，但王蒙不時借男主角的思維活動作軸線，用意識流打亂有條不紊的敘事秩序?，F實中穿插著經由感官刺激、事物聯想下出現的反思或回憶。故事在真實情節與原生意識間輾轉挪移，組建了多層次的立體時空秩序。

他覺得小樂勸他服用的不是化學藥片，而是關懷，是仁義，是溫柔，是二十一世紀的科學與人文背景，是生命的安慰與將息，是男人的干枯最需要的滋潤與澆灌的露與雨。

如果說這也是一種老年人的愛情的話，這是無愛的愛情，這是行將消失的晚霞余暉。這是仍舊的落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。這是蒙頭蓋臉、天花亂墜、相激相蕩、出神入化、談笑風生、內容空洞、色即是空、空即是色的愛情，或絕對非愛情。

近五萬字的中篇小說中，此類表述夸張超出常理的排比句式不勝枚舉。關于文學的語言問題，王蒙曾提出：“怎樣才能有味道呢?怎樣才能避免那種千篇一律、一般化、毫無特色的構思、手法和語言呢?問題在于你是‘說’還是‘唱’?！f’是指用最一般的方式，用最一般的語言，只求表達介紹清楚，卻不追求一定的色彩和曲調。而唱卻需要感情的燃燒，需要特殊的表達方式，需要經過精選的，具有內在統一性的語言?！?王蒙：《當你拿起筆……》，第142頁，北京，北京出版社，1981?！镀孑馄孑馓幪幇А防?，作者從容不迫地調動著腦海中的詞匯大軍，縱橫筆墨、汪洋恣意，展現著對文字得心應手的控制能力，并將俄國形式主義評論家什克洛夫斯基的陌生化理論運用到了極致。創作的野心不止步于清晰簡明的描述，而是傳遞著對文學張力和語勢的強調。各種原本含混、相悖、對立、沖突的詞素，被巧妙融合為一個統一的整體，支撐起完成的意義。句子的排列同詞語的組合間，看似如單口相聲般，將滿腹牢騷竹筒倒豆，不吐不快，實則將荒誕與真實、歡笑和痛苦、健康同病態雜糅在一起，體現出不俗文采和生動諷喻。形式上刻意背離了讀者常見的規范化表述，給人以嶄新的語言視野及刺激的情感觸動，最后在藝術上達到超越平庸的效果。

雖然把二○一三年出版的新作集命名為《明年我將衰老》，但事實上，從《奇葩奇葩處處哀》的表現來看，二○一五年的王蒙其實遠未衰老。和同時代的作家們相比，與老年王蒙對話往往離不開他對新興事物永不停歇的包容及好奇。二○一三年《合肥晚報》的專訪，就以《八十王蒙的“青春之歌”》為標題。他向記者透露，自己看超女、看中國好聲音，而且也用蘋果、發微信。不無自豪地坦言“王蒙老矣，但還要和年輕人競賽。不僅敢跟年輕人比質量，還能比數量?！?《八十王蒙的“青春之歌”》，《合肥晚報》2013年11月5日，7版。對自己的心態活力頗具信心。

廣泛運用新詞匯、新意象，緊跟時代步伐，也是《奇葩奇葩處處哀》的主要寫作特點之一。從標題來看，“奇葩逸麗，淑質艶光”，在古文中本指奇特而美麗的花朵。隨著語言所指的歷時發展，當今的奇葩，逐漸演變成一個網絡用語。寓意也由褒至貶，從代指不同尋常的優秀奇才，到影射那些行為不合常理、難以理解的人或現象。王蒙以此意象，為筆下的諸位女性形象分類，“女人都是奇葩，呂是力量型葩。連是周密型葩。聶是才智型葩。那位老師是貴族型葩?！奔毿≌{侃間輕松道破各個女性角色的不同特點。此外，書中的出場人物們，雖然看似都已不再年輕，但他們聯絡用三星最新款S5手機；寫字有京東網出售的自來水筆；聚會到精心挑選的湘菜館；業余時間收看電視相親節目“為愛向前沖”、“我們約會吧”。不僅生活模式與現實中真實的“八○后”、“九○后”青年接軌，其語言也新潮到令人難以相信出自一位“三○后”八旬老人。

二、空間、時間、性別，三元素糾結激蕩

我們曾經熟悉的王蒙，是《組織部新來的青年人》，穿梭于五十年代老北京的胡同里；是《買買提處長軼事》，行走在七十年代新疆的大漠中?！镀孑馄孑馓幪幇А返膱鼍?，則轉向了二十一世紀現代都市燈紅酒綠的花花世界。即便語言、空間、時間都變換了，不變的是作者一以貫之的，對女性命運的重視與思索。

