不止讓記憶永存人世
——讀《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》

文唐 林 圖冉玉杰

不止讓記憶永存人世
——讀《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》

文唐 林 圖冉玉杰

最近讀到冉玉杰、彭東煥、李慶編著，四川人民出版社出版的《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》（四川省巴蜀文化研究中心重點資助項目）。這是一本介紹四川古鎮的書，圖文并茂，如編者所言，“承載著無數歷史文化信息的四川小鎮，星星點點地錯落在巴蜀秀美的山水畫卷中，如一顆顆璀璨的明星，鑲嵌于廣袤的銀河，引人遐思，讓人向往”。筆者由于研究四川美術史的緣故，又由于建筑屬于大美術的范疇，故對四川的古代建筑，包括古代城鎮，有過一些研究。因此，我想從四川建筑史的角度來談談《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》一書。

四川的城鎮有著非常悠久的歷史。四川的歷史當然包括1997年分治前的重慶整個行政區。

史前時期至戰國時期。史前時期，四川古城就有新津縣寶敦古城遺址（新津縣龍馬鄉寶敦村）、都江堰芒城遺址（都江堰市青城鄉芒城村）、溫江縣魚鳧古城遺址（溫江區萬春鎮魚鳧村）、郫縣古城遺址（古城鎮古城村）、崇州雙河與紫竹古城遺址（崇州市上元鄉雙河場和燎原鄉紫竹村）等。這6座史前古城其絕對年代大約距今2875年到4500年，均為寶墩文化的城址。成都平原早期古城群是目前為止所知曉的中國最早的古城群之一。商周時期，四川古城主要有廣漢三星堆古城和成都金沙古城。戰國時期，蜀守張若仿咸陽建制興筑成都城于公元前310年(周赧王五年)九月完工，成都城市在這一年才算正式建立。

秦漢三國時期。公元前316年，秦國得蜀而“天下并”，秦滅巴蜀，并在巴蜀故地設置巴郡和蜀郡，后又分巴蜀故地置漢中郡（《華陽國志·巴志》），縣治城市約在31-41個之間。到漢代時從蜀郡分置廣漢和犍為郡，號稱“三蜀”，成都是三蜀的中心城市。西漢時，今巴蜀地區境內共有5個郡治城市，58個縣治城市。東漢漢順帝永和五年(140年)時，在今巴蜀境內共有62個城市。同時，巴蜀一大批城鎮也開始產生，涪陵、閬中、合川、豐都等，共達19—41個之多。

魏晉南北朝隋唐時期。成都已成為“西南大都會”，是唐朝中國的第二大城市，故諺稱“揚一益二”。從年代順序來看，成都建城經歷了這樣一個過程：商代的金沙遺址（及成都撫琴小區、十二橋遺址等）—戰國蜀開明王城—秦漢大城、少城—隋代擴筑城垣—唐代擴筑羅城，巴蜀地區的許多大的州縣成了當時全國著名的商業城市，如梓州（今三臺縣）是重要交通樞紐城市。夔州（今重慶奉節），郡屬云安縣，“利走西方，吳蜀之貨，咸萃于此”等等。

宋代，成都在兩宋時代仍保持全國商業大都會的地位，與汴京、杭州并列為全國三大都市。梓州（今四川三臺縣）是四川當時的第二大城市。遂州（今四川遂寧市）、果州（今四川南充市）、瀘州等，也是著名城市。另外，宋末的抗金戰爭還促使了四川特有的防御性城市和建筑的出現。1243—1251年間，宋朝在全川修筑了山城20座，構成了完整的防御體系。這20座山城主要分布在潼川府路和夔州路的川東、川東北和川南。計有：川東9城為合川釣魚城、重慶城、多功城、瞿塘城、白帝城、赤牛城、大小良城、三臺城和萬州天生城。川東北7城為蒼溪縣大獲城、蓬安縣運山城、劍閣縣苦竹隘、南充青居城、平昌縣小寧城、通江得漢城、平梁城。川南4城為瀘州神臂城、宜賓登高城、紫云城和嘉定城。川西僅1城，即成都金堂縣的云頂城。這些防御城市由于其使用的是石質材料，故今大多有遺址留存。

