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論中華優秀家族文化的凝聚力功能

2019-08-01 06:32鐘晴偉
大觀 2019年4期
關鍵詞:中華傳統文化凝聚力功能

鐘晴偉

摘 要:中華文化是國家凝聚力的靈魂與源泉,家族文化作為中華傳統文化的重要組成部分,是一個家族存續發展的根基,也是重要的文化資源,我們理應加以重視。在實現中華民族偉大復興的歷史關口,傳承與弘揚中華優秀家族文化對于增強國家凝聚力、維護社會穩定與發展、實現祖國的完全統一都具有重大的現實意義。

關鍵詞:家族文化;中華傳統文化;凝聚力;功能

中華文化是國家凝聚力的靈魂與源泉。黨的十七大報告中明確指出:“中國特色社會主義文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史,又植根于中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代特點;它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征,又對經濟和政治的發展起巨大的促進作用?!蔽覀冋幱谌娼ǔ尚】瞪鐣?、實現中華民族偉大復興的重要歷史關口,文化建設是不可忽略的重要一環。而在中華文化的全部構成中,梁漱溟先生認為,家文化是核心,錢穆先生也曾說:“我們幾乎可以說,中國文化,全部都從家族觀念上筑起?!奔易逦幕鳛橹腥A傳統文化的重要組成部分,既是一個家族存續發展的根基,也是重要的文化資源。過去它在增強中華民族的凝聚力方面發揮過重要的作用,時至今日也影響著人們的思想和行為。因此,深入研究中華優秀家族文化的凝聚力功能,具有重要的意義。

一、具有文化凝聚力的優秀家族文化

文化是國家文明的象征,是人民智慧的結晶。中華文明源遠流長,是世界四大文明中唯一延續至今的文明,它之所以能始終保持連續性和獨立性,重要的原因在于中華文化具有強大的凝聚力。

一般認為,“家族”是以父系血緣關系為基礎的自然聚合,家族文化則是指以家族的活動為基礎,以家族認同與強化為特征,注重家族延續與和諧并強調個人服從整體的文化系統,包括宗法、族規、家訓等相關行為規范,祭祖活動等相關儀軌,族徽、族歌、宗祠等相關標志物和物質載體,家族的氣質、傳統等精神特性。在近代,家族文化一度被視為封建糟粕,遭到猛烈抨擊。但其實家族文化內涵豐富,其中雖然有過時的和不合理的部分,但也有充滿溫情與智慧的,具有文化凝聚力功能的內容,主要體現為以下幾個方面:

(一)倡導忠于國家、反對分裂、維護統一的愛國主義精神

愛國主義是中華民族最深厚的精神傳統,是中華民族生命力、凝聚力的不竭源泉,是中華民族自立于世界民族之林的強大精神動力?!白郧貪h以來的兩千多年歷史,我國一直是一個多民族國家,這期間雖然出現過數次統一與分裂的斗爭,但維護集中統一、反對分裂割據始終是發展的主流?!边@種精神傳統在許多傳承至今的家訓家規中都有體現??谷彰麑⑿l立煌所在的衛氏家族,家訓的第一條是“愛國:所謂國家,有國才有家。中華各民族從建立統一國家的幾千年來,一貫具有反對分裂、維護統一的光榮愛國傳統?!眳窃健跺X氏家訓》國家篇教導家族成員要“忠誠國家、胸懷天下”。金陵濮門的百年家規以“忠孝傳家”為訓,將愛國擺在首要位置。東莞大朗的葉氏祖訓寫道:“外敵入侵時,挺身而出,保家衛國,雖死無悔?!?/p>

當然,在古代“家天下”的政治模式下,家族文化中的“愛國”往往與“忠君”聯結在一起。正如鄧曉芒教授所說:“中國傳統的愛國主義歷來是跟忠君分不開的。愛國主義不是一個超越的東西,它總是跟現世的某個當權者、某個君主聯系在一起?!币布醋鳛榻y治階級的統治工具存在。但是,近代以來,家族觀念隨著社會的進步不斷演化?!霸趥鹘y觀念的基礎上,進一步認同中華民族多民族國家,愿為國家富強做出貢獻,并能同全球華人的尋根觀念鏈接,成為當代中華民族凝聚力的一種因素?!?/p>

