取《周易》之精華 促歷史學科核心素養之培育

陳德康

（福鼎市第一中學，福建 福鼎 355200）

中共十九大報告中指出：“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采?！保?］《周易》是中國文化最古老、最系統、最厚重的典籍，是中國傳統文化的源頭，被譽為“大道之源”?！吨芤住酚芯A，也有糟粕；我們應該取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創新；通過高中歷史教學，取《周易》之精華，培養學生的歷史學科核心素養，從而更好地實現立德樹人之目的。

一、《周易》精華與歷史學科核心素養

（一）《周易》之精華

《周易》中哪些是精華？哪些是糟粕？不同的歷史時期、站在不同的立場和角度，其得出的結論也是不同的。當前，其評判的標準是什么？2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳出臺的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》為我們提供了理論依據。

1.《周易》的世界觀

所謂世界觀，就是人們對整個世界以及人和世界關系的總體看法。在此主要表現為：

第一，陰陽辯證法思想?！兑讉鳌は缔o上傳》指出：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！睂嶋H上這都是“陰陽互變”“一分為二”的學說，揭示了人類哲學的辯證法。

第二，五行相生相克思想。五行是中國古代的一種物質觀，五行起源于陰陽?！吨芤住で浴返摹疤煨薪　敝小靶小笔谴磉\動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關系，就在這個動能。這個“動能”有五行，以木、火、土、金、水作代表。這五種物質之間存在著相互聯系、相互變化、相互制約的相生相克關系?！吨芤住肺逍杏^說明了世界上任何事物都是循環往復的，并且有其自身發展的規律性；反映了古代人類認識客觀世界具有全面性和周延性之特點，這具有樸素唯物主義的思想。

第三，樸素的科學發展思想?！吨芤住氛J為世界上任何事物的發展都具有階段性、規律性和科學性；事物的發展都有自身發展的周期和循環規律，這種周期循環不是簡單的重復，它們是螺旋式上升、波浪式前進的發展循環運動，是一種由低級到高級的運動。例如：《周易·比卦》的九五爻辭說“王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉?！贝艘馐牵合韧踽鳙C，三面圍攏，僅張開一面網，任前面的獵物走離；百姓知先王有仁德之心而不懼怕，這是一件吉利之事?！吨芤住窂娬{人類活動不能只滿足當前的需求，不能趕盡殺絕，要網開一面，要為子孫后代留下發展的余地，這就是科學發展觀，也是構建現代生態文明社會的思想基礎。

第四，革故鼎新、與時俱進思想?！吨芤住るs卦》指出“《革》，去故也；《鼎》，取新也”。革：改變，革除，改變；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代，現泛指除去舊的，建立新的?！吨芤住吩凇肚浴贰敦S卦》《艮卦》《益卦》等卦中提到“與時偕行”“與時偕極”和“與時消息”等思想?！吨芤住吩诖藦娬{，人們要遵從客觀規律，制訂合理的目標，順應民意民心，順應歷史發展潮流而動。

第五，天人合一、道法自然思想?！疤烊撕弦弧钡乃枷雭碓从诎素?，《周易·系辭上》講伏羲氏設卦觀象“以通神明之德，以類萬物之情?！保?］老子繼承和發展了《周易》思想，提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”。［3］強調宇宙萬事萬物都要遵循“道”的“自然而然”規律。我們應該遵循天人合一、道法自然的理念，熱愛生命，熱愛大自然，與大自然和諧共存，尋求永續發展之路。綠水青山就是金山銀山，保護環境就是保護生產力。

2.《周易》的人生觀

人生觀指的是關于人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。在此主要表現為：

第一，講仁愛，重民本?！吨芤住窂娬{仁義，《周易·說卦》說：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！薄叭柿x”是“道德”實質，“仁義”是傳統美德中最核心的內容?！吨芤住分匾暶袂槊褚?，《周易·益卦》講“損上益下，民說無疆”。強調統治者心中要有百姓，要讓利百姓。

