認識散文：前面是高峰

江洋

認識散文：前面是高峰

江洋

新年伊始，想到這個題目，不是嘩眾取寵，也不是奪人眩目，而是一種實在。

寫了幾年散文，編了幾年散文，也做了幾年散文學會的工作，卻突然感到散文的陌生——那些熟悉的已經落入心田，如同墊上一層厚土，我們踩在上面，向前行走；那周邊的散文紛至沓來，落英無數形成飄然而逝的風景。而我們心中的散文呢？若隱若現，似有似無，存有閃亮的竟是那些看上去陌生的散文。

其實散文一直在我們的身邊。

凡愛好文學的人，往往先寫詩歌，發展下去可能寫小說，詩歌和小說在人類文學史上占有舉足輕重的地位，也是標志性的建筑。但只要我們靜心一想就會發現，無論這兩者在多么輝煌的時候，都少不了有一種文體始終與它們形影不離，相隨相伴，這就是散文。

中國文學史上產生了無數的散文大師，從先秦時代的諸子百家到五四時期的國學大師，再到紅色散文的代表作家，還有當代文學中的各種流派，林林總總，古今中外，散文大師們為我們打樣兒，創造了一個又一個散文模式。于是所有喜愛散文的人們開始了學習和模仿——魯迅模式、冰心模式、朱自清模式、楊朔模式、秦牧模式、劉白羽模式……可是寫著寫著，寫到今天，寫到全媒體時代，人們越來越感受到一種現象，散文創作越來越熟悉了，眾多作品都有似曾相識的感覺，散文創作趨于一種公式，一種雷同，甚至散文家們感到一種窒息：散文怎么變得淡然無味了？怎么寫也找不到大師們的那種風骨？

答案其實就在散文本身。盡管有人不斷探討散文的概念，卻忽視了散文這一文體的特殊性。

散文能夠在激烈的文體競爭中適者生存，無處不在，在于它的強大包容性。文化的生命力在于包容，民族的才是世界的，開放的才是有活力的。尤其在與時俱進的當下，網絡時代、全媒體時代、信息爭奪眼球的時代，文學創作也在發展，也要創新。正如任何事物的發展規律一樣，不創新就會落后于時代需要，落伍于社會步履，落魄于人世炎涼。因此，作為思想的先行者，文學更要走在創新的前面，而以鮮活和隨性為標志的散文更應成為先鋒。

現在的博客、微信甚至信息段子，都有很強的生命力，你很難說它不是文學，許多又只能歸到散文的文體中。

在這種大背景下，對散文概念的探究已經不重要了，重要的是散文如何適應時代發展的需要去創新。創新是文學的生命，更是散文的生命。沖破散文的模式化、公式化，進行一場散文的革命已經勢在必行，因為正如有人說，散文到目前已經“破體”了，是“四不像”的散文、披頭散發的散文，這既是一個如何把握文體規范與文體彈性的學術問題，也是創作實踐中最重要的文化理念問題。

但散文的創新是建立在文學的基礎上和前提下進行的。文學的重要尺度是審美。無論虛構也好，非虛構也好，審美應當放在第一位。這個美就是作品中傳達的思想和知識含量。散文要通過文學手段向人們提供思想和知識，它不是說明書，不是檔案庫，更不是大雜燴。知識不等于文化，文化也不等于文學。文學應當給人思考，給人深度，給人啟迪，而散文的美最能在這個空間展現出來。失去美、缺少美的作品，無論是什么文體，都不能稱為文學，更不能歸于散文。

在這個前提下，先不要問是什么，重要的是要寫出來。在這個基礎上，虛化了是小說；講究字數、句數、對仗、平仄和押韻的是近體詩、詞和曲，講究押韻而不用對仗、平仄和字句限制的就是自由詩。相反，你只管寫不是小說、不是詩歌、當然也不是公文的東西，也許就是散文了，小大由之，來去自如。記錄自己的情感，自己的故事，不斷積累數量，不斷提升質量，你可能就是散文家。

散文是我們的情人。不是知心愛人，也不是衣食父母，不是功名利祿，不能孤注一擲，也不用畢其一生，不指望她過日子，但是她能夠給我們帶來愉悅。要放松心態，在飽暖之后，思一下散文，會讓我們生活得更加充實。

所以我說散文是好東西，我們可以玩散文。它可以做我們的伙伴，每個人都應當用散文做伴，將自己的所經所歷，所思所想，所情所感，用散文記錄下來，這是一種快樂和充實，也是一筆財富。散文好是因為它能夠與我們同行，不講究，不挑剔，喜歡則信手拈來，不喜歡則撒手而去——在撒手的一瞬間，說不定就有好的作品出現。

怎樣寫好散文，這是一個最難回答的問題，所有專家大家的見解只能是參考，最后全憑自己的悟性和功夫。所以有人說，寫散文又要有一定的天賦。

散文要有大義，有人民，有責任，堅持文化自信，弘揚民族精神，講好中國故事，如此，筆下才能有乾坤。

讓我們在新的一年里，重新認識散文。散文永遠是我們前面的那座山，山外有山；散文多陌路，但我們相信路在腳下。仿一下毛澤東贊頌彭大將軍的詩：山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，唯我散文大軍！

散文創作，我們永遠在路上，前面是高峰。