宋代皇族作家群的“小家”氣象及其成因

[摘要]在中國歷代皇族創作中，宋代皇族是創作力最旺盛的家族之一。宋代皇族中作家和作品數量眾多，但從文學史上來看，宋代皇族在創作方面整體上體現出“小家”氣象，也就是說，創作水平不是很高，沒有出現一流作家。究其原因主要有二：一是優越的生活環境削弱了宋代皇族的創作意識;二是宋代皇族在稟賦方面，權謀手段優于創作才能。

[關鍵詞]宋代;皇族;“小家”氣象

[中圖分類號]K244

[文獻標識碼]A

[文章編號]1000—3541（2019）02-0108-05

在中國歷代皇族創作中，宋代皇族是創作力最旺盛的家族之一。筆者依據《宋史》[1]（#1#）《全宋詩》[2]（@W）《〈宋詩紀事〉續補》[3]《全宋詞》[4]^5刪《全宋詞補輯》[5]《全宋文》等資料粗略統計出宋代皇族共有作家234人，其中詩人141人，詩作2092首，人均約15首;詞人39人，詞作890首，人均約23首;文章作者94人，文作24241篇，如果不計算其中帝王、后妃23人的23380篇作品（基本上是詞臣所寫，但這些能反映皇族對文學的影響，依《全宋文》的體例歸于帝王、后妃之下），有861篇，人均約12篇;傳奇作家1人，傳奇1篇;歌舞劇作家1人，歌舞劇1部。單純從作家、作品的數董統計看，宋代皇族是一個創作非常旺盛的家族;但從文學史上看，宋代皇族在創作方面整體上體現出“小家”氣象，也就是說，創作水平不是很高，沒有出現一流的作家。究其原因主要有二：一是優越的生活環境削弱了宋代皇族的創作意識;二是宋代皇族精英在稟賦方面，權謀手段優于創作才能。

一、文學家族的“小家”氣象

宋代皇族作家人數眾多，作品數量也不少，堪稱文學家族，但沒有一流的作家，在創作方面整體上體現出一種“小家’氣象。

以詩歌為例，如宋太宗，《全宋詩》收錄其詩560首，題材主要是歌詠釋道義理，其中《逍遙詠》216首，《緣識》318首，約占其全部詩歌的95%。體式上以五七律為主，創作水平并不高。

又如，宋徽宗，《全宋詩》收其詩312首，作品主要有宮詞、道教詩、題畫詩三類，多為七絕。其中宮詞296首，主要描寫歌舞升平，尋歡作樂的宮廷生活，如斗雞、飲酒、賞景、奏樂等活動，題材狹窄，可取之處不多;道教詩52首，主要分為《玉清樂》《上清樂》《太清樂》三種，分別稱贊道教當中玉清、上清、太清三種境界，題材單調，體式單一，主要用七絕組詩，創作手法單調，藝術成就不高;題畫詩13首，抒寫層面多樣，有題人物畫、題動物畫、題花石畫、題村落畫等，體式也富有變化，有七言古體、七律、七絕、五絕，有組詩也有單個的詩，藝術上較前兩類詩歌突出，但與蘇軾、黃庭堅的同類作品相比卻差距較大。宋人孫紹遠《聲畫集》沒有選宋徽宗一篇作品，選得最多的是蘇、黃作品。

又如，宋孝宗，《全宋詩》收錄其詩38首，主要是題畫詩和戰斗詩。題畫詩如七絕組詩《題刁光胤畫冊》中《雙飛蛺蝶圖》“倘有紅妝來拾翠，無端蝴蝶斗飛來”[2]（?4W’p26869）。體式以七絕為主，缺乏形式變化，藝術成就還不如宋徽宗。宋孝宗的戰斗詩展本出了宋代皇族中少有的雄心抱負，例如，五言古體詩《新晴有感》“神州應未遠，當繼沛中歌”[2]（?43?’p26864）。雜言古體詩《新秋雨過述懷》“平生雄武心，覽鏡朱顏在”[2]（?43?’Pj?65）。體式以古體為多，但抒情不夠含蓄，缺乏美感，藝術成就不高。

