鳳慶文廟，聚千年儒學之氣

文楊永平 圖李廷昌

鳳慶文廟，聚千年儒學之氣

文楊永平 圖李廷昌

云南省鳳慶縣，古為蒲蠻之地，春秋戰國以前便有濮人在這里繁衍生活，之后有傣族、彝族、白族、回族、苗族、傈僳族、拉祜族等相繼入境定居，明清時期漢族大量遷入。這不但帶來了先進的生產技術，更促進了文化的交流，其中包括儒文化，于是尊孔崇儒之風逐漸在鳳慶的山山鄉鄉扎根、盛行，影響著一代又一代的鳳慶人民。其中，坐落在縣城西北、與鳳山一脈相承的文廟建筑群，就是鳳慶各族人民幾百年來崇圣道、廣教化、端品節、勤學問的具體體現，也是鳳慶深厚文化積淀的淵源所在。

鳳慶文廟始建于明萬歷三十四年（1606年），鳳慶文廟建筑群歷經明清更迭，至今已有400多年的歷史。文廟原址在城南虎山東麓，清康熙八年（1669年）遷建于府署之西，同治十二年（1873年）又遷建于如今的縣城西北鳳山腳下，俗稱“黌學”，光緒十九年(1893年)結束全部工程。

正門

自漢武帝獨尊儒術，儒家文化便成為中國古代社會的主流文化，對中華民族的發展具有深遠的意義，而文廟是祭祀儒家文化創始人孔子的圣堂。鳳慶文廟甫一創建，便在人們心中占據了重要的地位，人們爭相到此瞻仰叩拜、祈禱許愿、勤勉修煉、洗心端品。如今游客徜徉于文廟群內，仿佛變身為當年文廟里的學子，每日青燈苦卷，錐股懸梁，因為你的身邊依稀有一位神情肅穆的老者，時時耳提面命，提醒你“萬般皆下品，唯有讀書高”，只有發奮苦讀，方能成材。

龍門

①欞星門

②大成殿

鳳慶文廟呈中軸對稱、臺階式演進的建筑格局，從下往上步步登高，依次是泮池、龍門、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿、鳴鳳閣。左右兩廡對稱，院內綠草茵茵，繁花婀娜，古木蒼天。

每個來文廟求學的讀書人，首先要經過文廟前的半月形池塘——泮池，原意指周朝設置的四周環水的大學堂。學子進入文廟拜了孔子便“入泮”；如果中了“秀才”，就要繞池三周，而后行謝師宴；中了“舉人”，則搭一燈籠橋，由橋上走過，寓意“登龍門”。學子們也常把泮池稱為“學?！薄獙W海無涯苦作舟。在建筑學上，泮池是古代建筑師們智慧的體現，它具有消防儲水的作用。只可惜歷經幾次返修，鳳慶文廟內泮池上的狀元橋已不復存在，空留半月池水滋養著游魚供游人觀賞。

池水清澈，池水幽幽，倒影著泮池后的“龍門”石坊?！褒堥T”石坊是四根方形石柱并立的石門建筑，呈中間高兩邊低的狀態。其上有三塊大碑、四塊小碑，其中有浮雕二塊?！褒堥T”二字高居其中，“金聲”“玉振”“江漢”“秋陽”等剛勁有力的楷體石刻分別勒于“龍門”的左右前后。過龍門后依次是欞星門和大成門。欞星即靈星，古代祭天先祭靈星，儒學被奉為國學后，重文教的宋代皇帝便將這原在祭天天壇內的欞星門移入文廟，意為“像尊天一樣尊孔”。等閑學子不能從欞星大門進出，只有高中狀元才能享受此殊榮。磚木斗拱結構、三間四柱一字排列的欞星門氣勢非凡，每根柱腳都用兩塊大三角石固定，兩柱之間又由磚墻支撐，穩重莊嚴。大成門屬單檐歇山頂，磚木結構的三開間，它與龍門、欞星門相比，顯得更加高大、更加雄偉、更加氣宇軒昂。

