依托意向性，讓詩歌教學逐層深入

王超群

[摘 要]意向性投射于古詩教學中，具體表現為師生雙方和詩人之間彼此關聯的一種內在意識活動。依托意向性展開詩歌教學，能夠使學生體悟到詩歌豐富的情韻，感受到漢語無窮的魅力。教師可引領學生誦讀詩歌，穿越詩言的表層；描繪詩歌，豐富詩歌的畫面；洞察詩歌，爭做詩人的知音。

[關鍵詞]詩歌教學；意向性；逐層深入

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2018）13-0067-01

意向性投射于古詩教學中，具體表現為師生雙方和詩人之間彼此關聯的一種內在意識活動，即引領學生以“私人性”的意向性活動走進“公開化”的意向性活動，促使每個學生都能實現由個體的模糊性逐步轉向清晰的理性認知。

一、誦讀詩歌，穿越詩言的表層

在古詩教學中，教師可以組織學生通過多維地誦讀，走進詩歌的語言、體悟詩歌的意境、感知詩人的內心世界。

如教學《峨眉山月歌》——

師：李白怎么會愿意離開自己的家鄉呢？奔流不息的長江之水又怎能理解這位少年的情懷呢？

（教師相機示范朗讀詩歌，引領學生思考：從朗讀中，你聽出了什么？）

生1：我感受到江水流動的速度非?？?。

生2：我覺得江水流動的速度越快，就越能展現詩人對家鄉的不舍之情。

師：你是詩人的知音??！你能將這種感覺朗讀出來嗎？

古詩教學中，作為學生學習的點撥者，教師要為學生營造出一個利于深入感知與理解的情境。這一情境不但要與古詩的情韻緊密相連，更要著力于學生的興趣激發點。在這一過程中，教師與學生實現了對詩歌的平等解讀，形成了個性化的認知和解讀意向，在豐富的誦讀中唱響了童夢歡歌。

二、描繪詩歌，豐富詩歌的畫面

古詩教學的意向性價值更多地體現在對詩歌意象的塑造上。從詩人的角度來看，創作的詩歌已然超越了景語和情語；但基于兒童讀者的立場，如果缺乏相應的實物支撐，他們的感知必然是空洞匱乏的。這也正是我們所要關注的學生意象的價值所在。

如教學《望洞庭》——

師：想象劉禹錫在登高遠眺時，他的眼前出現了一幅怎樣的畫面呢？

生1：他看到了漆黑的夜空中掛著一輪皓月。

生2：他看到了水平如鏡的湖面，沒有一絲的風兒。

生3：他看到了月亮把自己柔和的月色灑在了湖面上，月色與湖水交融，整個洞庭湖就像一個白色的銀盤。

在描述詩歌的程中，教師要允許學生與成人的想象有所不同，并通過適切的點撥，幫助學生不斷充實、完善所想象的畫面，從而使他們更好地走進詩歌的意境，體悟詩歌的內涵。

三、洞察詩歌，爭做詩人的知音

古詩的意向性還表現在它是詩人意識和情感的產物。對于詩歌的解讀，我們決不能停留在機械的理解上，而要從詩歌自身入手，了解詩人的生平經歷、創作風格，尤其是這首詩創作時詩人的心境和歷史背景，從而真正讀懂詩歌的內在情感。

如教學《江雪》——

師：詩人柳宗元在寫這首詩時，究竟經歷了怎樣的事件？其中蘊藏著怎樣的遭遇？

（教師播放幻燈片，出示柳宗元的資料，并指名朗讀）

生：（朗讀資料）柳宗元關心人民生活，主張政治改革，卻遭到了其他奸臣的陷害與排擠……他的敵人怎么也不肯放過他，還幾次暗中派人在他的住所放火，使得柳宗元的身體受到嚴重摧殘。這正是集國憂、家禍和困苦于一身。

師：請同學們再次回到這首詩中，從哪些語言可以感受到作者的這種心境呢？

（教師組織學生交流“絕、滅、孤、寒、獨”等字所形成的豐富內涵）

師：如果這些文字讓你想到的是一種顏色的話，那應該是一種怎樣的顏色？

生：白色或者灰色。

師：如果這些文字讓你想到的是一種溫度的話，那應該是一種怎樣的溫度？

生：是冰冷的。

師：是??！讓我們一起來朗讀詩歌，走進詩人那“千萬孤獨”的內心世界吧！

古典詩歌的教學，離不開對“比、興”手法的感知，這一感知過程，就是彰顯詩歌教學意向性的重要過程。這需要教師將“比、興”手法所傳遞的情感和所創設的意境巧妙地揭示出來，引領學生緊扣畫面，抓住那些富含情感意象的核心語言，真正觸摸到詩人的內在情懷。

詩歌的本質在于啟迪人的思想。這種啟迪的方法，就是利用公共的意向性活動更好地完善私人的意向性活動，借以喚醒學生的主體靈魂，使學生體悟到詩歌豐富的情韻，感受到漢語無窮的魅力。

（責編 劉宇帆）