又如，寧宗楊皇后，《全宋詩》收其詩52首，主要歌詠宮廷生活，如《宮詞》其二“醉里君王扶上輦，鑾輿半仗點燈回”[2]（?53ip32S89）。其三“天上春光偏得早，嵯峨宮殿五云中”[2]（?53?’p'32889）。其十“海棠花里奏琵琶，沉碧池邊醉九霞”[2]（胃53?’p32S90）。其十六“宮殿鉤簾看水晶，時當三伏熾炎蒸”[2]（？R5W’M2890）。其三十四“君王早御延英殿，頻喚宮人上直來”[2]（?53fll^32891）。其四十四“阿姊攜儂近紫薇，蕊官承寵斗芳菲”[2]（?53?’p32892）等。楊皇后是宋代皇族作家中抒寫升平詩歌的典型作家，但與同為宋代女作家的朱淑真、李清照相比，楊皇后詩歌主要為七絕組詩，體式單一，題材單調，反映社會生活不廣，在宋代為數不多的女作家當中，楊皇后難稱大家。

又如，趙汝燧，《全宋詩》收其2糾首，其詩題材廣泛，有飲酒詩、游仙詩、婦女詩、田園詩、山水詩等;體式也多樣，既有古體、樂府又有律詩、絕句，如七律《江樓會飲對月》《訪黃簿留飲》《游目》，七言古體詩《廣寒游》，七言雜言古體詩《迎仙引》，七言雜言樂府詩《短歌行》《飲馬長城窟》《翁媼嘆》，五言古體詩《征婦嘆》，五絕《尋勝》等。錢鐘書評趙汝燧：“江湖派詩人里算他的才氣最豪放;他的古體不但學王建、張籍，也學李白、盧仝，近體不但傳‘四靈’的家法，也學楊萬里，都很暢快伶俐?！盵7]（p34）從家族的角度看，趙汝燧無疑是整個家族中最有才氣的作家;但從宋代詩史的角度看，他只是江湖派這一三流詩人群中的優秀者，只能與戴復古、劉克莊并駕齊驅，不能位列一流作家。

又如趙必^，《全宋詩》收其詩107首，以戰爭詩和愛國隱逸詩為特色。他的戰爭詩，結合他領兵征戰的個人遭遇抒情，以抒寫戰敗的悲哀為主旋律，如五律《避地山中和楊推夜寒韻二首》其一“山藏皇恐色，溪訴不平聲”[2]（?70?’M3934>。七律《和黃秋三衢舟中韻》“壯志曾期捋虎須，中年跛鱉困泥途”[2]（?7W’p43932）。這些作品多與戰敗的困境有關。他的愛國隱逸詩，多以梅花為意象抒寫思念故國的情操，如七絕《懷梅水村十絕用張小山韻》其四“懊恨雁來無個字，海云千里雨溟溟”[2]（???’p43937）。七古《和同社酒邊韻》“移文鷗社盟莫冷，共嚼梅花醉香影”[2]（#70?’p43944）。趙必^詩歌整體藝術性不是很強。

以文章為例，如趙汝愚，《全宋文》收錄其文115篇，全部是奏議。趙汝愚文章主要包括政事與民生兩類，政事又包括恢復、機構改革、勤政、紹熙內禪等方面內容，其中只有《論月椿疏》《乞罷諸軍承受疏》兩篇，清人莊仲方認為寫得比較好，收人了《南宋文范》。對于趙汝愚文章的評價，宋人有拔高之嫌，比如，元人馬端臨《文獻通考》卷二百四十一《經籍考》就記載，宋人李璧認為，趙汝愚文章“思致清麗逸發，雖古今能文辭者有不逮”。趙汝愚的奏議以議論為主要表達方式，理性強而形象弱。李璧對趙汝愚文推崇備至大概是因為他與趙汝愚友善，頗有以人存文之弊。

又如，趙汝談，有《南塘四六》一卷，《全宋文》收其文110篇?！端膸烊珪茨咸了牧堤嵋吩疲?/p>

歷掌制誥，亦以文章典雅見稱。其《嘉定賀玉璽表》，有“函封遠致，不知何國之白環;緣刻孔彰，咸曰寧王之大寶”四語。王應麟《困學紀聞》極稱之。今全篇在集中。然他作不盡如是也。[8]（pp2371-2372）