鳳慶文廟的主體建筑是大成殿，磚土木結構，高約12米，面闊18米，縱深13米。大成殿呈五開間、重檐歇山頂、四面出廈的形態，由18根直徑50多厘米的木柱支撐，分為上下兩層。其屋頂設花欄，花欄中部置一寶塔；兩端的大龍口朝寶塔，呈二龍搶寶狀。上層屋檐下有“圣集大成”四個大字；下層屋檐下有“斯文在茲”“萬世師表”橫匾；上下兩層8個屋角各有瓦獅一尊。整個主體建筑氣勢恢宏，雄姿勃勃。大成殿正中供奉著栩栩如生的孔子圣像；兩側分別懸掛兩副清世宗御題對聯：德冠生民溯地辟天開咸尊首出，道隆群圣統金聲玉振共仰大成。門外北面有一口嘉慶年鑄的鏞鐘，每逢重大節日或有虔誠尊貴的客人到來時，人們便撞響此鐘以示祝福。

③文魁閣

再往上走，便到了用于祭祀孔子父親和孔氏五世先祖的崇圣殿。崇圣殿幾經重修，現用作展演禮堂。鳳慶文廟建筑群中最為醒目的建筑是鳴鳳閣，又名魁星閣。它居于縣城最高點，且自身高達16米，分三層建筑，呈六角攢尖頂之勢。登上閣之三樓，放眼四望，縣城全景盡收眼底，街頭巷議大小事宜一覽于胸，正如其聯：更上一層樓，看東屏樂嶂，南俯龍湫，西嶺鳳岫，北倚磐陀，況復雙城煙火，四面云山，百里風光歸眼底；遠稽往古事，想唐屬姚州，宋名慶甸，元置土府，明設流官，益以勐氏孤忠，尚書大節，千秋史鑒注心頭。

鳳慶文廟建筑群布局合理，建筑結構頗為嚴謹大氣，技藝精湛嫻熟，就連南北廂房的格子門也都全部透雕，仙鶴、大象、馬鹿、麒麟、鯉魚等海陸空動物活躍其上，芍藥、牡丹及松竹梅蘭菊也綻放其中。整個建筑群將實用與美觀巧妙融合，蘊含豐富的文化內涵以及濃郁的文化氣息，具有較高的史學和建筑藝術研究價值。入文廟，宛若聆聽圣賢授道，千古儒學精髓醍醐灌頂感化世人；覽文廟，就是身處藝術殿堂，萬千技藝匯集大成妙趣橫溢養德修心。

“滄江三千里，日暖星寒，留下幾多故事；蒲門八萬戶，梅韻竹風，寫出一部春秋?！?00多年來，跟世事萬物一樣，鳳慶文廟在歷史演繹中歷經風雨歷練，創造過雨添新翠、云放天光的輝煌，也在十年浩劫中遭遇過腥風血雨、支離破碎的辛酸。鳳慶地靈人杰，崇文之風根深蒂固，尚學之氣源遠流長。雖然歷經波折磨難，鳳慶人民尊師重道的傳統卻亙古不變，幾經周折，文廟得以保護并重新修繕。而今，鳳慶文廟建筑群以滇西片區保存較為完好，僅次于建水孔廟的滇西第一孔廟、云南省人民政府公布的重點文物保護單位之一的地位重放異彩，昭示后人。

在商業大潮的沖擊下，文廟及其文化意義在鳳慶人民心目中依然占據著重要的地位。文廟成為鳳慶的文化活動中心，各種文化團體都把文廟作為活動陣地。要是遇上文化大事、要事，縣內文化名流及有關要員也都聚集大成殿共謀發展大計。文廟內，游人如織，藝技薈萃，吹拉彈唱樂曲翻飛，書展畫展層出不窮，棋藝書藝熠熠生輝。（責任編輯/文風 設計/李薇）

古墨村 圖/匯圖