約隆歌在電子大眾化時期的意義

□ 馬木白提·艾買提

民間藝人彈唱“約隆歌”

柯爾克孜人是草原文明創造者之一，他們在馬背上放眼世界，在馬背上思考宇宙、上蒼、自然、社會?！霸隈R背上思考”過程中鑄就了草原文明的輝煌歷史。如果說埃及有超乎人類想象的以胡夫金字塔（胡夫金字塔是埃及現存規模最大的金字塔，又稱吉薩大金字塔，位于埃及吉薩，是古埃及第四王朝的法老胡夫的金字塔，主要作為其陵墓，也是世界上最大、最高的埃及式金字塔）為首的一百多座神秘金字塔，那柯爾克孜人有以《瑪納斯》為代表的一百多部史詩構成的金字塔。類似埃及以及至今未揭開神秘面紗的金字塔一樣，柯爾克孜人的口頭文化遺產中以《瑪納斯》為首的史詩的產生同樣神秘，這也是柯爾克孜人在草原文明中的偉大成就。

民間口頭文明是草原文明的沉積，而“約隆歌”則是草原文明發展過程中產生的草原戲（“露天”?。??！凹s隆歌”是民間口頭演唱的始祖，是優美演唱形式的代表，被譽為柯爾克孜口頭文化遺產中的閃電式載體。約隆歌是柯爾克孜民歌中富有浪漫色彩的演唱形式，它保持著原始的底蘊，以優美的旋律在人類發展進程中延續了千年。如今，各級文化部門和滿懷熱情的學者們，以高度負責任的態度把約隆歌推薦到全國非物質文化遺產名錄里，并進行專門的保護和監督工作，用信息化、數字化等現代電子設備，取得了永久保存、保護、繼承、發揚的機會。

約隆歌是民間歌曲的精華，在草原文明社會生活形式中，多在婚喪嫁娶、節日慶典、集會、年青人室外娛樂中演唱。

我要唱約隆歌，是這樣開始的，

如同被閃電點燃的草一觸即發，

就像潺潺流淌的小溪延綿不斷，

聽好了姑娘，此歌專為你而唱，

唱到你駐足傾聽，細細地思考，

好事和壞事，都要說給大家聽，

即便等著本人要做的事還很多。

柯爾克孜人對詞語靈活運用，妙語連珠，也體現在約隆歌演唱者的歌里，約隆阿肯們從古至今，都以口頭演唱形式，保留并發展到現在。

顯而易見，約隆歌的首要特點是文體流暢、語速很快。約隆歌阿肯們在口頭創作過程中把優美的語言，完美而快速串聯起來，在現場隨心所欲地即興演唱。我把這種將優美的語言迅速而準確地串聯起來的表達形式，視為閃電式思維。就像潺潺流淌的小溪，約隆歌的語言要求精準流暢，猶如打不盡的子彈，響徹天空。

約隆歌的第二個特點：構詞犀利、表達準確?？梢哉f，準確的表達是約隆歌阿肯們的特長。他們用內涵豐富、意義深刻的詞語，準確無誤地表達想法，用幾千年來蘊藏在社會生活中的犀利語言，組織約隆歌所要表達的內容，向聽眾準確無誤地闡述想法，充分體現了柯爾克孜語的語言魅力，提高了約隆歌的觀賞度。

約隆歌的第三個特點 ：精神飽滿、情感豐富。在約隆歌里人們內心的情感和思緒，用抒情手法迸發出來。約隆歌——抒情歌的結晶，柯爾克孜人把無法用話語表達的情感，用約隆歌唱出來，以此豐富精神生活和提升鑒賞能力。讀下面一段約隆歌就能體會其中的美妙。

郎若有意，就請拴好馬兒趕快來，

柯爾克孜族約隆歌表演

別光站在遠處垂涎三尺不敢接近，

妹妹不會因為你能言善辯就嫁你，

無論如何還得按照傳統準備彩禮。

夏天的草原風光無限美好，

如若到冬季它就寸步難行，

曾經含苞欲放的花季少女，

出落成窈窕淑女君子好逑。

情哥哥的話兒說到妹心里，

如若廂兩情愿，情比金堅，

覓得如意郎君，夫復何求，

愿與你濃情蜜意細細長流。

此段約隆歌字里行間流露出濃烈的情感，是何等的讓人陶醉，優美動聽。19世紀在西方盛行的浪漫主義文學潮流中，提倡把情感富有想象地描繪出來。由此可以看出妙語連珠、舌綻蓮花的柯爾克孜阿肯們，在約隆歌里情感描繪游刃有余。說到底，約隆歌是柯爾克孜族精神積累的產物，其中美好的情感具有很高的審美價值。