趙汝談以文章典雅見稱，王應麟《困學紀聞》稱贊趙汝談《嘉定賀玉璽表》，但“他作不盡如是”。如果說謝靈運的詩歌有句無篇，趙汝談的四六則是有篇無集。

以詞為例，如宋徽宗，《全宋詞》收錄共宋徽宗詞作13首，其詞以北狩為界，前期之作多為歌詠升平，例如，《聲聲慢·春》“銀蟾皓如晝，共乘歡，爭忍歸來”[4K_’P__?！短酱毫睢贰扒甯杳钗鑿念^按。等芳時開宴”[4]（?2W’P__。自靖康二年年）北狩后，宋徽宗詞風開始轉變，以抒發鄉愁為特色，如《眼兒媚》“家山何處？忍聽羌笛，吹徹梅花”[4]（IMff’p^8）?！堆缟酵け毙幸娦踊ā贰疤爝b地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢里有時曾去”[4]（S2?’M98）。抒情較為真摯。王國維說：“尼采謂一切文學，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也，宋道君皇帝《燕山亭》詞略似之?！盵9]（p9S）但宋徽宗到金國后與金主攀親，思想觀念又發生了第二次轉變，而且后期只有兩首詞，數量太少，成不了大家。

又如，趙長卿，著有《惜香樂府》十卷，收錄他創作的339首詞，數量不但在宋代皇族詞中名列前茅，而且在宋詞數量高產作家中也名列第五。趙長卿生活在南渡前后，但他與宋徽宗一樣，對國家民族缺乏關注，僅有《青玉案·殘春》《鷓鴣天·詠燕》等少數詞對國家民族的興亡有所涉及。他的詞主要局限于四時景物、歌舞佐酒、羈縻行役等傳統題材，如《探春令·立春》《醉蓬萊·端午》《念奴嬌·梅》《滿庭芳·荷花》《青玉案·壓波觴客》《念奴嬌·客豫章秋雨懷歸》等，歷來對他的詞的評價都不高?！端膸烊珪ぁ聪銟犯堤嵋吩u趙長卿詞：“純用江右鄉音，終非正律……音律亦多不協?！盵8]（p'2798）袁行霈《中國文學史》、楊海明《唐宋詞史》都未提及長卿詞。王新碩士論文《貴族才子趙長卿和他的〈惜香樂府〉》、楊樂碩士論文《趙長卿詞研究》、王作良博士論文《兩宋宗室詞研究》等專門性的論文對趙長卿進行了深人研究，但都沒有把他定位為一流作家。

從詩歌、文章和詞這三種體裁來看，宋代皇族都沒有一流的作家。從小說和歌舞劇來看，宋代皇族的創作更弱。宋代皇族只有傳奇作家1人，傳奇1篇;歌舞劇作家1人，歌舞劇1部。據李劍國輯?！端未鷤髌婕房芍未首鍎撟鞯膫髌嫘≌f僅有趙彥成《飛猴傳》1篇，而鄱陽（今屬江西）洪氏中的洪邁則創作了156篇，兩者在數量上極為懸殊。趙彥成《飛猴傳》與洪邁《璩小十家怪》都屬于降伏猿精的題材，在情節方面，前者較后者稍微曲折。但趙彥成的傳奇小說僅此1部，因而與洪邁的小說創作不可同日而語。據劉宏度撰《宋歌舞劇考》可知，宋代皇族創作的歌舞劇僅有趙令畤《商調蝶戀花·會真記》1部，而鄞縣（今屬浙江）史氏中的史浩創作了7部。史浩的戲劇無論是演員陣容，還是情節結構或舞臺念白都頗復雜，比較之下，宋代皇族的戲劇則相形見絀。

