以莊子的“無用即為大用”論高校思想政治教育的重要性

摘要：中國的國學文化博大精深，源遠流長，蘊含著濃郁的愛國主義情懷。90后青年肩負著現代建設與民族復興的偉大使命，需要擁有很強的愛國主義精神和民族自尊心。綜上所述，我們知道在高職院校加強國學教育，將國學教育與思政教育相融是非常重要的。

關鍵詞：傳統文化;無用即為大用;思想政治教學;教育策略

“無為而有為”，以無用做大用，這是道家一貫倡導的人生哲學。莊子在《人間世》中講述的“櫟社樹”寓言，就生動展現了這種哲學思想。從人才觀視角品味這一寓言，我們仍可從中領悟到益于人才健康成長和可持續發展的深刻啟示。有所為有所不為，謙恭低調不逞能。只就“有用”而言，人的才能或長處也不一定給人帶來幸運，還可能因此受累而短壽，還有可能因此遭人嫉妒而惹來災難。

一、 “無用即為大用”的爭論始端

“無用即為大用”是道家重要代表人莊子所一貫倡導的人生哲學。在《人間世》中提到“櫟社樹”的典故就已經形成了這種哲學思想。

莊子借櫟樹之口表述了“無用之用”的思想。起初，歷史上對這個觀點存在著很大的爭議。相對于以拯救天下蒼生業為己任的儒家思想來說，這種思想卻顯得極度的矛盾以及不合事理。但是，莊子的這種思想其實是一種反面的思想，其實更突出的是道法自然、無為而治的思想。它是從反面性地闡述了這種思想的本質道理，所體現的是一種重視生命和人格，敢于獨立思考的精神特質，這也正和儒家思想形成了鮮明對比。

（一） 以生命價值，淡化富貴功名

在莊子看來個人的性命和人格才是最重要的，而人們看重的有用，其實是以殘害其他生命為代價的。嬰兒那種看似無用，卻能遠離傷害保全性命的方法才是大用。從這種角度來看，當時的黑暗暴政年代，那些能夠獨善其身的人，顯然要比委曲求全的正人君子，活得逍遙自在。

（二） 構建完善人格，防范人性物化

人活在世上一定要體現價值，才能夠活得出更高的境界。但若是過于體現自身的價值則會成為有用的奴隸，也就是人性的異化。莊子的無用則有用，告訴了我們人性異化問題，幫助我們重新審視生命的價值，跳出功利主義因素影響的異化陷阱。

莊子的態度，其實揭示了有用和無用的辯證關系，如，若殘害生靈實際上就是無用，保全人格和性命則是大用。認識到這一點，更有助于我們保持懷疑和批判的態度，打破定勢思維，發掘出生命的潛能。

二、 “無用即為大用”的教學意向

高校的思想政治課程所體現的人文精神是引導學生樹立良好的人生觀和價值觀的重要渠道，高校政治教學中應當根據學生的心理成長特點為基本的教學任務，將傳統文化思想納入高校政治教學中。政治教學主要意愿是要提倡人文精神和人文思想，而傳統文化的繼承性也同樣是要表達思想層次的價值，這也就表明傳統文化與高校政治教學包含了一定的共性關系，兩者融合的價值所表現的是更深層次的人文精神價值，也就是讓學生了解到莊子的無用即有用的思想。

例如：以毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系第十章建設中國特色社會主義文化為中，對學生而言《毛概》中的教學理論既熟悉又陌生，熟悉的是《毛概》這門課程所表達的思想就是要讓學生了解其中的文化典故，而陌生的關系則是學生對其中的意識表達和概括并不是特別認同，因為學生錯誤地認為這單純的只是一門課程。教師教學中應該先明確如何合理的設計，關于中國特色社會主義建設教學。教師要確認自己在教學中不是復述者，而是引導者。要注意啟發學生的思維陶冶學生的情操，按照教學計劃提前給學生布置教學任務，讓學生獨立思考并查閱資料，思考問題。

