富和山屐旅

文·圖 彭愫英

富和山屐旅

文·圖 彭愫英

富和山位于滇西北怒江州蘭坪縣拉井鎮西南部，山上居民以彝族為主。彝家風情和人文情懷，在我的鹽馬古道行程中留下了難以忘懷的記憶。

畜牧場屬于期井小組，地處期井村和富和村的分界地帶。

2007年5月，首次鹽馬古道之旅時，我們從彌勒壩到畜牧場。從拉井到期井的鹽馬古道上，有一座晚清時期修建的小型石拱橋，是云南提督楊玉科將軍整頓拉井鹽場時所修。百多年時光過去了，石拱橋依然成為當地白族、彝族人民往來古道的橋梁。青苔包裹石頭，石頭縫隙的草青了又黃，黃了又青，石拱橋也坍塌了一小部分。坐在石拱橋前，聽流水潺潺，看清澈見底的河水旋起小小水渦，我們不由為石拱橋命運擔心。鹽馬古道上遺留的古跡不多，這座石拱橋若不再得到及時修繕，待到全部坍塌時，遺憾可想而知。石拱橋附近就是畜牧場，以前蘭坪縣在此建起畜牧場，故得名。我們就近到畜牧場陸大哥家，在他家火塘邊小憩。主客交談甚歡，不覺太陽偏西。我們戀戀不舍地告別陸大哥及家人，回彌勒壩。

次年4月，我要去雪山太子廟，期井村的楊益花等六七位婦女陪同前往。我們到畜牧場與陸大哥會合，由他當向導，去森林里看獨樹成林的抱石樹奇觀。抱著大石頭成長的不是榕樹，而是紅豆杉，根系交纏盤繞大石頭，樹干筆直向天，樹粗如手腕，在大石頭上成了一小片林子，給人獨樹成林的錯覺。石頭和樹干上青苔包裹，松蘿掛在樹枝上，滄桑韻味十足。站在大石頭上，感覺自己就像獨樹成林中的一棵樹。風攜帶鳥語穿行森林，調皮地撩撥衣襟。婦女們逗趣陸大哥，你一句我一句唱山歌給他。他嘻嘻笑著，任她們怎么唱，不回應。逗留了一會，陸大哥告別我們，回畜牧場，我們繼續往山上爬。雪山太子廟建蓋在山頂，有一條背夫路經過。民間傳說，雪山太子救助口渴暈倒的背夫，應背夫要求造了一個供過往背夫飲水的水潭。為了紀念雪山太子，人們在古道邊建蓋雪山太子廟。雪山太子廟既是廟名也是地名。干旱時節，人們來此求雨，每求，必有雨下。我們一路山歌，與鳥兒賽著歌唱，不知不覺到達雪山太子廟。

兩次接觸，陸大哥眉眼蕩漾笑，給我留下樂觀、豁達的印象。

2012年5月，我再次到期井村。陸大哥的小兒子騎著摩托到期井村接我。我們到畜牧場，從他家羊圈里牽一只早就選好的黑山羊到彌勒壩，供畢摩做法事用。畜牧場到彌勒壩的路是盤根路，在原始冷杉林里蜿蜒穿行，雖然是一條人馬驛道，但摩托車無法通行。第三次坐在陸家火塘邊，印象中眉眼歡笑的陸大哥，愁云滿臉。

“發生啥事了？”我關切地問。

“娃娃親?！彼鄲赖卣f。

陸大哥的大兒子自小訂了娃娃親，是姑姑家的女兒。訂親看豬膽，陸家殺了三頭豬，女方家殺了三頭豬，都有豬膽，于是這門親事確定下來。陸家大兒子初中畢業后到昆明打工，后來自己當老板做生意。他不滿意娃娃親，告訴父母親，三代內近親結婚，遺傳基因對后代不好，不利于優生優育。大兒子做通父母親的思想工作，退了姑姑家的娃娃親。大兒子與河西鄉一位彝族姑娘自由戀愛，女方家為此退了娃娃親。陸家給了女方家彩禮錢，并為兒子舉辦熱鬧的婚禮。兒媳婦不僅漂亮，且賢淑能干，孝敬公婆，雖然不識字，但不妨礙農村人過日子，陸大哥夫婦對兒媳婦比較滿意?；楹笫嗵?，大兒子領著新婚妻子到昆明做生意去了。他們在昆明生活的時間不超過一個月，兩人鬧離婚。大兒子給父親打來電話，兩邊的人約好到通甸會合，再一同到河西女方家。

陸大哥帶了十多個親戚從富和山趕到通甸，與大兒子及兒媳匯合。在去河西的路上，他一直做兒子思想工作，希望他們和好。但兒子和兒媳都鐵了心離婚，聽不進老人言，沒有和好的意思。到了河西，陸大哥的親家也不為難他們，只批評了兩個年輕人幾句。陸家大兒子與岳父商定退親價。大兒子自己出錢，不要父親幫忙。陸大哥實在想不通兒子為何這樣不懂事，返回家的路上，盛怒之下打了大兒子一頓，打斷了大兒子的一根肋骨。大兒子在家養傷。傷好后，他回昆明繼續做生意去了。臨走，他對父母說，女的不識字，羞于見人，越來越不習慣昆明的城市生活，難以融入他的生活圈子里，提出回家，兩人達成共識，自愿離婚。大兒子對父母說，他再也不回農村發展了，在外頭發展。

