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德育的一致性與連貫性原則淺析

2017-10-21 03:41高雅
報刊薈萃(下) 2017年10期
關鍵詞:連貫性一致性

高雅

摘 要:德育的一致性和連貫性原則具體實施的兩方是家庭和學校,只有二者著力點統一,目標一致,才能幫助中小學兒童實現德育過程的最優發展。其中,家庭教育要保持與學校教育方向的一致性、德育五端的連貫性,學生家長要重視家風、家訓的養成。家長要為學生樹立榜樣并主動提升教育素質;學校要主動承擔起家校合作的任務,與學生家長攜手共促學生德育發展。

關鍵詞:德育原則;一致性;連貫性

一、德育的一致性與連貫性的核心內涵

德育的一致性與連貫性原則是指進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調節,使其相互配合,協調一致,前后連貫地進行,發揮教育的整體功能,以保障學生的品德能按教育目的的要求發展。從宏觀角度來說,教育的一致性與連貫性原則的貫行需要國家站在一定的高度,統籌安排社會、學校和社區等諸多外部環境資源對學生施加德育影響,更要家庭教育潛移默化地培養學生社會公德和中華傳統美德,在各種資源合力中達成德育的一致性和連貫性。從具體實施角度來說,德育的一致性和連貫性應該做到兩方——學校教育和家庭教育著力方向的統一。

下文將主要論述家校合作實現德育的一致性與連貫性。學校教育占據主導地位,學校德育的參與者需要從廣泛的外延去理解,不應該局限于德育教師和班主任,因而將學校德育的參與者定位于學校各學科教師、班主任、校領導以及具有積極主動性受教育者即學生。我們必須肯定的是教師在德育工作上都盡職盡責,頗為用心,反復抓反復講。但德育工作事實上是一個反復的過程,而這又是緣于受教育者即中小學生的德育水平是帶有波瀾又循序漸進的過程。德育過程離不開德育的教育者,包括班主任、各學科任課老師的敦敦教誨、春風化雨般有形和無形的對學生德育知、情、信、意、行即德育五端的多維度的教導和指引。

家庭教育對學生的影響已經為越來越多的學者所重視,研究開始側重于認為家庭教育對學生的影響要大于學校教育的影響。家庭教育的參與者是父母、祖父母等長輩和作為晚輩的學生自己。閱覽中國古代的家訓讀物會發現,家風家訓對大家族子女的成長影響頗大。著名的家訓如《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《章氏家訓》和曾國藩家訓等,都是長輩對子孫修身處事、增進學業等方面的教誨,或寥寥數語,或詳細完備都蘊含著先輩智慧的傳承。蘇洵、蘇軾和蘇轍一門占據了唐宋八大家的三席,也流傳這“父子三探花”的佳話;著名作家查良鏞出生與浙江海寧,一門七進士,叔侄兩翰林創寫了清朝文宦家族的佳話。對于學生來說,每一個學生都是一張將會充滿陽光色彩而初始狀態空白的紙,家庭教育便是為這張白紙施加了底色,而后才會由學校教育去培養學生德智體美勞的全面發展。學校教育在學生的全面發展中占據主導地位的同時,要正視家庭教育中積極向上的趨勢會對學生的成長起到正面加速的促進作用。

二、當前基礎德育教育中相悖之處與歸因分析

學校工作已經較為完整的完成,假設已經達到80%的德育目的,剩下的20%,我們想當然的認為家庭教育會起到一定的良好的促進效果,使得學生的德育認知正能量、德育意識提高、德育行為頻發。但事實上,很少比例的家庭做到了這一點。家庭教育與學校教育之間,非但沒有延續、融合,甚至出現了逆行風險。家校德育的不一致和不連貫致使德育成為教育的“阿喀琉斯之踵”[1],其弊甚遠,其害亦大。

反例一:5+2=0,何為5+2,指的是一周之內,學校教育有五天,周六周日主要受家庭教育的影響有兩天。學生在連續五天學校教育中,接受了正確的價值觀引導,將要形成穩定的德育信念和行為,往往容易被家庭不恰當的教育所打斷。最通俗易懂的例子,爸爸帶孩子穿過紅綠燈,孩子在紅燈前表示要聽從教誨,等待紅燈轉綠。而經常有工作繁忙的爸爸,一把扯過孩子,拉著走過了斑馬線,強硬地打斷了孩子在學校教育中收到的德育認知所表現出的德育行為。

再舉一例:媽媽對剛上一年級的兒子說,你沒完成作業受到老師批評了吧?以后你得跟其他孩子一樣,也要學會抄別人的作業。孩子聽后,明顯感覺無所適從。因為沒有完成作業會收到老師批評,愛子心切的媽媽選擇了向孩子灌輸抄襲同學作業的方式來逃避懲罰。很明顯,在這位媽媽向孩子“施教”的過程中,一、沒有意識到抄同學作業,也是抄襲的一種,極為惡劣。二、這是一種與學校教育相違背的行為、一種不合理的信念。三、沒有意識到根本問題不是老師的批評,而是孩子尚未養成完成作業的習慣。這位媽媽的“施教”同時也暴露出她“單純”地認為小學一年級學生認為抄作業是完全可以的;社會上實用主義價值觀已經腐蝕了她的教育理念。

家庭教育的主體通常是父母、祖父母、外祖父母等直系長輩,爺孫的溺愛,父母的無暇顧及孩子,甚至過早傳遞給孩子他們價值觀中“行之有效”的社會生存經驗,與學校教育有所不同甚至截然相反、背道而馳,這是造成德育過程中家校不一致不連貫的直接原因。

三、踐行德育的一致性與連貫性原則的具體路徑

孔子在《論語》中曾說,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,現在已經是教師培訓中的必談的話題,其實質是告訴成人,身心尚待發展的學生會以教師為榜樣,因中小學生天然的“向師性”模仿教師的一舉一動。但是,這又何嘗不是對學生家長的告誡和要求呢!很多有關學生家長也是一個職業,學生家長也需要接受培訓的言論層出,反映出民眾愈加重視家長教育,也反映出學生家長也是一個需要掌握教育方法并主動提升自我素質的角色。當前年輕的家長——多為85后,本身并不成熟,本著對孩子負責的態度,學生家長應該受到專門的培訓,學習一定的教育方法、教育原則和發展心理學等內容。當然具體的培訓途徑或是培訓機構、或是書籍自學、或是組團交流等,都有待商榷和發展。

學校主動進行有效的家校合作,拓展家校合作途徑,最重要的是實現家校德育過程的一致性與連貫性,將學校德育內容通過有效途徑傳遞至學生家長處。在認知一致的目標下,學校和家庭攜手發展,構建全員德育、全過程德育、全課程德育和全環境德育的大德育觀。[2]如此方能做到家庭教育不脫力,家校合作共同成為學生德育發展的最強助力。

參考文獻:

[1]孫金鑫.教育的“阿喀琉斯之踵”[J].中小學管理, 2017(3):1-1.

[2]蘇君陽.“四全理念”:學校德育工作新思路[J].中小學管理,2015,(08):47-49.

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