(二)推崇仁愛孝悌、敦親睦族的傳統美德

一個家族,要自立于社會并長久發展,除了要協調好家族內部的關系,還要注重鄰里關系、社會關系的和諧。因此,在制定族規家訓時,先人們一般都會結合自身的人生經歷,教育子弟孝親、敬長、睦族、仁愛、禮讓。范仲淹在《范文正公家訓百字銘》中說:“孝道當竭力,忠勇表丹誠;兄弟互相助,慈悲無過境。勤讀圣賢書,尊師如重親;禮義勿疏狂,遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼,憐恤孤寡貧?!绷謩t徐在“十無益”格言告誡子孫:“不孝父母,奉神無益;兄弟不和,交友無益?!薄吨熳蛹矣枴烦珜Ц复茸有?、兄友弟恭、夫和婦柔的家庭親睦準則?!跺X氏家訓》中寫道:“父母伯叔孝敬歡愉,妯娌弟兄和睦友愛……信交朋友,惠普鄉鄰……恤寡矜孤,敬老懷幼”。曾國藩則勸誡子女“盡孝悌,除驕逸”,要敬老愛幼,不許子女斥罵仆傭,不許輕慢鄰居,不許仗勢欺人。

(三)崇尚自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的民族精神

中華民族是一個命運多舛的民族,曾歷經滄桑而又生生不息,靠的就是自強不息、開拓進取的民族精神。而這種民族精神與家族文化又緊密相連??梢哉f,每一部家族史都是先人發憤進取、不懈奮斗的歷史。江漢平原彭城堂劉氏的宗譜就記載了先祖幾番在異地重建家園、艱苦創業的事跡。江陰五忠堂劉氏,素有忠于國家、自強不息、勇于建功立業的光榮傳統。梅州豐順縣的客家人的箴言是:“挺直腰板來做人”,“扎起毛辮做贏人”,“寧賣祖宗田,莫賣祖宗言”。中山郭氏以自強不息,頑強拼搏的生命力和落地生根的適應性而著稱,郭氏后人謹遵祖訓,努力拼搏,艱苦創業,在商界創造了一個又一個的商業奇跡,成就驕人成績。

二、優秀家族文化凝聚力功能的具體表現

(一)強化人們對國家民族的認同感,增進愛國主義情感

國家認同和凝聚力緊密相連。前美國總統威爾遜曾說,只有達到心理上的認同,國家才會穩定?!氨緡嗣駥ψ陨砦幕膹娏艺J同,既是該國自立于世界民族之林的偉大精神力量,又是使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地的內在源泉?!奔彝ナ巧鐣幕炯毎?,優秀的家族文化通過血緣關系、親緣情感將族人緊緊團結在一起,形成獨特的家族文化認同。同時,優秀家族文化中蘊含著強烈的愛國主義精神、對國家民族的認同思想。社會心理學的研究證明:態度和行為之間存在某種一致性,個體所持有的對家族文化的認同和家族所持有的對國家的認同可以引發一系列的家族文化認同行為和國家認同行為。因此,傳承與弘揚優秀家族文化可以有效整合家族力量,把炎黃子孫凝聚在同根同源和相同文化認同的中華民族的旗幟之下。