第二，守誠信，崇正義。誠信屬“五常德”之一，《周易》在《中孚卦》和《益卦》中都強調“孚”，即誠信?！吨芤住吩凇稛o妄卦》和《師卦》中都強調“正”，即正義。例如：《易經·師卦》講“貞，正也。能以眾正，可以王矣”。

第三，尚和合，求大同。和諧是社會治理的目標，合作則是實現這一目標的根本精神和美德?！吨芤住吩凇断缔o》和《訟卦》中都強調和諧的重要性。例如：《周易·系辭上》講“二人同心，其利斷金”。比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。何謂“大同”？“大同”社會強調的是公平、公正、公開的和諧社會?！吨芤住吩凇锻素浴贰吨t卦》《睽卦》和《系辭》中都強調“求大同存小異”。

第四，有作為，敢擔當?！吨芤住吩凇肚浴贰缎蜇浴泛汀侗蓉浴分卸紡娬{人要有作為。例如：《周易·乾卦》講：“天行健，君子以自強不息?！薄吨芤住吩凇肚浴贰陡镓浴贰抖ω浴泛汀墩鹭浴返戎卸紡娬{擔當精神。例如：《周易·鼎卦》講“君子以正位凝命”，其意是：擺正位置，凝聚力量，以完成自身使命。

第五，遵法紀，行公德?！吨芤住分匾暭o律性，《周易·師卦》講“師出以律，否臧兇?！逼湟馐牵很婈牫稣鞅刈窦o守法，反之，則必有兇險；在此強調軍紀的重要性?！吨芤住分匾暦ㄖ?，要求司法工作者要做到“威”“明”“慎”，《周易》在《噬磕卦》《豐卦》《旅卦》《賁卦》和《節卦》中都涉及到法治國家和社會問題?！吨芤住分匾暼说牡赖滦摒B，把具有美德的人稱之為“君子”，《周易》重視弘揚社會公德。例如：《周易·益卦》講“益之用兇事，無咎?！逼湟馐牵涸跒幕哪暝率┒饔诎傩?，積德行善的人才不會有災難。

3．《周易》的方法論

方法論，就是關于人們認識世界、改造世界的方法理論。從哲學角度上說，世界觀主要解決世界“是什么”的問題，而方法論主要解決“怎么辦”的問題。在此主要表現為：

第一，謙虛謹慎、不驕不躁。謙受益，滿招損。這是千年古訓，也是做人的根本?！吨芤住吩凇吨t卦》《坤卦》和《大壯卦》中都強調謙虛戒躁的美德。例如：《周易》中只有《謙卦》卦爻皆吉?！吨t卦》講：“亨，君子有終?！逼湟馐牵合硗?，君子若保持謙虛的美德，就能得到美好的結果?？鬃舆M一步強調要做到“訥于言而敏于行”。

第二，腳踏實地、實事求是?！吨芤住o妄卦》講：“‘不耕獲’，未富也?！睆娬{做事要腳踏實地，不可好高騖遠?！吨芤住吩凇锻拓浴贰遏挢浴贰稘u卦》和《需卦》中強調做事應從實際情況出發，有進有退，有求有舍，做到循序漸進，就會有光明前途。例如：《周易·艮卦》講：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明?！?/p>

第三，尊師重教、修身齊家?！吨芤住っ韶浴肪褪侵v教育問題?！睹韶浴分v“匪我求童蒙，童蒙求我?！逼湟馐牵悍俏胰デ笥淄?，而是幼童有求于我。在此提出了教育的原則性，這是儒家“師道尊嚴”淵源?！睹韶浴分v：“蒙以養正，圣功也?！逼湟馐牵簡⒚删褪桥囵B人的正直品格，是圣人的功德。在此強調教育的目的和意義?！睹韶浴分v：“君子取果行有德?！保?］在此強調人要加強自身修養?！吨芤住愤€在《家人卦》和《兌卦》中強調家庭教育和同伴互助的重要性?！洞髮W》進一步提出了“心正而后修身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”［5］的家國情懷。

