徽文化介入合肥地鐵空間的設計策略

□汪 暢 劉 丹

一、合肥地鐵空間設計現狀

當今合肥地上交通逐漸轉向地下交通，現在的地鐵空間只滿足了功能性需求，但設計理念滯后，并缺失地域文化特色和藝術的特征。隨著我國時代的發展，城市化進程加快，造成這種現象的原因之一就是缺失了傳統文化?，F在的地鐵不僅是人們出行的交通工具，它更能體現一座城市的文化脈絡，作為大眾藝術的傳播媒介來影響人們的藝術觀和審美需求，并在龐大的人群中傳播優秀的中華傳統文化。因此要保護傳統文化，可以從傳統文化融入地方性的公共空間做起。

徽州文化作為十分具有地方特色的區域文化，具有廣博、深刻、整體等一系列特點，深刻揭示了東方社會與文化的神秘面紗，包含了中國民間經濟、生活、社會的基本內容，被稱作是中國晚期封建社會的典型范本?；张蓚鹘y建筑文化通過其獨有的裝飾特色和文化內涵向現代人們訴說著往日的徽州文化和生活方式。在社會快速發展的今天，將徽文化融入地鐵空間視覺形象設計不但起到美化作用，而且為川流不息的地鐵空間環境注入一絲文化、人性色彩，提升城市形象。

二、徽文化介入合肥地鐵空間設計的可行性

徽州文化涉及到的內容有許多，例如徽州版畫、徽州戲曲、新安醫學、徽州刻書、徽州建筑、徽州雕刻、文房四寶、徽州民俗、徽州方言等。到目前為止，徽州文化在人們最真實、最生動的日常生活中被不斷創造，并以傳承為基礎。當下徽文化受到人們的追捧和喜愛，軌道交通是城市的窗口，對此充分挖掘不同形式的徽文化語言符號，并將它們巧妙地植入地鐵空間設計當中，從軌道交通的建設到整線的文化形象設計以及站點的藝術主題制定，能夠通過新的地鐵公共藝術來反映不同地區文化的差異、地域文化繼承與創新的時代精神風貌。

優秀的地鐵空間室內界面設計不僅有著優秀的裝飾藝術的效果，并且對于調節乘客身處于密閉的空間內的壓抑情緒和精神上的不適應有著不錯的效果，這可以成為很好的宣傳城市的窗口。合適地對地鐵站內的空間進行優秀的設計，可以讓人對這座城市留下深刻的印象并作為旅途中的一部分，讓人們好像在一座地下藝術館參觀展覽。將徽州文化語言轉變為語言藝術，觀眾可將其視為地鐵間空間環境中的視覺和觸覺形式，這些對地鐵空間頂、地、墻面等進行合適的設計手段的應用，可以有效調節和平衡對地下密閉空間的不足。所以人們因此產生的負面情緒也能夠得到有效緩解，從而喚起民眾的思想共鳴。

徽文化具有特殊的地域文化屬性和豐富的內涵，聚集了徽州人民從古至今生存的智慧。地鐵文化如果營造將現代技術與徽文化結合，先要保證徽派裝飾藝術的本質，延續其獨特的徽州文化精神，而后才是創新和改造。建筑和室內裝修相互和諧，徽文化與合肥地鐵空間的融合，讓乘客不自覺地參與到藝術文化中去，增強乘客與徽文化的互動體驗，引導乘客了解徽文化的魅力。地鐵不僅作為一座城市便捷的地下交通方式，也是城市的地下藝術展館和城市文化輸出的窗口。在類似城市的競爭中，徽州文化融入到地鐵空間的設計，將徽派裝飾藝術與現代藝術結合為一體，讓地鐵的安全、文化特色、創新、經濟和舒適達到高度統一，營造出獨具特色的地域文化，可以更好地彰顯城市文化的精神和勇氣，體現現代人的審美意識，定義城市的價值取向。