二十世紀五十年代，十九歲的王蒙寫下長篇小說《青春萬歲》，這部新舊時代交替之初，集英雄主義、理想主義、革命浪漫主義于一身的作品，主角便是一群青春洋溢的北京女二中高三學生。創作于二十世紀九十年代的《戀愛的季節》，同樣描繪了多個性格鮮明的女性形象，浪漫的周碧云、純真的葉東梅、率直的洪嘉、倔強的閔秀梅……如花朵般綻放的生命，點亮了激情燃燒的歲月。在王蒙的創作生涯中，“他一直比較關注女性的命運，對女性充滿憐愛和同情，倡導她們追求人格獨立和自我價值”。*陳真真：《論王蒙小說中的女性形象》摘要，中國海洋大學碩士論文，2011。關懷女性，為女性發言的創作特色，與王蒙在現實生活中對女性的評價幾乎一脈相承。在社會不斷進步；公民受教育程度不斷提高；女性意識逐步覺醒的今天，因對女性發表了不當言論而遭到口誅筆伐的新聞屢見不鮮。但王蒙并未因此選擇靜默無言，在與媒體人竇文濤對話時，他敢于主動談女性，認為女性穿著暴露是權利，但須自我保護。*“鳳凰衛視 鏗鏘三人行”，引自：http：//v.ifeng.com/news/society/201506/013bac91-f9c9-4dc0-8487-c3bdfd339527.shtml。在做客河南衛視文化節目“成語英雄”時，他又一次提出：選擇做“剩女”是人性的自由?！爱斘覀兠鎸κＥ畷r，不要給她們太大壓力，應當尊重她們的選擇?！?《王蒙差評“剩女”惹爭議 回應：實為人性自由》，《大連晚報》2014年4月29日，B11版。不僅關注女性群體在當代面臨的生存狀況和精神困境，并且在論及女性個人道路抉擇時，鼓勵她們走出社會沉疴偏見的桎梏，主動追求自己理想的生活。

這種寫作態度，同樣延續到二○一五年的《奇葩奇葩處處哀》，盡管作者王蒙是男性，作為敘事人的沈卓然也是一位老年男性，但女性人物絕非男性角色的附庸或陪襯。作品集中展現的，其實是六個不同性格、不同命運、不同職業、不同背景的女性，讀者實際通過男主角的觀察視角，一起了解諸位女性的故事。

女性形象在男性創作中的固化，一直是現當代女性批評主要關注的問題。一九六八年，瑪麗·埃爾曼(Mary Ellmann)在《想想婦女們》(Thinking About Women)中指出，西方文化中充斥著一種“性別類推”(thought by sexual analogy)的思維習慣，她從不同社會層次的男性作家筆下的婦女形象中總結出了十種女性模式。桑德拉·吉爾伯特(Sandra Gilbert)和蘇珊·格巴(Susan Gubar)于一九七九年發表女性批評名著《閣樓上的瘋女人——女作家與十九世紀的文學想象》(The Mad woman in the Attic)。該書主要揭示了西方十九世紀前男性文學中兩種模式化女性形象——天使和妖婦(angel and monster)，批判這些形象背后隱藏著的男性父權制社會對女性的歪曲和壓抑。反觀《奇葩奇葩處處哀》，沒有模式化的女性抒寫，也沒有男權思想的僵直投射。六位奇葩女子各具精彩、各有特色。作者為每個女性角色精心設計了豐富的人生經歷和立體多面的人物性格，她們不是天使，亦非禍水，而是蕓蕓眾生中，常常出現在我們身邊的鮮活女子。

第一個出場的發妻淑珍，有著傳統中國婦女善良、隱忍的美德，她陪伴老沈從青年時代一路風雨兼程走到金婚，即便面臨死神的威脅，亦表現得安詳從容。淑珍去世后，失去妻子支持、陪伴的老沈開始失眠消瘦。原本健康的身體開始兩腮凹陷、頭發干枯。他驀然意識到，淑珍“是根，是樹，是枝，是葉，它提供蔭庇，提供碩果，提供氧氣，提供生命的范本”。發妻的離世，讓老沈開始相信“樂極生悲、因果報應”，回顧檢討自己的一生，“在滿坡松柏的山嶺下，在剛剛啟用的墓葬新區，他站在青石鐫刻的墓碑前淚流滿面。究竟是什么樣的罪過罪孽罪惡，讓他在這樣一個老來志得意滿的時刻失去了淑珍呢？”