第四，原始返終、窮神知化?！吨芤住は缔o上》講：“原始反終，故知死生之說?！逼湟馐牵禾骄渴挛镩_始的情況，求取萬物終結的情況，就可以知道生與死的道理。在此告訴我們：要探究事物發展的始末?！断缔o下》講：“窮神知化，德之盛也?！逼湟馐牵焊F究事物的神妙，了解事物的變化，才能算得上偉大的道德。在此告訴我們：只有善于探究事物發展變化及規律，才是有智慧的人，才是有道德的人。

此外，還有防微杜漸、思患預防、抓大放小、處事不驚、懲前毖后、治病救人等思想。比如，《周易·解卦》講：“君子以赦過宥罪?！保?］其意是：君子應該寬恕別人，減輕處罰，使他們得到教育，獲得新生?！吨芤住吩凇断缔o》《革卦》《蠱卦》和《兌卦》中告訴告訴人們改正錯誤的目的、原則和方法。

（二）歷史學科核心素養

核心素養就是要求學生“應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”。［7］特別強調個人修養、社會關愛、家國情懷；突出自主發展、合作參與、創新實踐。中共十九大報告進一步指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！保?］為了全面貫徹落實“立德樹人”根本任務，教育部頒布了《普通高中歷史課程標準》（2017年版），強調歷史學科的核心素養是指“學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的正確價值觀、必備品格與關鍵能力?！边@是歷史知識、能力和方法、情感態度和價值觀等三維目標的綜合表現。歷史學科核有五大核心素養，即：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷。

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發展規律的科學歷史觀和方法論，是歷史學科諸素養得以達成的理論保證，統領并滲透到各個方面素養。時空觀念是在特定的時間聯系和空間聯系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式，是諸多素養中歷史學科本質的體現，是歷史學科不同于其他學科的重要特征。史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現歷史真實的態度與方法，是諸多素養得以達成的必要途徑。歷史解釋是指以史料為依據，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度、能力與方法，是諸多素養中對歷史思維能力和表達能力的培養。家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，體現了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。這體現了諸多素養中的價值目標，旨在達到立德樹人的要求。

圖1

五大歷史學科核心素養之間呈現出“五位一體”的內在聯系。（如圖1）

總之，五大歷史學科核心素養：包括核心理論（唯物史觀）、核心思維（時空觀念）、核心方法（史料實證）、核心能力（歷史解釋）、核心價值觀（家國情懷）。通過五大核心素養的培養，使學生逐步具備具有歷史學科特征的必備品格與關鍵能力，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而實現歷史課程立德樹人的目的。

（三）二者之間的關系

《周易》精華與歷史學科核心素養之間是繼承與發展的關系?！吨芤住肪A在培養學生歷史核心素養方面具有獨特的重要意義；核心素養的培養也有助于《周易》精華的更好傳承。通過高中歷史課程的學習，使學生“能夠從歷史發展的角度理解并認同社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化?！保?］

如圖2所示：易學中的“世界觀”對歷史學科核心中的“唯物史觀”和“時空觀念”都產生重大影響，例如：易學中的“陰陽辯證法思想”“五行樸素唯物主義的思想”“科學發展思想”和“革故鼎新、與時俱進思想”等世界觀對培養學生唯物史觀、時空觀念和家國情懷等素養都具有特殊意義；易學中的“講仁愛，重民本”“守誠信，崇正義”“尚和合，求大同”“有作為，敢擔當”“遵法紀，行公德”等人生觀對培養學生家國情懷，實現立德樹人具有重要意義；易學中的“謙虛謹慎、不驕不躁”“腳踏實地、實事求是”“尊師重教、修身齊家”“原始返終、窮神知化”“防微杜漸、思患預防”“抓大放小、處事不驚”“懲前毖后、治病救人”等方法論對培養學生史實實證和歷史解釋等素養都具有重要意義。

