淺談技校語文詩歌教學中的情感教育

王敬

摘 要：詩歌教學是通過凝練的語言、精美的意象、豐富的想象力，提升學生的審美情趣，鼓勵他們熱愛生命。本文重點闡述了如何在技校語文教學中進行情感教育。

關鍵詞：詩歌教學 意象 聯想 生命教育 審美情趣

一、技校生詩歌功底之狀況

關于技校生詩歌的修為是存在悖論的，普遍認為其文化基礎差、學習懶惰、不求上進，做一天和尚撞一天鐘，詩歌是空白。而學生自己也是自暴自棄、自我認同感低、缺乏自信。情況到底如何？水平低，低至何度？筆者進行了摸底，問及學生：會誦讀唐詩嗎？大多都行，少則二三首，多則八九首，更有甚者十數首以上。問及成語，則是人人都會，只是多少不同。

由是而知：同是炎黃子孫，中國又是詩歌王國，詩性文化是浸入骨子里的。作為教師則是該如何去因勢利導，培養其對于經典詩文熱愛之情。

二、詩歌是以意象張揚情感的價值

何為意象？意：包含著情與思兩種成分。情感內容須誠摯深沉，方能感人；思的表現則要含蓄蘊藉，方耐人尋味。象：包含著模仿與創造兩種因素。其對客觀生活的模仿要有真實度，當然這之中有詩人個人的獨創性。

比如馬致遠的《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”。題名《秋思》，全篇卻無一語道及其所思的內容，只是以九個意象，來詮釋思之寄寓所在。需要借助讀者的理解和想象，把意象與主人公之間的內在聯系一一挖掘出來，最終了解作者秋思的主旨。

首句用“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個意象折射出秋之蕭瑟構成凄涼這一情感基調。第二句“小橋”“流水”“人家”三個意象卻又是明凈、溫暖、安謐的田園風光，一派勃勃生機。似為矛盾，則實屬匠心獨具。此是我國傳統藝術表現手法：以樂景反襯哀景，陡使游子悲涼之情倍增。第三句“古道西風瘦馬”，三個意象勾勒出漂泊的人兒形單影只凄苦之情溢于言表。而一個“古”字，則把游子的個人凄苦推及古今，引起讀者無盡的聯想和共鳴?！跋﹃栁飨隆?，日暮途窮，歸宿何在。唯于此刻游子不由發出悲哀的嘆謂“斷腸人在天涯”，人生的旅途在于尋求理想的歸宿?？墒菍τ谶@位游子來說，海角天涯，一切都是這樣的渺茫。當思及此，真是叫人愁腸寸斷。該小令給人感受不僅僅是凄涼悲苦的天涯羈旅，更是一個廣闊的畫面，一種彌漫的氛圍。它無邊無際，無窮無盡。教師將這樣的情愫培植于學生的情感之中，豐富了學生的情感世界。

三、以聯想為契機，開拓學生的想象空間

筆者講授徐志摩的《沙揚娜拉》“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚娜拉?！惫P者分析道：把“溫柔”具象成風中搖曳的“水蓮花”，而又把水蓮花擬人化，塑造出少女一低頭那瞬間表現出的嬌美之情態可謂是歌頌女性美的典范之作。

在此，筆者希望大家展開聯想，拓展出更多的優美詩歌，不要有羈絆，多多益善，想象無限。有學生說：你在橋上看風景，看風景的人在看你。又有學生說：明月裝點了你的窗戶，你裝點了他人的夢鄉。有學生問：“民歌行嗎？”“當然可以?！逼鋭t說：男人是船，女人是岸，自古只有船攏岸，沒有岸攏船。其又說了首兒歌：和一團泥巴，塑一個我，塑一個你，打碎了又和在一起，再塑一個我，再塑一個你，你中有我，我中有你。

課上到此，有不滿意的嗎。聯想太美妙了，詩歌太美妙了。授課者、學習者都得到了一次美的精神之愉悅。

四、從詩歌教學入手，引導學生熱愛生活、尊重生命

一是通過詩歌教學讓學生對生命意識、人生要義有個總體把握。例如泰戈爾詩句：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。文天祥詩：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

二是通過詩歌中的生活場景描述，豐富學生的生活情趣。如陶淵明詩：“采菊東籬下，悠然見南山”。悠然自得，超凡脫俗。孟浩然《過故人莊》：“開軒面場圃，把酒話桑麻”。耕耘與收獲，恬靜而優美的田園生活。以及崔護的情感小詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！比嗣嫣一?，目注神馳，物是人非，其情何堪。簡單的人生經歷，卻道出千萬人似曾有過的生活體驗。其所塑造的唯美意象，千古傳頌。

生活是生命各個層面的展示，其豐富多彩，絢美如畫。語文教師就須如此引領學生去細細品味這些翰墨書香，去領悟生命之絢麗華彩。當然，教師又必須對學生指出如此美妙的人生是短暫而寶貴的。因為生命對于人來說只有一次，要使學生明白生命不僅易逝，而且脆弱。因此我們要通過詩歌教學教育學生珍愛生命。

總之，教師要讓詩性美彌漫于語文課堂，豐富學生的情感世界，培育詩情觀念，使其成為具有人格魅力的合格人才。

（作者單位：蘭州市勞動技工學校）