論東北赫哲族民間音樂的特點及文化內涵

【摘 要】東北赫哲族的民間音樂所表現的內容極其豐富，并廣泛流傳，在這當中，不管是說唱形式還是民歌小調，都來源于赫哲族人民的生活，具有深厚的文化內涵。本文首先對赫哲族人民的生活習慣與節日習俗進行分析，進而對赫哲族民間音樂進行分類，最后總結赫哲族民間音樂的特點及文化內涵，為今后的研究工作奠定良好的理論基礎和實踐經驗。

【關鍵詞】赫哲族；民間音樂；文化內涵

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0085-01

一、對赫哲族人民的基本概括

（一）赫哲族人民的生活習慣。作為我國北方地區唯一依靠漁獵為生的民族，赫哲族世世代代飄泊流離，沒有固定的住所。遇雨張革為屋，被稱之為“撮羅子”，冬天挖地窖御寒。因其以漁獵為主，所以赫哲人創作了許多歌頌這種漁獵生活的歌曲，如《烏蘇里船歌》《我們家鄉多美好》等。

（二）赫哲人的節日習俗。逢年過節，赫哲人每家每戶都會大擺魚宴，用自己捕撈的各種魚類制作出不同的美味佳肴，其中，用鮮紅透明的大馬哈魚籽烹飪的菜肴最為鮮美。另外，春節還必須吃餃子和菜拌生魚，每餐不能吃剩菜剩飯，要把剩飯存起來，待到過完年后再吃。在男女青年的訂婚儀式上，也要對雙方的親人以及長輩進行宴請。在迎親的時候，男方家的老人要向女方家的老人敬三杯酒?；檠缟?，新娘則需要面朝墻“坐?！?，一直到所有親人都離開，才可以與新郎一起共吃豬頭豬尾，寓意夫領婦隨，團結和睦。最后夫妻倆共吃面條，表示白頭偕老。

二、赫哲族民間音樂的分類

（一）伊瑪堪。這是赫哲族人民最喜歡的演唱形式之一，演唱的內容大多以英雄主義的傳說為主，同時也有懲惡揚善的社會題材。演唱采用一人說唱的形式，沒有任何伴奏，曲調自由，沒有固定的節拍，但是在音樂故事當中，每個不同人物都會有其各自的唱腔特點。演唱時多以襯詞“啊郎”開頭，含有“且說”之意。開始多在高音區進行，旋律性較強，隨后轉為吟詠式的演唱，結尾時歌唱性又加強。

（二）嫁令闊。這是赫哲族民間歌曲的一個總稱，分敘事歌曲、情歌以及生活歌曲等，其中主要以情歌居多。在赫哲族民歌當中，最為獨特的是男女分腔，二者互不混唱。演唱方式大多為獨唱，有時候也會采用對唱，而曲式大多是單樂段的結構，其節拍以及節奏都非常規整，大多采用五聲音階，宮、徵、羽調式，曲調婉轉流暢。

（三）舞蹈音樂。赫哲族民間廣為流傳的舞蹈是《天鵝舞曲》，其樂曲結構嚴謹，旋律委婉起伏，充分體現出天鵝在飛翔時自上而下的悠然身姿。

三、赫哲族民間音樂的文化內涵

（一）不畏困難的堅強勇氣。赫哲獵歌充分表現出赫哲人上山捕獵的場景，最大程度體現了他們的喜悅及自豪感。在山野當中，惡劣的生活環境從來沒有對赫哲人造成任何的傷害，也從來沒有讓他們對生活失去信心，而是不斷激勵他們與大自然進行拼搏，為美好生活而奮斗。赫哲獵人具有嫻熟的捕獵技藝，風霜雨雪練就了他們驍勇的體魄與果敢的膽識。

（二）對勞動人民無限的熱愛之情。在這些音樂當中，有大量是對赫哲人民捕魚狩獵的生活勞動進行贊美和歌頌的歌曲。例如《漁歌》當中的一段：“魚兒起伏的地方我已經去過了，魚咬汛的地方我也去過，魚頂水的地方我更去過，三個地方的魚我都得過，合日，合日，那尼，各熱也。金翅金鱗的鯉魚我叉過，鰲花花鯽花魚我捕過，千斤重的大鰉魚我擒過，哲羅和島子鱘魚我釣過。合日，合日，那尼，各熱也?！焙照軡O人勇敢而勤勞，對于打漁事業熱愛且自豪，打漁本領高超，但卻并不為此炫耀。淳樸憨實，樂觀曠達。

（三）對愛情故事的訴說。對于赫哲人而言，具有豪放的性格以及濃郁的情感，是最為多情善感的民族之一，從其音樂的表現及內容上可以充分反映這個民族的特點。依托于大自然、漂泊不定的漁獵生活，也促使他們逐步形成浪漫而又粗狂的性格特點。在其民歌當中，情歌的題材占據很大篇幅，赫哲人對情歌的表現非常大膽和直接，從中也充分體現出北方人的豪放之情，形象地反映了赫哲青年男女戀愛時的真實心理。

參考文獻：

[1]李佳.赫哲族民歌的藝術研究[D].哈爾濱師范大學，2014.

[2]楊承雪.當前赫哲族精神文化的保護與傳承研究[D].東北林業大學，2013.

[3]李艷雙.文化的延續—街津口吳氏家族對赫哲族音樂的代際傳承研究[D].哈爾濱師范大學，2012.

[4]周吉娜.赫哲族文化旅游資源開發研究[D].東北林業大學，2010.

[5]李麗梅.民俗旅游與文化變遷[D].中央音樂學院，2008.

[6]徐熳.“伊瑪堪”說唱音樂探析[D].中央民族大學，2007.

作者簡介：

喬茜月（1991-），女，吉林省長春市人，吉林藝術學院東北民間藝術研究中心，2015級研究生，研究方向：東北民族民間音樂。