關于《中國古代詩歌散文欣賞》的教學思考

鄧詩兵

《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修內容多，沒有現成的授課模式，為了提高課堂效率，避免將選修上成必修，筆者進行了一點嘗試。

一、個性研習法

提倡個性化研習，對研習所得進行歸納、整理和提煉，提倡寫研習體會。選修課中收錄了李白和杜甫的不少作品，所以我們完全可以指導學生按照一定的專題進行研究性的學習。比如李白就可以設置以下幾個問題：鮑照的《擬行路難（其四）》在思想內容和語言風格上對李白的《行路難》有哪些影響？李白是如何在《夢游天姥吟留別》中體現浪漫主義風格的？將《夢游天姥吟留別》和李賀的《夢天》進行比較，分析兩首詩歌的主旨和意境上的差異？

二、比較探究法

《中國古代詩歌散文欣賞》所選文章都較為經典，可以在比較中讓學生有更多的發現和感悟，體味作者的感情，尤其要充分重視文后的比較類型的“探究·討論”題。我們在學習“詩歌之部”中的李白、杜甫詩歌時，組織學生進行了“李杜詩風比較”的問題探究，這是融作家、作品、流派比較為一體的語文探究活動。學生分組從“詩仙詩圣”“各擅勝場”“生平用世”等方面進行探究。在探究過程中，學生之間會產生觀點上的碰撞，如有同學認為，李杜詩歌的不同表現在四個方面，即題材不同、意象群和意象組合不同、情感和抒情方式不同、語言不同，另一些同學則認為，李杜詩歌有相同的題材和情感，僅僅是題材的側重點和情感的表達方式不同。經過碰撞，學生對李杜詩歌有了進一步的了解和認識，達到了探究的目的。

三、讀寫結合法

閱讀與寫作相輔，思維與語言共生，閱讀教學與寫作教學是相輔相成的。

1.點評事例。如：以《項羽之死》中的情節、細節為事例，聯系現實點評事例。

示例（觀點）做人必須要有尊嚴。一個人如果沒有了尊嚴，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點評）一旦被擒，受到的羞辱就無以計數，人生的尊嚴也就丟失了。（名言）古語云：“男兒膝下有黃金?！彼^“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴。（現實）因此，在面對選擇時，我們一定要保持自己人生的尊嚴。

2.“我最喜愛的一句詩”征文活動。如：明月松間照，清泉石上流?！蹙S

一股清涼的氣息拂來，那是明月松間照的恬淡；一串淡遠的音符飄過，那是清泉石上流的潤澤。清馨怡人，淡遠悠揚。松間明月朗朗照亮一彎純凈的心湖，一片菊花飄香的圣土。漫步林間，任身上映出松針的翠影，浮現出亙古的幽靜，任腳步下踏出輕快的步伐，與石泉流水對唱、和歌。不知不覺間，流出了一個安謐的夢，夢中以樹根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。王維安在？問石泉，無語，只是默默流。

3.“感動中國”古代詩人頒獎辭寫作。

如：豪放不羈的詩人：

一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風。在文學的長河里，你是一朵奇葩，你的詩，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠航。

醉臥長安，那是你的無奈；壯志難酬，那是世俗的失敗。淡淡墨痕，抒寫著前無古人的豪邁；滴滴香酒，浸潤著失落的雄心。把酒問天，嘆人生無奈；豪情一筆，詩傳萬古流芳?！?/p>

4.學習借鑒經典

議論文性散文可嘗試學寫《六國論》和《伶官傳序》的框架結構和論證過程。如《六國論》，文中的總分式結構，對比、假設、舉例等論證方法，其論證周密、說理清晰的邏輯性和文中從開頭一直貫注到結尾的沉痛激切的抒情文氣完美融合。

抒情性散文可嘗試學寫《祭十二郎文》和《文與可畫筼筜谷偃竹記》的抒情線索。如《祭十二郎文》以情感領起全篇，以骨肉至情貫串始終的寫法。

記敘性散文可整合第三單元 《過小孤山大孤山》（敘事）《項羽之死》（寫人）的寫法。

四、反復誦讀法

語文是特別強調品味揣摩的，而揣摩需要通過反復的誦讀，沒有讀書聲的語文不是語文，沒有讀書聲的課堂，是毫無韻味的課堂。反復朗讀課文，注意體會文章中的流動、起伏和回旋，這是把握文章氣脈的前提條件，是挖掘文章思想價值的基礎。章有章法，讀有讀法。朗讀時，要“因聲求氣”，慢慢地將身心沉浸到作品中，從音節字句中感受文章的氣韻。比如《六國論》和《祭十二郎文》都是值得反復誦讀的名篇，切不可把疏通詞句作為教學重點而忽略了對這些文章的品讀。為了讓學生走進文本，我們需要借助教室配備的多媒體資源，給學生尋找名家的范讀，讓學生把握好意蘊。當然，也可以教師自己進行領讀，學生展示等方式。有條件的學校還可以讓學生有感情地朗讀詩歌，然后錄制成磁帶，有條件的配上背景音樂。

五、素材整理法

《中國古代詩歌散文欣賞》有很多經典篇目，不管是詩歌還是散文，我們不是學完就完成了學習的目標，我們還要通過這些優秀的文學作品提升自己的文化素養和構建自己的精神世界，同時，要嘗試把課內素材用好。在50多篇古詩文里有很多栩栩如生的人物形象素材、思想厚重的語言素材、文質兼美的詩文名句及古詩文作者素材，這些都是我們寫作素材庫。