在老沈的回憶中，時光退回建國之前?！霸谝粋€貧困、饑餓、混亂、襤褸、獐頭鼠目、孱弱佝僂、萎靡齷齪、斜視斗雞眼、羅圈腿瘌痢頭的時代，出來一個亭亭玉立、高高大大、自信自足、眉目端莊、一舉手一投足都充滿優雅和美麗的英語女教師，這簡直是與時代為敵，與眾生為仇，為社會所難容。她這是為了提醒他人的卑賤與不幸，為了污辱與壓迫眾生才出現在這個時間這個空間的一位異類?！弊鳛樯倌陼r代沈卓然的情感啟蒙者，出身名門風采卓然的英文女教師蔚闐，讓他懂得了超越時代局限的美好和尊嚴，也反襯了他面對被侮辱被損害之時的怯懦與妥協。

為了幫助老沈走出喪妻的陰影，諸位熱心人開始為他張羅再婚事宜，介紹了一個個對象，展開了與“奇葩”共舞的旅程。

剛剛五十歲的前女護士長連亦憐，人如其名。楚楚可憐的外表，精湛的廚藝，加之沉默周到的個性。雖然帶著患有慢性病的兒子，但無論從哪方面來看，都是沈卓然不可錯過的理想再婚對象?！八敲琅?、大廚、菲傭、老婆、保健員、護士、天使的完美集合?！逼呤鶜q的沈卓然，從連亦憐身上感受到了從“滅亡”到“新生”的過程。在喜出望外的幸福中，老沈與連亦憐周游全國，向諸位親朋好友宣布要在五一節結婚。但令沈卓然完全想不到的是，此時連亦憐一反之前表現出的舊式女子的溫和順從，條理清晰且態度堅決地提出了關于房產、存款等的一系列要求。無法接受這種變相剝奪全部財產的方案，兩人的緣分因此告終。

為了表示對老沈好事告吹的安慰，老首長親自向他介紹了一位知識型女性。六十出頭的女教授聶娟娟出場了。聶娟娟沒有女護士長連亦憐溫柔美貌，鮮少進食的生活方式異于常人，光彩熠熠的簡歷也讓沈卓然心存疑慮?！耙粋€女性，學歷很高，運氣很糟，生活很孤獨，這樣的怪人首長為什么要介紹給他？”但無所不知的聶娟娟，用自己文理兼通的學識與不俗談吐贏得了老沈的敬愛。他們頻繁通電話，共享人生的經驗與回憶。但一次意外的拜訪，讓沈卓然了解到聶娟娟電話之外，位于城中村窄小的住所，和日常以賣報為主的生活方式。未能等沈卓然厘清疑惑，聶娟娟的失聯則讓一切永遠成謎，也為這一段建立在心靈溝通之上的烏托邦之戀畫上不無遺憾的句點。

與聶娟娟確切失聯三十九天之后，沈卓然家迎來了一位新客人，退休女公務員呂媛?！靶蹅ァ?，沈卓然如此形容她。如果說淑珍是癡情的鳥兒，連亦憐是攀援的凌霄花，聶娟娟是泉源送來清涼的慰藉，那么呂媛則是不折不扣的木棉，帶著一樹紅碩的花朵，像英勇的火炬。從身高體重，到稿費退休金，呂媛都與老沈不相上下。她的驕傲自信，配合著喧賓奪主的強勢，讓沈卓然感到自己身為男性的尊嚴受到了全方位的挑戰，之后的拒絕亦在情理之中。

比沈卓然獨生子還要小一歲的“七○后”女性樂水珊，此時主動登門拜訪。她年輕、新潮，哼英文歌曲，吃各種各樣的零食，但也能投其所好，與沈卓然暢聊李長吉與李義山?！敖o老沈家帶來了無數新一代的生活、動感、氣息?！彼攀牡┑┑乇硎?，對博學多才的沈老師一直懷有崇敬和憧憬，愿意無條件陪伴他，直到終老。然而沈卓然在天使降臨的喜悅過后，漸漸發現，樂水珊真摯體貼的行為表現下，隱藏著時刻保持著的戒備。照顧他的真實目的，并非宋慶齡戀上孫中山那樣，出于少女羅曼蒂克的念頭，成就了一段曠世傳奇。而是為“尋找一室寫字間加半室臨時住房……成為中國信息產業與文化產業的巨鱷巨星?！痹獾嚼枚鴤涫艽驌舻纳蜃咳淮蟛∫粓?，最后回到淑珍墓前，繼續懺悔著，思索著。