三、徽文化介入合肥地鐵空間的設計方法

與城市的其他公共空間相比較，地鐵空間的獨特封閉性和內向性從事實的結構中具有更多的線性、序列性和場景的參與性。地鐵空間內的公共藝術有三種：臨時性公共藝術、永久性公共藝術和地鐵公共藝術創意產業。臨時公共藝術大都體現在藝術和活動等；與裝飾相協調的壁畫、雕塑、風景、裝置、藝術化公共設施和表皮藝術歸屬于永久性公共藝術；與地鐵風格配套的圖像文化產品則包含于公共藝術創意產業。地鐵室內空間中，人們各自的行動非常自由，人們匆忙來來往往。附著于建筑界面的裝飾性藝術是界面公共藝術，壁畫和表皮藝術是它最經典的表現形式。

合肥地鐵空間的構建需建立在對徽文化的深入研究和挖掘基礎上，將徽文化元素轉換為可識讀的視覺符號，將現代藝術與特殊風格相結合，充分展現徽州文化的質感和文化結構。當地民眾是民俗文化的承載主體，采納當地人的建議和意見也決定了設計是否合理和長遠。例如成都地鐵金沙博物館站結合了金沙文化和地鐵空間入口空間，使用赤土石和鋼化玻璃。整個入口的形狀就像從地面生長。車站的天花板利用建筑空間進行了三聯拱的設計,圓柱面采用金沙文化的十節玉琮形狀，生動地再現了在玉器中古蜀人的成就。墻面采用了微晶石,鈦金、噴砂、不銹鋼等不同材料的結合，打造出金碧輝煌的空間氛圍。將祖先的勤勞與他們的智慧鐫刻在一個由陽光和泥土構成的耀眼的紀念碑里，再現了古代文明的光輝與榮耀。

墻面和圓柱面都屬于地鐵室內空間的側立面。與人們最頻繁接觸和比較重要的傳達媒介的界面是墻面。地鐵地下空間的壓抑感需要在立面中多運用徽文化的磚雕、石雕、木雕三種傳統民間雕刻藝術加以適當設計，以達到視覺上的協調作用。支柱是地鐵室內空間的重要組成部分，它有著乘車信息的標識作用，并且承擔地鐵室內空間支撐的重要功能，和墻面一樣是地鐵空間裝飾的重要界面。利用對中國傳統的徽州文化符號的改造對圓柱面進行良好設計，也可以緩解地下環境的沉悶。例如，北京地鐵10號線的北土城站將地鐵空間的圓柱面由不容易被損壞的搪瓷板材質體現，并設計成青花瓷的圖案。這種獨特的設計也對元朝大都土城墻遺址的文化遺產進行了致敬。北京地鐵4號線的平安里站柱面的設計采用了馬賽克的形式，為了和附近的玉家京劇院相互呼應，運用瓷磚拼成了京劇臉譜的形狀。

頂面通常受空間限制，因此在進行設計時必須減弱這種下垂的沉悶感?？蛇m當運用磚雕、石雕、木雕三種傳統民間雕刻工藝。當進行頂面的設計時，可以運用良好反射率的建筑材料，此舉可以幫助減少人工照明的材料消耗。地鐵空間的地面一般都有著導向性功能，因此進行對地面的設計時，需要保證不能破壞地面原有的功能，必須確保地面平整無障礙，不能妨礙人們的交通?？梢圆捎糜H民的徽派屏風墻來進行設計引導，不同功能分區通過顏色和材質進行劃分，室內空間里不同的顏色和造型也會帶來不同的美的享受。

四、結語

徽文化經過幾千年的不斷繼承、完善和發展，具有很高的藝術價值?，F如今，將傳統文化融入現代空間是種新的方式，以期更好地傳承和發展傳統文化。地鐵空間可以顯示出一個城市，甚至國家的發展程度，可以讓人們快速地瀏覽當地的文化脈絡，是極其適合的推廣媒介。作為對人們生活影響最深遠的地下公共空間,它具有隨著城市空間規劃發展而不斷延伸的特點。將傳統的徽文化轉化為可表現的形式來裝飾和豐富合肥地鐵空間，必定會有益于徽文化的傳承和發展。希望人們在互動參與地鐵公共藝術創作的過程中，感受到徽州文化的藝術魅力，實現有意識的文化生產，實現三位一體的人、空間和文化獨具其特色的地鐵文化。