約隆歌的第四個特點：詼諧、諷刺、幽默。作為修辭元素，這一特點浸透在約隆歌的骨髓里。約隆歌優美韻律俘獲人心，語言幽默詼諧具有寓言性。能言善道、巧舌如簧的約隆阿肯們用最犀利、最準確的語言，把發生的事情幽默詼諧地表達出來，使得在場觀眾前俯后仰、開懷大笑。約隆歌已變為人們最直接、最美妙的娛樂方式。

例如：

春宵一刻值千金，

紙上談兵不踐行，

信誓旦旦無影蹤，

有何顏面來雄辯。

聽到這里，觀眾會無限遐想，并情不自禁笑出聲來。約隆歌詼諧、幽默，其中的語言與情感、思想表達和諧一致。

約隆歌第五個特點：詩韻和諧。詩韻和諧在約隆歌里占據重要的位置，每句詩詞韻律的和諧，會促使約隆歌更為流暢。約隆歌的韻律簡潔靈活，平衡度、精準度高，能完全融入到所要抒發的情感里，具有完整的和諧性。如果和諧性遭到破壞，約隆歌的流暢度會受到很大的影響，跟其他民歌之間的區別也會消失，因此高度的和諧性是約隆歌有別于其它民歌的重要標志。

約隆歌的第六個特點：結構簡潔明快。 約隆歌不像其它民歌內容冗長，也不會闡述某個特定的事件，所要表達的想法會直接明了地表達出來，不需要圍繞某個題目闡述觀點，結構簡單明了，和諧性、邏輯性、規律性一目了然，由于言簡意賅，所以聽眾接受得也很快。

約隆歌的特點七：題目及內容概括為愛情和告誡?？聽柨俗渭s隆歌內容的廣度和深度，把人們對愛情的渴望、心理活動及具有某種哲學價值的思維方式表現地淋漓盡致。在沒有電話、網絡、餐廳的時代，人們把對彼此的愛戀、思念、美好祝愿，用約隆歌的方式去表現，并以此來調整心情?？聽柨俗渭s隆歌把人們最隱秘的心理活動，最細膩的情感表現得栩栩如生。

例如：

我那可愛的棗騮小馬駒兒，

祈求上蒼蹄間三尋追愛人。

怎能不想起你彎彎的眉毛。

約隆歌里抒發著人們內心最純潔的愛情、思念和美好的祝愿。訓誨詩是東方口頭文學中的傳統代表，對柯爾克孜人來說人生的價值、優秀的品格、善解人意、寬宏大量的品質尤為重要。這正是柯爾克孜約隆歌的訓誨，約隆歌培養年輕人健康的思想、優秀的品質、善良的品格，樹立正確的價值觀、人生觀、倡導人們從麻痹中蘇醒，勇往直前。

例如：

煽風點火不可取，

遇到好事和壞事，

切勿宣揚忍過去，

毫無疑問，存在股票質押比例過高的上市公司確實存在風險，但優秀的股票投資者是不是僅僅意識到風險就夠了？其實，事物總有兩面，正所謂“風險中孕育著機會”。

氈房燒火過旺時，

以防濃煙嗆人鼻。

閑言碎語聽太多，

不計前嫌忘了去。

如上所述，訓誨詩里每一句勸戒詞，深入人心，引導女性追求外在美的同時重視內在美，培養溫柔善良、沉穩大度的性格，建立正確的婚姻觀，做到持家有方、善待婆家、贍養老人，約隆歌也起到民間教育的作用。就是說，柯爾克孜人雖然沒有像日本人那樣專門開辦女子學校，卻用像約隆歌這樣的方式，教育和警醒著各年齡階段的女性。

約隆歌憑借以上幾個特點，和一般的民歌區分開來，展示了柯爾克孜族的口頭創作能力，在國家級非物質文化遺產名錄里取得一席之地。

在當下網絡時代，如何傳承保護約隆歌？這是我們需要思考的問題。

“約隆歌”表演《喜結良緣》

在全球化的語境里，不管我們是否愿意，傳統文化的危機也由此而生?；ヂ摼W把我們推進了 IT 時代、通訊技術時代，人與人之間的物理距離大幅度縮短，甚至邁入了零距離時代，即便克州和烏魯木齊相隔1500公里，但是通過電子郵件、騰訊QQ就能瞬間取得聯絡。世界兩端的人們運用微信，如同在一個屋檐下自由溝通。如今無需邁出家門或辦公室一步，就能通過微信朋友圈知道到對方的行蹤。節日祝福也通過微信傳達，人們傳統面對面的見面方式越來越少。技術的革新和跨越，把社會推向以電視、電臺、電影、卡拉OK、DVD、MTV、KTV、Internet、新聞媒體、電子游戲、餐吧、舞廳、電視電影明星、廣告宣傳圖片等電子文化產品為代表時代。市場經濟的發展，物質上取得的成就日益增多，多數人認為發展就是物質享受，忽視了精神需求發展。人們在辦公室盯著電腦，在家守著電視，外出離不開手機，長此以往，人們的精神世界難免會逐漸匱乏，情緒失衡，內心失落，

