解構意象下的迥然之思

馮海恩

李商隱的《錦瑟》一直以來備受各大高中版本教材的青睞[1]，成為高中語文教學不能回避的經典篇目之一。而《錦瑟》一詩自古至今以主旨朦朧而備受方家研究議論，歷來亦未得一個確切的定論。元好問有詩云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦色怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！倍鴮τ谠姼梃b賞基礎薄弱的高中學生來說，《錦瑟》里出現的意象所構成的幽眇深遠的意境，更成為他們理解這首詩主旨的一個難點。筆者在教學過程中發現，關于這首詩的一些問題往往被人忽視，以致對本詩主旨理解產生了一定的偏差。本文擬就詩歌文本出發，披文入情，推求作者詩心，對《錦瑟》一詩主旨意象進行解構分析，以期對高中學生理解此詩主旨起到參考與借鑒作用，對教師在教授此詩時有一定的幫助。

一、《錦瑟》中容易被忽視的問題

在《錦瑟》的教學過程中，有一些容易被學生、甚至老師忽略的問題。首先，學生容易因詩題而把此詩認為是詠物詩，從而對詩歌主旨產生理解性偏差。而持論《錦瑟》主旨為詠物詩的，發端者應為蘇軾。據《靖康緗素雜記》載：“山谷道人讀此詩，殊不曉其意，后以問東坡，東坡云：‘此處古今樂志，云：‘錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和。案李詩，‘莊生曉夢迷蝴蝶，適也;‘望帝春心托杜鵑怨也;‘滄海月明珠有淚，清也;‘藍田日暖玉生煙，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然?！盵2]蘇軾把《錦瑟》中的意象典故與錦瑟彈奏樂曲時聲音的適怨清和結合起來，遂以為《錦瑟》是詠物詩，那是因為蘇軾沒有抓住《錦瑟》的主旨句。而且，將頷聯、頸聯所運用的意象以及典故釋以適怨清和，亦不甚合適。（下文詳及）若然把《錦瑟》一詩認為是詠物詩的話，那作者“此情可待成追憶”之“情”又著落何處呢？

《錦瑟》一詩的主旨句比較明顯，那便是“此情可待成追憶”，而其中的詩眼，不是題目中的錦瑟，而是“此情”，由此可見，作者整首詩都是圍繞著“此情”來寫。此詩首聯，作者便以錦瑟起興，引出“一弦一柱思華年”。在這里也便出現了第二個多數師生容易忽略的問題。首先，關于“一弦一柱思華年”的“思”，絕大多數學生，包括老師會毫不猶豫地把思讀成sī，釋為追憶、思念之意。其實這是不對的，錦瑟是一首七言律詩，而格律詩對于聲律平仄是有其嚴格要求的，而此處，如果把“思”讀成sī，則會與后面的“華年”構成“三平尾”的詩病。這是與格律詩的詩律要求不相符合的。七言律絕成熟完備于杜甫，而李商隱的七言律絕正是繼承了杜甫的法度謹嚴的特點，因此，從聲律平仄上來講，一弦一柱思華年之“思”，在此處應讀仄聲，也就是說，應該讀成sì，這是許多師生在教學與學習過程中沒有注意到的。

既然要厘清“思華年”之“思”的讀音問題，那勢必會涉及到“思華年”之“思”的含義問題。以往我們大多數在解釋“思華年”之“思”時，都將其釋為動詞，追憶、思念之意?；浗贪娓咧姓Z文教材必修三《錦瑟》“一弦一柱思華年”條下解釋為“彈起錦瑟，追憶美好的青春年華”[3]，而人教版語文教材則只注釋了華年為何意，而沒有明確解釋“思”為何意。其實，“思”在古詩中有平仄兩種讀法，而不同的讀法則蘊含著不同的意思。當思作平聲讀時，它作動詞用，表思念、憂思之意，如“我生恨不際休嘉，浩蕩憂思未有涯”（程公許《和馮潔已節夜見過二首》）;當其作去聲讀時，作名詞用，意為情思。如白居易《琵琶行》“弦弦掩抑聲聲思”中的“思”，粵教版必修三便將其解釋為“悲傷的情思”[4]。因此，我認為，李商隱以錦瑟起興，一弦一柱思華年的正確理解應為錦瑟所發出的聲音蘊藏著美好年華的情思，而這句詩恰好是跟白居易《琵琶行》“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”有異曲同工之妙的。由此亦更足以坐實，《錦瑟》主旨絕不是單純為了詠嘆錦瑟“適怨清和”的。

