中國皮影、道情及環縣道情皮影戲淵源初探

史虹

[摘要]環縣道情皮影是中國皮影的一個重要分支，是道情和皮影有機結合的產物。本文在查閱大量資料的基礎上，結合多年的“非遺”工作實踐，試就環縣道情皮影戲的淵源略作探討。

[關鍵詞]皮影；道情；環縣道情皮影；民間藝術

[中圖分類號]K892.24 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）22-0047-02

環縣位于甘肅省東部、慶陽市西北部，地處陜、甘、寧三?。ㄗ灾螀^）交界地帶，是中華民族農耕文化的發祥地和中華民族最早的生息地之一。這里地處毛烏素沙漠邊緣的黃土高原丘陵溝壑區，地形復雜多樣，多風、少雨、干燥，日照充足，氣候溫涼。粗獷蒼涼的高原風貌，偏遠惡劣的地理位置，悠久深厚的文化底蘊，光榮偉大的革命傳統，相對穩定的文化空間，孕育傳承了環縣道情皮影這一土生土長的民間藝術。這種反映勞動人民感情、鼓舞民眾反抗外敵入侵和謳歌勞動人民同自然做斗爭的思想，通過道情皮影這一文化載體表達出來，歷經一代代道情皮影藝人的不斷、傳承、改進和創新，最終成長為隴東乃至中華民族文化百花園中一朵瑰麗的奇葩。

一、皮影戲

皮影是對皮影戲和皮影戲所用的人物、道具、景物等制品的通用稱謂。皮影戲是一門古老傳統的民間藝術，亦稱“影子戲”或“燈影戲”，屬于傀儡戲劇種。皮影戲究竟起源于何時，民間說法不一。其中以殷商說為最早，其論據是以前的山西皮影藝人都供奉黃龍真人。黃龍為殷紂故事人物，距今已有3000年歷史。

唐人小說即有術士剪紙成月形貼于壁上并引唐明皇游月宮的神話，即是民間影戲的反映。為使影子活動而加關節，為讓影像美觀而加鏤刻成花，為求影像空靈而用處理成半透明的牛、驢皮加彩，發展成現在的皮影戲。

晉代《搜神記》記載：漢武帝時，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：‘是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其來遲！令樂府諸音家弦歌之?！蔽闹兴隼罘蛉说尼∧粺粲皥雒?，應當是影戲藝術的雛形?！稄V德神異錄》載：“唐明皇于正月望夜，上陽宮大陳影燈，設庭燎，自禁門望殿門，設蠟炬，瑩煌如晝?！?/p>

可證皮影原從紙影發展而來，而紙影實自燃火取影之彩燈變出，亦可知皮影戲是古時元宵觀燈發展至市民文藝的產物。

宋代高承編撰的《事物紀原》稱：“由是世間有影戲。歷代無所見，宋朝仁宗時，市人有能談三國事者，或采其說，加緣飾作影人，始為魏、吳、蜀三分戰爭之像?！蹦纤文偷梦獭抖汲羌o勝》載：“凡影戲乃京師人初以素紙雕簇，后用彩色裝皮為之?！彼沃苊堋段淞峙f事》載：“影戲有三賈三伏?！辈⒘信e南宋時期的影戲名家：賈震、賈堆、三賈（賈偉、賈儀、賈佑）、三伏（伏大、伏二、伏三）、尚保義、沈顯、陳松、馬俊、馬進、王三郎（升）、朱佑、蔡諮、張七、周端、郭真、李二娘（隊戲）、王潤興（女流，黑媽媽）。晚清著名學者俞樾所著《茶香室叢鈔》記載：“南宋吳自牧《夢粱錄》云：更有弄影戲者，汴京初以素紙雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妝飾，不致損壞，公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形?！?/p>

元代皮影流傳甚廣，據傳，已作為軍隊內部的娛樂活動。1953年山西孝義張莊發掘一座元代墓葬，發現墓室壁上繪有8幅紙窗影人，并有“元大德三年五月”“樂影傳家共守其職”字樣。與今日所見孝義藏明代紙窗影人極其相似。