沈卓然與六個女人的故事，到此告一個段落。作為一位男性作家，受傳統男權意識影響，王蒙的男性視角，很大程度上來自外部歷史語境和深層集體意識，為社會力量所塑造。因此王蒙的文學創作其實不可能完全擺脫父權制的視野，徹底背離自身的性別立場，磨滅掉男性的話語和聲音。因此在《奇葩奇葩處處哀》中，權利亦影響著文學，男性主導框架被編碼進入了文字結構中。有的女性顯示出藤蔓般的弱者姿態，需要攀附于男性，離不開他們的庇護和照顧。而與之相反，從經濟到人格都獨立自主，敢于發表意見的新女性，又讓男性陷入無力掌控的惴惴不安中。有的女性目的動機讓人唏噓，有的女性行為話語令人結舌，不可否認其中傳達出男女地位和兩性關系某種程度上的不平等。王蒙本人亦不避諱這一點，他在“后記”里大方承認自己的局限：“這把年紀，已經可以叫作‘落在時代后邊’了，尤其落在當今女性的心思后邊?！钡瑫r盡量摒棄男性中心主義的影響，從女性的角度思考，為她們發言。他不僅大膽尖刻地諷刺當今社會“一種男人就是與某個女人發生了一些來往，八字還沒有一撇，就拿出去說事，乃至是去賣弄自己在女性方面調情方面的成功。有的人甚至于拿出某個女人的動情的信給一幫只想獵艷的狗男人看，這樣的男人狗彘不如，這樣的男人應該毫不猶豫地割舌去勢”這種欺騙女性情感、物化女性的丑陋現象。也設計男主角在結束與諸位女性的糾葛后仍不表怨憤：“我不能怨她們，她們都有她們的理由，她們都有她們的精彩，她們也有太多的痛苦與想說而完全沒有說出的話。她們的問題永遠無解，與女權主義，與普世價值，與后現代完全無關。她們都是耀眼的奇葩，是給所有男性的熱情的擁抱與響亮的耳光。她們也可能有刺、有毒、有假。她們都有自己的可愛……無論如何，她們是干凈的，比男人更好些……她們的干凈使我看到了歷史的進化，我并不悲觀?！背浞挚隙ㄅ缘拇嬖谂c價值，在嘲諷的表象下，其實取了“奇葩”最初的褒義，將女性視為珍奇而逸麗的花朵。

王蒙的《奇葩奇葩處處哀》里的大部分女性其實并不完美，從思想到性格均有不同程度的缺陷。比如連亦憐對金錢的執著追求，比樂水珊對沈卓然的欺騙利用?？此朴谐蠡灾右?。但實際上，這些女性在字里行間贏得了為自己發聲的權利，可以選擇不同的人生目標和理想追求。從男主角老沈的自白：“感謝她們讓我了解了更多的生命的奇妙與人生的滋味，特別是女性們的百態千姿?！蔽覀兡軌蚩吹?，作者擺脫了“德言容功”的單一評判標準，肯定女性多姿多彩的差異性，展現了她們忠于自我、努力實現個體價值的現代女性意識。作者對兩性的思考，跨越了年齡與性別的局限，始終堅持傳達正面、寬容，乃至尊敬的態度。

三、個人、歷史、命運的萬花筒

作為中國當代文學大師，見證了共和國的風雨興衰。王蒙的小說創作所表達的思想，既有《青春萬歲》《組織部新來的青年人》等對革命、真理的理想追求，也有《春之聲》《蝴蝶》等經歷時代風云變幻，個人際遇積淀之后，對整個國族的歷史、當下和未來的深沉反思。

《奇葩奇葩處處哀》的后記里，王蒙這樣解釋自己的寫作動因：“我早就積累了這方面素材：老年喪偶，好心人關心介紹，談情論友，談婚論嫁，形形色色，可嘆可愛可哭。久久不想寫，是因為太容易寫成家長里短肥皂劇?！比欢詈竦奈膶W功底和悲憫的人文情懷讓他“一旦敲鍵，就一點也不肥皂了”。作者“且寫且加深”，“不再僅僅是泡沫，不再僅僅是卑微，不再僅僅是奇聞八卦家長里短，而是無限的人生命運的嘆息，無數的悲歡離合的撩撥，無數的失望與希望的變奏，無數的自有其理的常態與變態”。