二、宋代皇族“小家”氣象原因分析

（一）優越的生活環境削弱了宋代皇族的創作意識

宋代皇族在經濟、教育、科舉等方面享有特權，過著遠比庶姓優越的生活?！安黄絼t鳴”“詩窮而后工”的創作意識在宋代皇族作家中很難找到。在經濟方面，宋代皇族享受的特權主要體現在高俸祿與國家救濟上。關于高俸祿，《宋史》卷一百七十一《職官志十一》多有記載，同樣官職，皇族的俸祿就要高一等。比如，對庶姓將軍而言，俸祿為：“二十千。春、冬綾各二匹，絹五匹，綿二十兩?！盵1]（?2M4）而皇族任將軍，俸祿則為：十千。春、冬綾各三匹，絹五匹，羅一匹，綿四十兩?！逼渌俾氁泊笸‘?。從宋代政府制定的職官俸祿制來看，擔任相同的職務，無論是在貨幣方面，還是在實物方面，皇族比庶姓都要多得多。

宋代皇族的經濟條件本來就比庶姓寬裕，如《宋史》卷二百四十四《宗室傳序》記載，即使是疏屬宗室，“所寓州縣月有廩汽”[1]（S12?’P'8W>6）。連祭祀祖宗都由政府出資，如仁宗于景祐二年（1035年）三月丁酉下《宗室內人上陵等所須物官為辦置詔》：“京西轉運司，每歲宗室、內人上陵，及遣官朝拜，或敕葬，所須仕物，并官為辦置，無得擾民?！睂τ谛枰葷幕首?，國家額外給以幫助，如《宋會要輯稿》帝系五之十哲宗紹圣二年（1095年）：“宗室袒免親外，兩世祖父、父俱亡而無官，雖有官而未厘務，各貧乏者，每口月支錢二貫、米一碩，十二口以下給屋二間，人口雖多，錢不過二十二貫，米不過六碩?！盵10]（?mM16）而庶姓則不能享受到這種國家救濟。

在教育方面，宋代皇族有宮學和宗學等機構來教育子弟，宮學以諸王府宮院為單位分設教授，教育宗室子弟。宗學則于諸王宮之外別創學校，教育宗室子弟。這些機構都是使用國家資源來為一姓服務，而庶姓則無法享受此種特權。相比之下，國家沒有對庶姓的子弟教育給予扶助，既沒有校舍，又沒有教師。有的庶姓由父母親自教育，窮者甚至連紙筆都難購買，例如，歐陽修就是“荻畫地學書”[1]_?’pl0375）。又如，范仲淹，幼年喪父，家境貧寒，母親改嫁，把他的姓都改了。庶姓吃的苦，皇族是無法體會到的。恰恰是這批沒有享受教育特權的人，奮發圖強，成為宋代文學大家。

在科舉方面，《宋史》對皇族參加科考所享受的種種特權有詳細的記載。國家有專門針對皇族的《宗子試法》，比如，熙寧十年（1077年），皇族科舉取士為十取其五，禮部別異其卷而校之，廷試也不與進士同考。宋孝宗登位后，皇族只要曾獲文解兩次，就可直赴廷試;略通文墨，就可以量試推恩，“于是人仕者驟逾千人”[1]（?impp'367^3677）。后由于民間意見太大，不得不對皇族的錄取比較有所壓縮?！秾毜v四年登科錄》對及第考生履歷有詳細的記錄，如第一甲第二十名趙時溱：“曾祖公范，祖彥夷，父1隸夫，本貫玉牒所寄居紹興余姚縣?！薄坝耠骸睘榛首遄V牒，說明他是皇族。據《寶祐四年登科錄》，列出當年皇族及第情況，如下：

從表可知，皇族占當年及第人數的12%，對比《宋史》卷一百五十七《選舉3》所載“理宗復百取六人之制”m（Simp^71），可知經過壓縮后的皇族的錄取比率是庶姓的兩倍。據張劍統計，晁氏在整個宋代的及第人數為73人，“是中國科舉制度上的一個奇跡”[11]（pj0s）。這個“奇跡”與皇族相比簡直是小巫見大巫，皇族僅寶祐四年（1256年）一年及第達76人之多?；首逶娙硕嗉暗?，據《全宋詩》詩人小傳統計了宋代及第皇族詩人總計67人，可知宋代及第皇族詩人占宋代皇族詩人的60%。依據《宋史·選舉三》中皇族參加科考所享受的種種特權，可以推測出皇族作家的及第率遠高于庶姓。