明代文獻中存有皮影戲祝壽的記述，陳繼儒《太平清話》載：“錢塘為宋行都，男女尚嫵媚，號籠神驕民，當思陵上大皇號，孝宗奉大皇壽，一時御前應制，多女流也……影戲為王閏卿，皆中一時慧黠之選也。兩宮游，景王津內園，各以藝呈，天顏喜動，則賞賚無算?！泵鞔皯蚶^續在都市和村鎮流行。它不只受到廣大下層民眾喜愛，也受到文化人的推崇，從明代有名的文言小說《剪燈新話》的作者瞿佑的一首詠贊影戲的詩中，可見一斑。從這首詩中可以看出，明代影戲還保存著宋代講史的傳統，這段影戲表演的就是公元前3世紀劉邦和項羽爭奪中央領導權的戰爭 ——楚漢相爭的史實：“南瓦新開影戲場，堂明燈燭照興亡。 看看弄到烏江渡，猶把英雄說霸王?！?/p>

清代，特別是清末民初，皮影戲在中國廣大地區傳播開去，形成了不同的風格特點。

由此可見，宋代不僅已有皮影戲，而且很發達，并有專門從事皮影的名家。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的紙影戲，但都同源于幕影表現原理。后來發展成為皮制，再配以音樂、唱腔，慢慢形成了皮影戲。皮影戲應是源于兩漢，興于隋唐，盛于兩宋，發展分流于明清。

二、道情

道情相傳源于唐代布道的道曲，和道教文化有著密切的聯系。學界對道情起源的探討，一般追溯至唐代的道曲和道調。唐崔令欽《教坊記序》說：“我國家玄元之允，未聞頌德。高宗乃命樂工白明達造道曲、道調?！钡狼?、道調出現于唐高宗時期，是高宗崇道措施下的產物，并在玄宗時形成高潮。

至遲在南宋時期，唱道情已出現于宮廷。南宋周密《武林舊事》卷7載：“淳熙十一年（1184）六月初一日，宋孝宗車駕過德壽宮，與太上（宋高宗）同至飛來峰看放水簾。這時眾人聽見，后苑小廝兒三十人，打息氣，唱道情。太上云：‘此是張掄所撰鼓子詞?！?/p>

明田汝成《西湖游覽志余》卷3亦沿襲此記載。南宋杭州小廝兒說唱的道情，宋孝宗稱之為鼓子詞?？梢姷狼榕c鼓子詞有很大相近或相同之處。

元代燕南芝庵在《唱論》中說：“三教所唱，各有所尚，道家唱情，僧家唱性，儒家唱禮?！?/p>

“情”乃道情表現的重要內容。道教提倡“以無情度有情”，道家之情乃無情之情，是拯救眾生擺脫塵世情欲，跳出輪回之苦的至情、大情。道情所傳達的就是這種離塵絕俗、無情無欲的思想。道情又名“黃冠體”（黃冠即道士之冠，轉指道士），是道家所唱的道教的情事。明代朱權《太和正音譜》解釋云：“神游廣漠、寄情太虛，有餐露服曰之思，名曰‘道情?！眅ndprint

唐代的道曲、道調，宋代的法曲道情、鼓子詞，都是早期道情的表現形式。后來又吸收社會上流行的詞調、曲牌等，成為道士們布道化緣時所唱的宣傳教義的藝術形式 ——新經韻（又稱道歌），內容多為修仙勸善及“二十四孝”故事。明清以后，道情已完成與各地方言結合，形成地域特色，逐漸發展成為廣受文人墨客、鄉賢居士及普通百姓喜愛的獨立的民間藝術形式。除以論理說教為主的云游道士外，也逐漸產生了以演唱道情為謀生手段的職業藝人和班社。演唱曲目也不再限于道教題材，而成為表現民間生活的大眾藝術。

