改變校本課程 落實經典誦讀

韓 潤

不論是“八榮八恥”“社會主義核心價值觀”的政治要求，還是各大主流媒體、譬如電視臺圍繞傳統文化制作播放的諸如詩詞大會之類的節目，或者2017年高考圍繞的“立德樹人”主題命題，都說明德育、人們價值觀念和道德意識的重塑已被廣泛的關注，給予了足夠的重視。與之相應，曾一度被冷落甚至丟棄的傳統文化的育人功能又被重拾和重視，隨之而起的是傳統文化誦讀和與之對應的校本課程開發在校園里的升溫。但是就目前實際情況看，經典誦讀和校本課程的開發利用僅僅停留在幾聲誦讀和一本七拼八湊的書本上，離開展傳統文化誦讀和開發校本課程的初心相距甚遠，那么其育人目的的達成和效果也就大可懷疑了，即使有些微的效果，也經不住社會的濡染和時間的洗滌。用什么方式、怎么更好地實施經典誦讀與校本課程開發來達到育人的目的呢？筆者認為應 “兩手抓，兩手都要硬”，下面我具體談談有關的改變和具體的做法。

一、抓校本課程，讓學生喜聞樂見

目前經典誦讀和校本課程開發陷于尷尬境地的主要原因之一，就是閱讀內容過于單一和死板，開發內容豐富又不忘初心的多本校本課程是保證長期閱讀的興趣和取得預期效果的保障，是為誦讀本身和目的達成做準備，所謂兵馬未動，糧草先行。筆者認為開發內容豐富、讓學生喜聞樂見的校本課程，應從以下兩個方面考慮。

形式方面：校本課程的編排不能是一本大雜燴的大厚書，可分門別類，根據內容的不同分編成不同的小冊子，便于攜帶，便于查找，便于誦讀，便于在不同情況下使用，如經典文學作品小冊子；可供與國家課程內容比較閱讀的小冊子；文化常識趣味故事小冊子；傳統篇目道德準則小冊子，如三字經、百家姓、朱子家訓之類；官職、科舉制度等文化常識小冊子等，這樣編訂不僅方便不同時段、場合的使用攜帶，還能提高校本課程的利用率，讓學生全面了解傳統文化的內涵，豐富知識，效果自然好多了。

內容選擇：小學、初中校本課程的選讀內容，基本都是三字經、百家姓之類，高中學校校本課程的選讀內容基本都是經典文學作品，這未免有點單調，況且這對傳統文化的理解也過于狹隘。傳統文化中可用來育人的內容是多方面的，為了在長期的閱讀中不讓學生厭倦，選讀內容可結合編訂分類做到多樣性、豐富化，根據傳統文化大的方面分類可選擇文化方面、習俗方面、建筑方面、思想方面等內容，可選擇“親嘗湯藥”“百里負米”這類以孝道為主題的故事，也可拓展到文化游覽勝地、中醫藥、古代管理政治制度等方面的知識。

二、抓誦讀過程，不忘初心，達成目的

要全面啟動，全員參與，營造氛圍，用文化育人。誦讀要達成育人目的，就必須有氛圍和環境，閱讀和誦讀要在校園里成風，才能有更好的育人效果，在校園文化活動開展、校園不知建設，甚至學校文化建設上都應該注重文化育人的重要性；另外，誦讀古代優秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優秀的中國人對話，結交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產生積極影響，其意義不僅在于知識上為課堂拾遺補缺，重要的是要補上人文教育這一大課，達到內化于心，外顯于形，實踐于行的效果。

充分利用一切可利用時間、機會。自古大儒沒有那個不在讀書上花費了大量時間。要想達到誦讀的目的，必須得花下大量的時間，而經典誦讀卻只能是“課外”的事情，這就要求組織者會利用時間、充分利用一切時間。一般而言，我們可以采用晨讀、晚誦、課前幾分鐘的方式，即每天早自習前及早自習的十幾分鐘；晚自習前及晚自習的幾分鐘和每節課或語文課前及語文課的兩三分鐘，如果堅持下來，這些時間的累積是一個客觀甚至龐大的數字，于經典誦讀已經足矣。

誦讀形式要靈活多樣，不拘一格。誦讀形式不一定是每天都全班齊讀，可安排計劃，有專人負責，每天有不同的誦讀形式，小組、一半人、個人有感情朗讀等等，都是可以采用的有效形式，過于單一的誦讀形式往往會產生審美疲勞，而形式多樣的誦讀倒會達到激勵的目的。

搭建展示的平臺，學以致用，激勵前行。人性的欲望中有一點就是表現自己，開展校園經典文化誦讀大賽或年級組、班內小規模周評比的誦讀大賽，能有效的激勵學生誦讀的積極性，提高誦讀效果；也可采用講傳統立德育人的故事、朗誦、詩詞漢子聽寫、講解古代文化醫藥知識等競賽活動。

總之，漢語言文字和中華民族德育之根在古詩文經典當中，熟背這些古典詩文，能強化對漢語言文字的領悟，不僅拓展了學生的知識視野，豐富了學生的讀書內容，為學習語文打下良好的基礎。而且文以載道，中國優秀傳統文化意存高遠，內容豐富，范圍寬泛，蘊涵著美學、哲學、人文、道德精髓，其中的智慧、風骨、胸懷和操守，是中國優秀人文精神的基因，用這些優秀的傳統文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙，將成為實現中華民族偉大復興的得力推手。