設計在不同時間空間的復雜性表現

劉佩斯

（蘭州交通大學，甘肅蘭州 730070）

1 設計目的性的變化與拓展

設計是人類有目的的創造性活動。當人類還處于鐵犁牛耕時代之際，設計的目的性簡單直觀，人類智慧展現得一覽無余。農耕生活時期人類生活所必要的農耕工具的出現，就是最具目的性的設計寫照，設計的目的性簡而言之就是滿足人類的需求，設計簡化了生活的難度，在當時加快了農耕運作，提升了效率，設計是為人類生活服務的在當時得到了充分的詮釋。在中世紀文藝復興時期，設計慢慢地從藝術繪畫中脫離出來，形成一個全新的體系，設計的定義得到了大眾的認知。設計的表現風格得到充實，在宗教信仰及社會變革等因素的影響之下，設計呈現出繽紛燦爛的局面。設計的表現形式多樣，但其目的性始終源于人類的生活需求。在裝飾性風格與實用性風格相互摩擦相互批判的同時，側面的展示出了人類思維活動的變化，在基本需求達到之后，人類會把注意力放在色彩及形式等方面，設計的初衷仍在，但設計的表現在社會背景的作用下無限升溫，形成了多種設計主張、設計風格、設計流派，這是歷史的產物，是人類社會文明與設計之間宿命式的交叉拓展。

設計的目的性存在包括具體目的和抽象目的。具體目的而言直接對應使用者的需求，針對需求進行設計是最簡單有效的設計，但在特定環境之中，使用者的需求達到滿足之后，設計成品所附帶的特性就會顯現出來，比如便捷性，裝飾性，舒適性，象征性等。

在某些特定時期，設計的抽象目的存在就有與使用受眾存在很大的互通關系。普通車與豪車之間的關系就在于前者滿足了社會需求，達到了具體目的，但后者在達到具體目的之時，又得到了身份、金錢象征等抽象目的。有些設計的目的性最初是具體的或者具體與抽象共存的，例如手表發明之初就是看時間用的，但手表發明之初并不是人人都可以擁有的，它也是一種象征，它就同時具有具體目的與抽象目的，但隨著社會發展，現在的手表的具體目的逐漸淡化，最主要用來裝飾或象征，它的抽象目的得到了放大。

2 設計的精神性活動認知

通過設計重新定位生活形態,以解決社會問題,從而使設計成為文化創意活動,其最終目的在于形成生活文化,營造新的生活環境。設計的精神性活動存在于社會發展的每個時期，體現在每一個時期人類形成共同的生活文化和審美認知。封建社會時期階級等級的劃分十分明確，官服上的動物圖案和帽子上的官翎代表著不同的官階等級，這是一種身份的告知。官服的設計不僅直接揭示劃分分明的官僚制度，更有高人一等的精神性的象征。設計的存在從階級劃分的表達到現在的個人精神性的享受，是社會活動發展更替的直接性表現?，F代所有的商品幾乎都分三六九等，在每個人的需求得到滿足時，心理上的滿足變得尤為重要。在科技進步發展卓越的時期，一些商品用品逐漸變為身份的象征，類似于封建時期官僚富庶們的衣錦華衣與平常百姓的粗織著裝，設計的精神性活動認知沒有本質上的區別。

3 人與人眼中的設計

人與人眼中的設計從根本上有區別。拿產品工業設計來說，在使用者的眼中在乎的是設計的價值，在設計者看來是成本的多少。設計本身是矛盾的，設計成本有限的情況下，使用者對設計的價值很看重，在設計成本很高的情況下，使用者對自身的經濟條件又有疑問，如果不是硬性需要，使用者就會逃離。

人與人眼中的設計所注重的點不一樣，設計者所運用的材質、顏色、形式等都會成為使用者所關注的東西，尤其是在需求得到滿足，同類產品過多的情況下，可能最基本的顏色都會成為使用者舍棄的理由。所以人與人眼中的設計不一樣，要在差異化與個性化的影響下，內部因素與外部因素的關系之中尋求設計。設計所針對的人群一定要有一個明確的劃分，針對的受眾要有明確的規劃。

4 設計的創新發展軌跡

當代所有的設計師都提倡創新一詞，創新是設計的進步標識，設計基于生活，創新表達生活。古代的錢幣從最初的概念發展到實物的表現，由輕變重再由重變輕是最看的見的創新，從最初的貝殼作為一般等價物，再到刀幣銅幣及金銀，最后出現了銀票，這是一個社會發展過程，也是一個設計創新的過程。

在工業革命后，機械化時代來臨，設計的存在加快了社會的進步，這是一次歷史性的變革，更是設計創新的極致表達。人類的設計創新源于生活，更源于自然，就現在的設計趨勢而言，回歸自然才是最大的創新。

5 設計的適用性存在

設計始終是適用于生活的，是為了人類生活的便捷而存在。在設計發展了多個世紀后，不可避免地會出現一些反人類的設計，這是設計發展的錯誤體現。設計的好與壞沒有一個根本的標準，反人類設計是所有人所詬病的，但針對其他設計尤其是說不出好壞的設計該如何評判始終是一個問題。既然設計者做出這個設計證明是有設計者的想法思維存在的，但問題在于評價是人定的，每個人的思維方式不同，所以對每個設計的評價也不同。

存在決定意識，每個人面對一個新事物始終會抱著自己最初的想法。設計的好壞展現在多個方面，評價設計的人注重點也在不同的方面，包括在實用性方面、設計形式方面、材質使用方面等等。但設計的好壞不能單從某一方面而言，某一方面出現問題只能說設計存在瑕疵，而且這種瑕疵多是個人認為的。當代社會中，設計的好與壞沒有既定的標準，但可以從人類的應用程度來看這個設計是否適用于生活之中，設計的好壞表現在人的適用性使用，如果設計者的思維沒有考慮到是否存在可控的適用性價值，那么設計就會存在悖論。

6 結語

設計是人類發展的產物，設計的好與壞在于人類的使用認知，在于人類的審美意識，但某些定義設計好壞的方面，例如人類的審美存在各個時期各個人的意識存在都是不一樣的，所以設計存在的好與壞不能從根本定義，只能仁者見仁智者見智。設計存在于不同的社會階段，人類的生存意識決定設計的存在意識。

拋開設計本身而言，設計在每個時期會有不同的作用，比如夏商周的青銅器祭祀，工業革命時期的闡述設計主張，當代社會的設計盈利性目的，這是設計的另一種與人類社會的關系?？傊?，設計的存在源于生活并適用于生活，變的是社會存在對設計形式表達所帶來的變化，不變的是人類的需求在設計功能上的表現。

[1]李昂.設計活動的價值分析[J].包裝工程,2012,33(10):147-150.

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