圖2

總之，只要教師在高中歷史教育教學中，能夠充分利用《周易》精華，就能更好地培養學生的歷史學科核心素養，增強文化自信和民族凝聚力，從而達到立德樹人的目的。

二、《周易》精華在培養歷史學科核心素養中的教學應用

歷史教學是培養和發展學生歷史學科核心素養的基本途徑?！吨芤住肪A與歷史學科核心素養的融合應該貫穿在教學目標、教學內容、教學過程及教學評價整個過程。

（一）科學制訂教學目標

以培養學生歷史學科核心素養作為制訂教學目標的出發點和落腳點。教師結合《普通高中歷史課程標準（2017年版）》和相關新教材，結合學生的實際水平，制定了《“〈周易〉精華與歷史學科核心素養融合”教學目標一覽表》，下面以高一學年為例，具體內容如下：

高一學年

1.年級學分及課程教材：4分；必修課程：《中外歷史綱要》

2.教材內容簡介：本課程共有24個專題，是高中歷史學習的基本內容。（1）以通史的敘事框架，展示中國歷史和世界歷史發展的基本過程。（2）通過人類歷史發展過程中的重要史實，反映人類社會從古至今、從分散到整體、從低級到高級的艱難發展歷程，使學生了解到豐富多樣的人類文化遺產，并認識到人類歷史演變的基本脈絡。

3.核心素養要求：通過學習本模塊之后，學生達到：（1）能夠了解中外歷史上重要的人物、事件和現象等發生或存在的原因和結果、時間與空間（唯物史觀、時空觀念、歷史解釋）；（2）能夠知道考古發現、歷史遺跡和歷史文獻等是了解歷史發展的重要證據，并能夠初步做到史料實證和史論結合（唯物史觀、史料實證、歷史解釋）；（3）能夠初步對中外歷史上重要的事件、人物和現象進行聯系和解釋，并加以歸納、概括、比較和綜合（唯物史觀、歷史解釋）；（4）初步認識隨著生產方式的變革所引起的人類歷史從低級到高級、從分散到整體的發展趨勢（唯物史觀）；（5）能夠初步具有用歷史的眼光分析現實問題的能力（歷史解釋）；（6）能夠初步具有世界意識，認識到人類文明的進步是全人類的共同努力；認識到人類文明的共容性、多元性和不平衡性，增強民族自信心（唯物史觀、時空觀念、家國情懷）。

4.《周易》精華融合：以人生觀教育為主，結合世界觀和方法論方面內容。（1）人生觀：講仁愛，重民本；守誠信，崇正義；尚和合，求大同；有作為，敢擔當；遵法紀，行公德等五大素養。（2）世界觀：科學發展思想；革故鼎新、與時俱進思想。（3）方法論：謙虛謹慎、不驕不躁；尊師重教、修身齊家；抓大放小、處事不驚。

教學目標制定要注意：一是目標的制定不僅要從整體上設計，而且要設計主題的教學目標和課時的教學目標，從而使教學的全過程都能夠圍繞培養學生的歷史學科核心素養；要以問題解決的水平程度作為教學目標的核心內容，做到歷史學科核心素養與《周易》精華有機地結合，避免將五大歷史學科核心素養和《周易》三大精華機械地分離。

（二）合理整合教學內容

1.整合教科書內容。教師應依據《高中歷史課程標準（2017年版）》，完整、準確地把握課程內容及教學要求。在進行教學設計時，結合易學精華，需要整體梳理教學內容，把握學習專題中的核心問題，確定教學內容中的重點，并將這些核心問題和重點內容的教學與學生歷史學科核心素養的發展聯系起來。例如，必修課程中“人民解放戰爭”專題，核心問題有兩個：一是國民黨政權在大陸統治滅亡的主要原因；二是中國共產黨領導人民取得中國革命勝利的主要原因和意義。教師要通過教學，結合易學中的“革故鼎新、與時俱進”和“講仁愛，重民本”等思想觀念，分析得失原因，使學生能夠全面、正確地認識這兩個問題，并在此過程中提升學生在唯物史觀、歷史解釋與家國情懷等方面的素養。

對歷史教學內容的整合梳理，必須結合校情和學情，設計新的綜合性的學習專題?？刹扇煞N整合梳理方式：一是采取縱向聯系的整合，將分散在教科書上各專題中的有關內容加以梳理，并按通史時序整合在一條縱線上，使學生對歷史有更為縱深的認識；二是采取橫向聯系的整合，將教科書上同一歷史時期的中外史事整合在一條橫線上，使學生對歷史有更為寬闊的視野。對教學內容重新整合梳理，要做到有跨度、有深度、有意義。