(二)給當代中國社會提供穩定的價值支撐

任何一個社會,在一定的歷史發展時期,都會形成與之相適應的價值體系,它集中反映社會的整體發展狀況,體現人民對現實生活的總體認識、基本理念和理想追求。改革開放以來,中國經濟社會發生了深刻的變革,中國的價值世界也發生了多次裂變。任劍濤教授曾說:“當代中國價值變遷就是傳統價值觀崩潰、現代價值體系建立的過程……顯現為中國人的價值缺失和價值紊亂?!爆F實確實如此,正是因為主導價值缺失,道德體系不完善,當代中國的道德問題頻發。要突破這一困境,必須重新確立社會的共同理想,找尋共同的價值內核,構建國民的精神家園。當前,我們正在培育與弘揚社會主義核心價值觀,而優秀的家族文化與核心價值觀是源與流的關系,核心價值觀就是對傳統文化包括家族文化精華部分的提煉與升華,傳承與弘揚優秀家族文化,對有力推進社會主義核心價值觀建設將大有裨益。同時,家訓族規則可以規范和約束人們的道德行為,在當今社會發揮獨特的功能。

三、優秀家族文化凝聚力功能的現實意義

首先,傳承與弘揚優秀家族文化,是團結全國各族人民,加快社會主義現代化建設的堅強支撐。中華民族自古就有追本溯源、認祖歸宗的文化傳統。傳統家族文化在20世紀雖歷經劫難,一度式微。但自改革開放以來,隨著家族意識的覺醒,家族文化重新為人們所重視,各地的宗親活動日趨活躍。調查顯示:“宗族的重建在中國南方非常普遍。傳統時期的祠堂修葺一新,族譜重新修撰,人們的宗族身份認同意識開始滲透到鄉村的政治、經濟與文化領域,并起著不可忽視的作用?!?017年4月,山西舉辦洪洞大槐樹尋根祭祖大典,來自全國18個省市的大槐樹移民后裔代表冒雨祭奠先祖,古槐后裔們相聚大槐樹下共敘血脈親情,共商發展大計,現場蔚為壯觀,氣氛甚是感人,這些無疑都是家族文化凝心聚力作用的重要體現。

其次,傳承與弘揚優秀家族文化,是聯系海內外華人,凝聚各方力量的重要紐帶。許多的華僑華人雖身處海外,但多受中華文化的熏陶,對中華文化高度認同,心系祖國,樂于尋根問祖,愿意資助故土發展經濟,家族文化此時就是增進感情,促進交流的紐帶。身為第四代泰國華裔的兩位泰國前總理英拉和他信就曾帶著孩子回到祖居地梅州探親、祭祖,并希望能尋覓祖源世系,查找祖先的確切居住地。事實上,在我國實行改革開放的歷史進程中,由華人華僑自發組成的以宗親會、同鄉會等親緣性社團也確實發揮了重大的作用。習近平總書記在致第十二屆世界華商大會的賀信中就明確指出:“中國改革開放事業取得偉大成就,廣大華僑華人功不可沒。30多年來,華僑華人發揮在資金、技術、管理、商業網絡等方面的優勢,在中國各地投資興業,用自己的智慧和汗水,有力促進了中國經濟社會發展,有力推動了中國同世界的交流合作?!?/p>

再次,傳承與弘揚優秀家族文化,是反對各種分裂傾向,促進祖國和平統一的有力武器。近年來,我國面臨著各種分裂勢力的襲擾,除了運用經濟、外交等方式解決以外,還可以發揮家族文化的柔性作用,利用家譜族譜、家訓家規、祭祖活動等聯絡親情,增進他們對國家民族的認同感。事實上,臺灣的一些政治人物如連戰、宋楚瑜、吳伯雄、蕭萬長、郁慕明等都曾回鄉祭祖,認祖歸宗。而這樣家族文化活動不僅可以密切兩岸血脈親情,對實現祖國的完全統一也有著不同尋常的意義。

總之,在現階段合理地汲取傳統家族文化中的精華部分,充分發揮其文化凝聚力功能,不僅有利于建設中國特色社會主義文化,實現中華民族的偉大復興,對增進海內外中國人的文化認同、情感交流,以及實現祖國的完全統一都有著重要的現實意義。

參考文獻:

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[4]劉曉春.一個人的民間視野[M].武漢:湖北人民出版社,2006.

作者單位:

廣東科技學院思政部

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