筆者認為，主題性教學的核心觀念和基本價值意義就是變無用為有用的過程，當學生普遍認為思想政治課無用時，那么就形成了莊子“無用即為大用”的思想，思想政治理論的認識不能得到學生主體的認可，就會處于一個僵化的趨勢，而這種僵化的趨勢則是僵化的教育思想多導致的。社會主義思想政治理論要求塑造人、發展人、完善人和教育人的目的。要把學生當為教學的主題，在教學過程中教師應該扮演領導者和引導者的角色。學生應該通過引導和分析刺激學生激發學生的求知欲，培養學生的學習功能。

三、 高校思想政治教學中的“無用和大用”

哲學是一種意識形態上的升華，作為一種思想意識，它可能會直接地去影響和改變世界，但是，當一種思想成為一個行動方向的動力和標準時，它就成了一種“不是動力的動力”這樣就是說契合了一定的知識觀點，人們改造世界的活動總是以思想為指導。這些雖然不能像其他的學科一樣，具體的告訴我們怎樣解決問題，但它可以告訴我們對待問題的思維方式。所以它對人類社會是非常重要的，人類社會不能沒有哲學。

例如：在人們的意識活動中，堅持正確的信念是必不可少的，正確的世界觀能夠幫助人形成科學的信念。哲學思想的正確與否，會極大地影響科學的發展。哲學雖然不能告訴你具體的解決方式運行規律，但是它可以教會你面對問題是如何思考。當你懂得如何運用哲學的思考方式在面對問題時就必定會用它去進行分析和解決。哲學能夠通過千變萬化的現象抓住事物的本質。正因如此，哲學才能不受任何限制的來引導人們，處理人和自然、人與社會的關系。

學生認為思想政治課程無用的原因，無非就是覺得與自己的學習技巧毫無關聯，并且哲學思想與實際生活有一定的脫節，在普通人看來哲學概念似乎特別高深，高深到與生活實際相脫節，學生也只是單純地從感性思維上理解，而政治角度的升華則需要感性與理性的相互并存。加上現如今學生考試就業壓力過大，社會多元化趨勢嚴重，開放社會多元化與價值觀受到沖擊，影視網絡游戲的豐富多彩，開放的社會環境導致學生自我膨脹等等原因都會讓學生產生政治上的抵觸心理，這些原因綜合起來會讓學生更加覺得思想政治理論的無用

四、 “無用即為大用”的延伸性

當“無用即為大用”的思想逐步融入高校政治課堂教學中時，學生的內心會呈現出一定的波動，其所波動的價值范圍會跟隨教師教學方法的評定形成自身的發展意向。

例如：在之前學生看來“無用即為大用”的思想只是莊子單純地闡述于某種事情，對其反面思想沒有理解與認識到位所以也就直接導致了學生無法真正地去了解這句話的根源以及所表達的具體方式。它所具體表現在有“有所為有所不為”的經典理論上，當某個人或者某件事存在與世間時，它有可能會像莊子眼中那棵樹一樣，毫無用途，但是確實存在時間最長遠的一種，也可能像儒家思想一樣力求普天渡世，但究其根源都是源于人的思想所支配的。

“大智若愚，藏巧于拙”的思想其實也是在闡述“無用即為大用”的思想，它們所表達的方式是保全自己，才可東山再起，在高校思想政治教學中是要引導學生對待人和事要全面的考察問題的根源，智慧不只是一味地勇敢，它所想到是保全自己才能更好地出擊，這是一種最為成熟的智慧，毛主席所倡導的“星星之火可以燎原以及農村包圍城市”的戰略思想也是其最好的佐證。

綜上所述，“無用即為大用”的哲學思想所闡述的是一種人生態度和人生哲理，它契合了新時代的主流價值也契合了高校政治教學的教學特點，它對高校政治教學的啟發性是基于學生內心基礎上的，也是改善學生內心世界的核心條件。

參考文獻：

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作者簡介：

周偉，湖南省益陽市，湖南工藝美術職業學院。