二、《錦瑟》的意象解構

前文的論證使我們明白，《錦瑟》一詩的詩眼便是“情思”，那么下面圍繞著“情思”，我們不妨進一步解構此詩中的意象。意象是蘊含作者情感主旨的物象，但由于意象在古典詩歌發展中具有多重含義，往往容易為學生所誤讀，以致對詩歌主旨產生誤解。下面我將嘗試解構意象，探究《錦瑟》中各意象之間的聯系。

《錦瑟》一詩的意象主要集中在頸聯與頷聯，分別是莊周、蝴蝶、望帝、杜鵑、滄海、明月、明珠、藍田玉等。但這些意象堆砌在一起到底表達什么含義，卻是教學中的一個難點。此詩并不是如蘇軾所說單純地詠錦瑟“適怨清和”，正是在于義山用“莊周夢蝶”的典故并不是表現莊周的“適”，而是表現莊周的“迷”。往昔情思，總如一夢，因夢而迷惘，故作者用莊周夢蝶，已經不止是一個“栩栩然”的問題了[5]，而是要強調華年如夢，因夢而惘然，方與尾聯和洽。而這場“華年迷夢”是否美好呢？詩人接著用望帝、杜鵑來渲染愁怨氛圍。望帝啼鵑的典故容易讓學生明知杜鵑作為表達愁怨的意象，同時也包含作者的愁緒，為下文奠定感情基礎。

學生較難理解的是頸聯中滄海珠淚與藍田玉生煙之間的關系。而我認為，頸聯也很難與錦瑟的“清和”結合在一起。因為珠有淚始終是悲怨的，在解釋“滄海月明珠有淚”時，人教版與粵教版都是引用張華《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眠能泣珠?！盵6]其實，我認為，這里還應該再引用“滄海遺珠”典故進行解釋，方可更合詩意?！缎绿茣さ胰式軅鳌份d：“為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！盵7]結合李商隱平生經歷，商隱亦如狄仁杰一般少年早慧，同為滄海遺珠，但他卻不能如狄仁杰般得到賞識，最終入直臺閣，因此此處若是鮫人泣珠的典故，則稍嫌不妥。還有一個細節應注意，這也是“滄海珠淚”不應是鮫人泣珠之典的明證?？忌婕啊磅o人泣珠”的《博物志》《搜神記》《別國洞冥記》與《述異記》，都沒有提到鮫人泣珠與明月之間的關系，那么明月這一意象在此詩中具有什么意義呢？解決這一問題時，我有意識地引導學生聯系曹操《短歌行》中的句子：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。曹操求賢若渴，借明月以喻賢士，而李商隱卻是“滄海遺珠”，如曹操之明月，卻不知何時可被拾掇，故不由自憐落淚。因此，詩人明寫是珠有淚，而非鮫人落淚。因為明珠其實就是詩人自己。由此解，方可與下句詩人引用戴叔倫謂“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”相合。良玉生煙，粵教版與人教版都將其解釋為可望而不可即的美好愿望（理想），我覺得這是合理的。而可望不可即的意境，亦與頷聯“莊周夢蝶”相呼應。由此，我們不難看出，這兩聯詩意象是有密切的關聯的。首先，作者借莊周夢蝶來喻華年往事仿如幻夢，其后用望帝啼鵑來渲染幻夢愁緒，接著頸聯用“滄海珠淚”“良玉生煙”來表明詩人幻夢愁緒的根源。而與此同時，本詩的主旨也便呼之欲出了。