根據四川大學張澤洪教授在《道教唱道情與中國民間文化研究》中考證，認為道情在流傳過程中分化為兩系，一系為詩贊體，主要流傳于南方，為曲白相間的說唱道情。詩贊體道情是宋代道情風格的繼承，宋代唱道情吸收詞牌、曲牌，形成演唱的新經韻，民間又稱之為“道歌”。詩贊體道情包括三類：一是湖廣道情，二是四川竹琴，三是江浙贛閩桂說唱道情。它們的唱詞以七言和十言句式為主。另一系為曲牌體，主要流傳北方，流傳在各地的道情聲腔與其他曲藝、戲曲形式或地方民歌小調融合而形成了諸多不同風格的道情戲或新的道情曲藝形式。如在陜西、甘肅、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情。曲牌體道情也包括三類：一是北方說唱道情，二是皮影道情 ——今陜甘戲曲道情，三是陜晉豫魯戲曲道情。

三、環縣道情皮影戲的淵源

環縣道情皮影戲無疑是我國道情皮影藝術中重要的一支，是目前保存最為完整的戲劇藝術之一。環縣道情皮影戲是道情與皮影相結合的產物，是集口傳文學、民間音樂、民間美術、民俗活動等為一體的綜合性戲劇藝術形式。它是以板腔體為主、曲牌體為輔，以皮影作為主要表演道具的傀儡戲劇種，屬戲劇范疇。但是，對于其起源、流播分類及特點等研究，至今仍眾說紛紜，沒有確切定論。歷史上對于環縣道情皮影戲的記載文獻幾乎沒有，清版的《環縣志》對環縣道情皮影戲更是只字未提。故而，要探討環縣道情皮影戲的起源問題，只能通過皮影藝人的民間傳說調查，具有相似屬性戲劇的淵源狀況調查以及大概流傳途經的文獻搜集來佐證。

環縣之地，秦屬北地郡，隋代置環州，宋元時期長期為少數民族政權所管轄，明代改為環縣，是匈奴、羌、戎、狄等多民族交往及古老秦隴文化和多民族文化相互交錯融合之地。環縣縣城北部的蕭關、秦長城遺址、大量的烽火臺等古代軍事遺跡，以及至今仍保留有鋪屯寨等帶有古代軍事性質的地名，足以證明這里曾經地處邊關。自明代以后，雖逐漸安定下來，但這里風沙大、環境惡劣，人口稀少、生活困苦等諸多因素長期存在。因此，沒有環縣道情皮影戲這樣文化層次深厚、藝術氛圍濃烈，又具有漢民族代表性的文化藝術的孕育土壤。

通過對與環縣道情皮影戲相似的藝術形式實地考察和文獻資料記載對比，可以發現，環縣道情皮影與河南靈寶皮影道情、陜西的關中道情、長安道情相比，雖有許多不同之處，但其在皮影造型、表演，音樂結構、唱腔以及劇目唱詞等方面也有相似甚至相同之處。山西大同音協原主席武藝民先生曾著有《中國道情藝術概論》，對全國道情的分布、特點、起源及流傳作了較為系統的闡述，對環縣（隴東）道情也進行了歸類，將之歸屬于陜西關中道情的“亂札道情”，屬于板式體。但由于其本人并沒有親自到環縣環縣考察，僅僅參考20世紀50年代邸作人、高士杰整理的《隴東道情》做出了某些結論，其說法有些道理，但不完全令人信服。陜西關中道情是陜西的戲曲劇種，分東路調和西路調，前者流行于黃土高原東部渭南、華縣及秦晉交界地帶、黃河兩岸，后者流行于長安以西地區，以秦隴川原皮影最為盛行。在不同地區又形成了北方道情、商洛道情、安康道情及西涼調等分支劇種?！肚鍧镜狼椤分骶幒抡鸫ㄔ诳甲C陜西清澗道情的淵源與形成時，認為清澗道情受山西臨縣道情、晉北道情、隴東道情影響最大，認為隴東（環縣）道情為西涼調、涼腔。另綜合其他一些因素，筆者認為環縣道情的起源應該屬陜西關中道情西涼調的一個分支。但關于其流傳、發展等問題還有待于深入研究。endprint