柯爾克孜人的約隆歌，作為健康向上的傳統文化，有利于改善快餐文化導致人的精神無所寄托。 柯爾克孜約隆歌里，關于此觀點有如下之說：

約隆歌猶如靈活的狡兔，

聽的人會覺得受益匪淺，

若不曾聽過就由我來說，

針對男女的方式會不同。

為滿足人們對精神世界的追求，盡可能地把約隆歌融入到當今人們的生活之中，用約隆歌的魅力填補人們心靈的空缺，減輕工作、生活壓力。2010年 9月，烏恰縣黨委政府舉辦了第11屆農牧民傳統運動會，與此同時為慶?，敿{斯奇艾詩瑪特誕辰 130 周年，阿肯和約隆歌者進行了演唱。

春宵一刻值千金，

紙上談兵不踐行，

信誓旦旦無影蹤，

有何顏面來雄辯。

當這樣幽默風趣的約隆歌唱出來時，在場的聽眾聽得津津有味，不時捧腹大笑。約隆歌像沒有污染的純凈空氣，凈化著人們內心，提升了人們對美的鑒賞能力。約隆歌里蘊藏著柯爾克孜人的聰明才智，人們不僅能從中得到娛樂和警示，還能學到豐富的知識。

約隆歌是柯爾克孜族最早的藝術形式之一，它的起源與柯爾克孜人游牧文明的發展息息相關。約隆歌作為一定時期的特定環境產物，雖歷經無數歲月、時代更迭，還保留著它原有的文明元素，而這種文明元素包含著多種經驗信息。確切地說，它蘊含著的勵志、價值觀、道德信念、民族個性和氣概。約隆歌傳達出柯爾克孜人的智慧、精神。它是從祖輩們流傳下來的傳統文化的活化石，子孫后代應當珍惜這個精神家園。

柯爾克孜人從古至今在大自然的懷抱中繁衍生存，他們擁抱大自然，像愛護自己的眼睛一樣愛護大自然。我們應該從約隆歌里，去了解人與大自然、人與藝術之間的關聯。尋找隱藏在民族文化里的力量。德國社會學家馬克思·韋伯曾說人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物，而文化就是這只網①。約隆歌是精神文明口頭文化的精華。對我們而言它作為文化網的窗口至關重要。

現在，人們把目光轉向兩端。它的這一端是浩瀚的宇宙，人類實現了登月計劃，現在又準備去火星探測。它的另一端是重新挖掘人類創造的古代文明，把傳統文化從歷史博物館請出來，融入到當今的主流文化，并做到繼承和發揚。約隆歌是珍藏在歷史深處的藝術，它保存了民族繁衍生存過程中產生的最基本、最堅實的文化原生態，是民族歷史生活的永不停息的脈搏。那么這門藝術最有價值的內涵是什么？關于這個問題德國哲學家西奧多·阿多諾給出了答案，精神就是藝術作品的壓艙石②。約隆歌保留著柯爾克孜族精神和生命力。

第三，柯爾克孜約隆歌作為國家級非物質文化遺產，屬于旅游風俗的一部分。定期舉行約隆歌演唱活動和測試，會促進旅游文化的發展，增加地方政府的財政收入，使社會經濟得到長足進步。

第四，演唱約隆歌不僅僅是展現藝術。它也能反映出現代牧民的日常生活情況。這里值得提出的是，現在全國各地都在大力推進“美麗鄉村”建設，在關注生態環境的同時，也越來越重視鄉村的風俗文化保護，統一規劃，這里也包括民俗文化精髓——約隆歌。

第五，現在的年輕人都通過通訊工具進行交流，建議把約隆歌用微信的方式傳送，也可以當祝福語發給親朋好友，利用現代科學技術手段進行傳播。

第六，除了在電視節目播出約隆歌之外，還可制作 DVD 光盤。除此之外，經常舉辦約隆歌演唱活動，組織約隆歌考試，通過寓教于樂的方式，用約隆歌培養年輕人的興趣愛好，陶冶情操，凈化心靈，引導他們樹立正確的人生觀，這些措施有助于提高未成年人思想道德水平。

第七，柯爾克孜約隆歌作為國家級非物質文化遺產，是繼承柯爾克孜族傳統文化、豐富了中華民族文化寶庫。

保護、繼承和發展約隆歌為代表的非物質文化遺產在當今時代具有深遠的意義。