三、《錦瑟》的主旨探微

無論是人教版教材還是粵教版教材，都對《錦瑟》的主旨避而不談，同時把問題拋給學生。人教版高中語文必修三《李商隱詩兩首》研討與練習提供了悼亡說、戀情說、自傷身世說等給學生自己體會把握。而粵教版則是直接發問《錦瑟》的意旨是什么，在詩中是如何體現的，這對于人生閱歷尚淺、古典詩詞基礎薄弱的學生來說，無疑是一個難題。

要把握《錦瑟》主旨，關鍵便是回歸文本，結合詩人生平經歷來解構。悼亡說與戀情說都是把錦瑟比喻成佳人[8]，但縱觀全詩，只有首聯描寫錦瑟，以下數聯都與錦瑟沒有直接的關系，而且，若錦瑟指代亡妻，五十弦當是亡妻之歲數，李商隱亡妻王氏死于大中五年，當時李商隱年方四十，王氏為李商隱續娶，不可能比李商隱年長十年，因此首聯檃栝王氏年齡也不太妥當[9]（也更不可能指年輕的令狐绹青衣）。而且莊周、望帝的意象必與男性有關，若是悼亡戀情，何以通篇并沒有把筆墨重點放在亡妻戀人身上呢？

而自傷身世說，我認為是最切合、也是最容易為學生所接受的《錦瑟》主旨。結合李商隱的人生經歷來看，他一共經歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝，但滿懷抱負、才華橫溢的李商隱卻始終未能一展他的政治抱負。因此，莊周夢蝶，其實指的應是華年情思終于幻夢一般消逝，因此才有望帝啼鵑之憤懣哀愁。而頸聯，詩人進一步將這種自傷身世、懷才不遇的愁緒進一步渲染，滄海遺珠，藍田美玉，終究是可望而不可即。因此，尾聯詩人總結“此情”，得出的只是滿含悲傷的“惘然”，而“惘然”恰好亦與之前的抱負幻夢相呼應。因此，從詩人的自身經歷出發，結合詩歌文本意象分析，《錦瑟》一詩的主旨應是詩人感嘆自己一生如“滄海遺珠”般懷才不遇，政治抱負難以施展，終究是一場幻夢，可望而不可即，最終只能悲嘆惘然。

錦瑟是一首難懂的詩，只有回歸詩歌文本，結合意象及作者經歷，發散學生思維，運用所學詩歌進行解構，才可以讀懂作者幽眇深遠的詩心。

注釋：

[1]李商隱《錦瑟》分別入選人教版高中語文必修三、粵教版高中語文必修三以及蘇教版高中語文必修四.

[2]黃朝英.靖康緗素雜記.[M]上海：古籍出版社.1986.102頁.

[3][4]崔大江.馮善亮.普通高中課程標準實驗教科書語文必修三.[M].廣州：廣東教育出版社.2015.114頁.118頁.

[5]周汝昌.千秋一寸心：周汝昌講唐詩宋詞.[M].北京：中華書局.2016.241頁.

[6]張華.范寧.博物志校證.[M].北京：中華書局.2014.24頁.

[7]宋祁.歐陽修.新唐書.[M].北京：中華書局.2000.3343頁.

[8]歷代詩家討論錦瑟主旨時，無論是持悼亡說還是戀情說，都把錦瑟看作是佳人象征。如《唐詩紀事》以錦瑟為令狐丞相青衣，馮舒引李商隱《房中曲》中“錦瑟長于人”，以錦瑟指李商隱亡妻王氏.

[9]劉學鍇.余恕誠.李商隱詩歌集解（增訂重排本）.[M].北京：中華書局.2004.1598頁.