因此《奇葩奇葩處處哀》作為一個審美客體，在作者的有意為之之下，與社會、歷史間發生了多角度的關聯。文學為歷史時刻所形塑，是文化詩學的一個重要觀點。需要將文本置于不同的文化語境之中，與歷史事實相結合，體會作者在作品中展現出的人文關懷，而并非孤立地加以理解。

《奇葩奇葩處處哀》表面上是一段又一段洋相百出的啼笑因緣；是格局“小到不能再小”的雞毛蒜皮；最多不過是以一個男人的視角，反映了當下現實生活中，女人各種擇偶標準及人生追求。但實際上，在“茅屋土炕、人間煙火、愛憎情仇、悲歡離合”的背后，隱藏著王蒙透露天機、勾畫世態的創作野心，畫滿女性圖形的俗世風景里，有著飛速變化的時代烙印，更折射了大歷史下，集體命運的“高高低低、坑坑洼洼、苦苦甜甜”。

最早出現在沈卓然情感歷程中的蔚闐老師，在民國時代與他一起見證了動蕩不安、積貧積弱的舊中國。淑珍陪伴沈卓然經歷“文革”的苦難，在理性喪失，被恐懼籠罩的時刻，沈卓然拒絕庇護慘遭批斗的老師。寥寥幾段回憶，映照了黑暗中人性善與美飽經摧折，濃縮了十年間一代人承受過的慘痛經驗。連亦憐不幸的家庭生活、聶娟娟被打斷的求學生涯，原來都源自于政治運動的蝴蝶效應。王蒙借書中人物之口說到：“這不是我個人的事，這是歷史，這是滄桑，這是大時代的小小悲哀?！泵鎸v史帶來的劫難，王蒙把生命不可承受之重和歲月年輪接續起來，以他特有的幽默風趣的筆法解構了歷史敘事的權威。不見傷痕文學、尋根文學常有的感傷基調，而是以一種笑中帶淚、反思但不乏寬容的態度，在現代語境的認知與情感下，利用文學來敘述特定事件如何煽動翅膀，席卷為不可逆轉的浩劫；通過文字來檢討群體中的個體如何屈從于如江河般傾瀉而下的狂暴激情，喪失了冷靜的獨立性，反省個人對歷史應負的職責。

因而書中的每段故事、每位人物，既有著被作者賦予的角色身份，也有著抽象的文化身份。從他們身上，傳遞出歷史漩渦的不可抗力，傳遞出個人苦難與民族苦難間不可分割的關聯。他們是社會渺小的一員，他們是顛倒的歷史鏡像，他們被時代的洪流裹挾著前進，他們抑或根本就是時代本身。他們在王蒙筆下，獲得了超越一般性的啟蒙意義?！镀孑馄孑馓幪幇А防锏臍v史語境，是從個人經歷中挖掘出的事實真相，作者關注的焦點集中在劫后余生的普通人。每一重角色代表著不同的聲音，在喧嘩中譜寫出一闋記錄四十年來，一代人茫然與恐慌，苦難和勇氣的交響曲。如童慶炳教授所言：“這也正體現了王蒙這一代人反思歷史的特有方式，不是從個人的立場，而是以民眾的代言人乃至于民族良知的身份發言，個人的所有情感體驗和精神矛盾最終都在匯入群體和歷史的過程中才能得以解決，才會獲得意義?！雹偻瘧c炳：《作為中國當代小說藝術的“探險家”的王蒙》，《中國海洋大學學報》(社會科學版)2003年第6期。

綜上所述，王蒙新作《奇葩奇葩處處哀》，語言一如既往地巧妙精彩，體現著文學大師寶刀未老。作為現實主義新作的又一典范，它既是一幅全景式女性彩圖，也關注著晚年喪偶的社會問題。它流露著生老病死的憂傷，也呈現著愛情的多彩繽紛?！盁o限的人生命運的嘆息，無數的悲歡離合的撩撥”，還有“永遠的善良萬歲”。時代拷問、人性追索、覺悟與悲憫，個人的坎坷遭遇超越了個體的局限，走出國家的災難，撫平歷史的傷痕。理想和浪漫，依然在俗世風景里熠熠生光。

〔本文系香港特別行政區大學教育資助委員會香港博士研究生獎學金計劃(HKPFS)資助項目〕

(責任編輯 李桂玲)

楊一，香港大學中文學院博士候選人。