我勸陸大哥，兒孫自有兒孫福，既然兩個年輕人自愿離婚，你就不必要自責，何況你的大兒子翅膀長硬了，飛出大山，到更廣闊的天地去飛翔，你怎么攔也攔不住，也不可能拴住他的翅膀讓他留在你身邊。陸大哥悶悶不樂地說，兒子回昆明做生意后，我聽說與一位傈僳族姑娘好上了，她是醫學院畢業的。這個不孝子，要好就好一個彝家姑娘，怎么去好一個外族姑娘，丟盡了我們的臉。作為彝人，兒子好上一個外族姑娘，與我們彝家法律規定不符合，有悖祖宗留下的規矩。兒子娶外族姑娘為妻，即便夫妻恩愛無比，對老人孝敬，但老人心里永遠也不服氣了。兒子帶著媳婦回到村里，就像嫁出去的姑娘潑出去的水，不受村里人尊重，將來老死了，靈魂也回不到祖源地。我不知道如何安慰迷惘而又痛苦的陸大哥。世界逐漸走向大同化的今天，深居滇西北富和山上的彝人陸大哥夫婦，因為老祖宗留下的規矩而走不出心靈禁錮，傳統與現代觀念碰撞，令他們無所適從和迷惑。我是外族人，唯恐勸說不周到會觸動民族禁忌，故不敢妄言開導，只能對他們說，人死后啥也不是，最終變成一?；覊m，啥都想開吧，盡可能給已經進入黃昏的人生一些快樂，過好這一世，至于來世，不可知，聽天由命吧！何況你兒子要娶的人也不是純粹的外族，追根究源的話，傈僳族和彝族的祖宗是同一個哩。

陸大哥家有七頭牛，四匹馬，六十多只羊，豬、雞不統計在內。他女兒家有羊六十多只，兩匹馬，九頭牛。畜牧業是富和山居民的拳頭產業，家家戶戶都養殖牛羊。

陸大哥的小兒子牽著黑山羊走在前頭，我們往彌勒壩走去?？粗@個帥氣的小伙子，我問道，你也訂了娃娃親么？他說，是的，兩歲時就訂下了，對象是金頂鎮那邊的彝家姑娘。訂親價先付給女方家三分之一，另三分之二等結婚時再給。到結婚時，男方家除補足訂娃娃親給不足的錢外，再給女方家一只羊，十多斤酒，給新娘子衣服一套。陸大哥的小兒子18歲，所訂娃娃親的對象17歲。我問他，你見過女方么？他說沒見過，也不愿見。我問他，你打算退娃娃親么？他說不打算退娃娃親，家里為大哥的娃娃親賠償了好大一筆錢，再也賠償不起了。他是超生的，打從娘肚子里生下來就被罰款，大哥退娃娃親及離婚對父母打擊很大，他不想讓父母再傷心和為難，接受父母安排，明年10月份與女方完婚?；榍耙姴灰娕讲恢匾?，只要婚后兩個人真心過日子就行。感情么，在過日子中慢慢地培養。

過石拱橋，往冷杉林里走去。耳畔縈繞歌聲“……是誰在輕聲的召喚，那聲音飄過千年的時光，我仿佛又聞到了松脂的清香，我分明又看到了祖先的駿馬和牧場……”歌聲唱響靈魂深處。通往彌勒壩的盤根路上，思緒就像一匹沒有韁繩羈絆的駿馬，和著旋律，自由奔馳在高山草甸上。

到達霧湖埡口，陽光就像探照燈，透過原始森林照射在矮狀杜鵑上?！暗玫谩?，馬蹄聲響了起來，一匹又一匹馬沿著霧湖奔跑。神樹安詳地站在草坡上，像慈祥的老奶奶對我招手。坐在霧湖畔，理不清心頭盤絲錯結的情感。起風了，身后的杜鵑樹簌簌作響，花瓣落地，似哭似笑。

2016年清明節，我又到期井，期井村的楊益花等五位婦女陪同我再次去雪山太子廟，我們特意到畜牧場陸家小坐。陸天寶大哥告訴我，小兒子沒能與訂娃娃親的女方完婚，女方家主動退親，小兒子到老大那里去了，兄弟倆在昆明打工。陸家夫妻眉開眼笑，與四年前愁眉苦臉的人判若兩人。對兒子的婚事，他們完全想開了，不再堅持娃娃親。

時代在發展，富和山彝族人的觀念也在不斷改變著。他們對待娃娃親的態度轉變，令人感到欣慰。

（責任編輯/呂文錦 設計/毛豆）