元明清時期。宋末元初的戰爭令巴蜀地區人口銳減，在元代近100年間，巴蜀地區的開發基本停止，社會經濟沒有明顯恢復，城市、建筑的發展也進入了一個蟄伏期。明代，隨著明朝全國性的建城活動的開展，四川地區的城市建設水平也達到了一個新的高度，各府、縣所在地紛紛增建了磚筑城墻，城市功能布局也初具規模，進一步發展了宋以來臨街設店、按行成街的而已模式，城鎮內增加了書院、祠廟、戲院等公共建筑，宗教建筑也有長足發展。明末清初，四川在連續數十年內遭遇四次兵燹，人口急劇下降，生產再度荒殘。1661年，全省僅有人丁16000，如果按一丁五口計算，總人口才8萬人左右，于是有了第二次“湖廣填四川”，至咸豐元年（1851年），四川人口已達到了百萬，占了全國總人口的10%，居于全國首位。清代中期，城市在原有基礎上進一步發展完善，新興場鎮大量涌現，數量達到了數千個。在場鎮和鄉村中，會館、書院、宗祠、戲院等公共性質的建筑大量出現，住宅的質量也有所提高，出現了臨街連排店宅的住宅形式。巴蜀地區（含今重慶）現存的已知的元代建筑約有7處，明代建筑約30余處，另有上千處清代建筑。建筑類型大致分為宗教建筑、祠廟建筑、會館建筑、住宅、園林等等。

遺憾的是，上述唐代之前的城鎮隨著歲月的流逝以及戰爭的重創，均不復存在，僅存于史書里，或者，僅存于考古人員的發掘和研究中，也就是說，它們只是在歷史文字中，在今天的考古發掘現場，顯示出它們曾經的輝煌和榮耀。這不能不說是一件非常令人遺憾的事情。四川現存的宋元明清古鎮，如夕陽的余輝，成為四川歷史古鎮最后的標本。因此，從這個角度上來講，《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》的出版具有不一般的意義。

《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》一書介紹了今天四川行政區內的24個古鎮，這些古鎮大多是明清古鎮，也有部分始建于唐宋元等年代。它們中既有著名的宜賓李莊古鎮、廣元昭化古鎮、瀘州福寶古鎮、大邑安仁古鎮、雅安上里古鎮等四川十大古鎮，也有不太知名的古鎮，如廣安肖溪古鎮、閬中老觀古鎮、江油青林口古鎮等，圖片均為編著者自己拍攝，文隨圖走，文字干凈利落，言簡意賅，整個書籍以圖片為主，文字為輔，看上去活色生香，非常漂亮。

這些古鎮，由于我寫作四川美術史的原因（注：中國美術史分為繪畫、書法、建筑、雕塑和工藝美術五個門類），我基本上都去考察過。老實講，它們大多數的真實面貌與該書中的圖片有很大的差異。舉例來講，我曾去過宜賓市屏山縣的龍華古鎮。龍華古鎮位于屏山縣龍華鎮，號稱四川十大古鎮。當然它對我很有吸引力。雖然此鎮距離屏山縣城僅60多公里，但道路崎嶇，山高路險，開車需要兩個多小時。然而，終于到達后，我有些失望，它遠遠不是我期望的面貌。我考察過的四川的大多數古鎮，基本上都有這樣的感覺。我曾經將它們與安徽的宏村、西遞等古村古鎮進行比較，感覺迥異。

那么，在我讀完《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》后，我就在想，該書的編著者如此費心盡力，不辭辛勞，長途跋涉，千里奔波，走遍四川大地，為什么會將一些有些衰敗的四川元明清古鎮拍得如此美麗呢？他們的鏡頭下的建筑為什么總是呈現出古色古香的一面？他們的筆下為什么總是一些溢美之詞？我想這主要是一些古鎮的遺存的部分建筑確實美麗，他們只展現了美麗的一面，而故意忽略了它們衰敗的一面，但更重要的是，我認為他們是想通過這些美麗的圖片和文字，來喚起人們保護四川古鎮的意識，讓這些古鎮在將來不再是美麗的文化記憶，而是切切實實的存在，留傳給后人。

四川元明清古鎮是四川物質文化遺產的重要組成部分，是具有歷史、藝術和科學價值的文物，它們在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值。對它們保護，也就是對物質文化的保護。具體來講，我想，就四川古鎮來講，要進一步完善歷史文化街區、村鎮的申報、評審工作。已確定為歷史文化街區、村鎮的，當地政府要認真制定保護規劃，并嚴格執行。在城鎮化過程中，要切實保護好歷史文化環境，把保護優秀的鄉土建筑等文化遺產作為城鎮化發展戰略的重要內容，把歷史文化街區、村鎮保護規劃納入城鄉規劃。只有如此，這些古鎮才可望重現當年的輝煌。我想，這才是《美麗的文化記憶——四川古鎮掠影》編著者們的真實想法，也是他們的美好愿望。

我希望該書編著者鏡頭下、文字中的這些四川古鎮不止于記憶永存人世，而是永遠、實實在在留存于四川大地上，并煥發出勃勃生機。（作者系四川省社會科學院藝術研究中心主任、《四川美術史》作者）

（責任編輯/呂文錦 設計/毛豆）