2.開發校本教材。2018年秋開始，新一輪高中課程改革在全國普遍開展。為了適應高考改革要求，服務選科走班教學，歷史課程的設置應體現出基礎性、多樣性和選擇性等特征，開發歷史校本教材是大勢所趨，把《周易》精華融合在歷史校本教材之中，能為學生學習歷史提供更多的選擇空間，有利于學生個性的健康成長，也有利于教師的專業成長。例如：我們編寫的《新編歷史文化探究》校本教材（30萬字），包括了“傳統文化”“區域文化”“紅色文化”“外交文化”和“生活文化”等5大模塊22個專題?！缎戮帤v史文化探究》供全校高中使用，根據不同年級學生的學業水平和要求，各年級有選擇地使用其中學習內容。在校本教材選題上，既要考慮到學生興趣、知識拓展和專業趨向，更要考慮到學生歷史思維能力的培養。

（三）有效設計教學過程

學生的歷史學科核心素養不能靠“滿堂灌”，只有靠以學生為主體的“探究式”學習才能有效形成。教學過程中要調動和發揮學生學習歷史的積極性、主動性和創造性為核心，開展自主學習、合作學習、探究學習，通過“做中學、學中做”，開展師生互動、生生互動，讓歷史課堂“生動”起來，使歷史知識與技能內化為學生的素養。在設計有效性教學過程時，要關注四點：一是創設歷史情境，引領學生在歷史情境中展開學習活動，對歷史進行探究；二是以問題為引領，作為教學的切入點，設計需要在教學過程中解決的有效問題；三是開展基于史料研習的教學活動，引導學生學會搜集、整理、辨析、運用歷史材料來解釋歷史；四是提高信息化應用水平，提高教學手段的多樣化，使歷史教學充滿新的活力。筆者曾設計課題“《周易》——中國傳統文化的源頭”,在介紹《周易》的相關背景后，著重以問題為導向，解決教學問題。例如：

（1）《周易》究竟是一本什么樣的書？（2）講到《乾卦》時，提問：“卦”長什么樣？“潛龍勿用”是什么意思？現在社會上的那些早教班是否違背了“潛龍勿用”這個原則呢？（3）除了乾卦，其余的那些卦象又分別代表著什么，對于今天的我們，又會有哪些深刻的啟示呢？（4）有沒有哪一卦六個爻的位置都是好的？為什么？（5）一個人在人生低谷時，還是在人生得意時，從《周易》的智慧中，應如何來勸誡他呢？（6）《周易》對我們今天的學習有何幫助？

本課題屬于校本課程的內容，本課題設計旨在通過學習和了解《周易》的基本內容，拓寬學生的視野，認識到《周易》是中華五千年智慧與文化的結晶，是中國傳統文化的源頭。認識到《周易》從哪里來到哪里去？《周易》是一門什么樣的學問？《周易》在現代社會有什么的價值和作用？通過教學活動，使歷史學科核心素養的培養與易學精華的繼承與發展做到有機地融合，這對于學生個人的修養和人生規劃，對于繼承和弘揚中華優秀傳統文化，增強文化自信心和民族自豪感都具有重大的意義；同時，加強了學生歷史思維能力，以適應新高考改革。

（四）多維度進行學習評價

為了更好地促使易學精華在培養學生歷史學科核心素養中的作用，還需進行學習評價。評價應以學生歷史學科核心素養的整體發展為目標，將評價貫穿于歷史學習的整個過程。評價要做到尊重學生，評價要做到多維度，做到課堂學習評價和實踐活動評價相結合、形成性評價和終結性評價相結合、量化評價和質性評價的有機結合；并注意評價主體的多元化和評價方式的多樣化。通過評價，準確判斷學生學科核心素養的達成度。對評價反饋情況進行判斷分析，隨時發現和改進學習目標、學習內容、學習方法等方面出現的問題，并及時加以改進，促進以發展學生核心素養為綱的歷史課程有效實施。