宋代皇族享受了種種特權，過著遠比庶姓優越的生活，仕途的通達與經濟的優越使他們難以體會逆境出人才的創作境界。整個北宋歷史上皇族中只有元祐年間（1086—1094年）才有一個趙令畤以文士的身份出現于文壇，而出身庶族的歐陽修、蘇軾早已名揚天下了?？梢哉f，宋代皇族贏了物質，輸了創作。

（二）宋代皇族的權術稟賦優于文學才能

《文心雕龍》第四十七《才略》：“才難然乎，性各異稟?！盵121（〃02）與庶族相比宋代皇族的稟賦體現于權術。洛陽程氏中的“二程”以經術著稱，眉山蘇氏中的“三蘇”以文學取勝，而宋代皇族中的太祖、高宗則以權術為高。影響中國歷史過程的不是他們的文學，而是他們的權謀，如太祖罷藩鎮兵權建立中央集權制度是中國歷史上一件大事，而他的詩歌僅有1首《日詩》和《詠月》詩兩句，不可同日而語;又如，高宗指使秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛既確保了自己的帝位又把千古罵名甩給了秦檜，而他的詩歌只有59首，詞作只有15首，真是相形見絀?；首宓臋嘀\手段主要體現在罷藩鎮兵權，收宗室兵權，宗室不拜相，后妃不干政等一系列祖宗家法方面。

在罷藩鎮兵權方面，或以物資交換，以宋太祖為代表;或借刀殺人，以宋局宗為典型。北宋初年，一批后周世宗的舊部，驍勇善戰。從史料來看，宋太祖對石守信、王審琦這些猛將，采取了賞賜、聯姻的方式以交換兵權，既達到了建立中央集權制的目的，又避免了流血。這種駕馭英雄的手段，體現出宋太祖卓越的政治才華，兵不血刃就解決了唐五代以來藩鎮割據的難題。唐玄宗小字“阿瞞”，以足智多謀的曹操自許，卻沒有解決這個問題，“安史之亂”弄得他狼狽不堪，江山與美人都不保，相比之下可見宋太祖的權謀手段更為高明。但是宋太祖的詩歌據陳巖肖《庚溪詩話》卷上：

藝祖皇帝嘗有《詠月》詩曰：“未離海底千山暗，才到天中萬國明?！贝笤昭院?！撥亂反正之心，見于此詩矣。[13]（p.162）

不論陳巖肖如何拔高，宋太祖都不能以這兩句橫絕全宋。宋太祖有沒有這兩句詩，對宋代詩壇基本上沒什么影響，而他的權謀對整個宋代社會制度乃至中國社會制度卻有著深遠的影響。

宋代統治者收節度使兵權只是手段，鞏固皇權才是目的。在南宋初年，圍繞著皇權的爭奪，宋高宗指使秦檜誅殺岳飛，既鞏固了皇權，又收了兵權。他的權謀手段甚至超過了宋太祖?！端问贰肪砣倨呤拧恫軇讉鳌酚涊d，曹勛曾建議募死士航海人金國東京，奉徽宗由海道歸。曹勛沒有意識到徽宗、欽宗回來后，高宗的帝位就成問題了，所以，被貶謫多年。后來曹勛改變套路，寫了《北狩見聞錄》裝神弄鬼以宣揚高宗的正統，從后他的仕途柳暗花明，官至保信軍承宣使、樞密副都承旨。岳飛沒有意識到這點，他的理想是“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”[1]（?33?’P_11391）。試想如果岳飛痛飲了，高宗心里就不痛快了?；兆?、欽宗、高宗相聚在一塊是好，問題是龍椅由誰來坐？高宗殺了岳飛既鞏固了皇權，又收了兵權。岳飛被害時，韓世忠質問秦檜：“‘莫須有’三字，何以服天下？”[1]（?3?’PU394）后來他才明白，原來秦檜也是奉命行事，于是“繼上表乞骸。十月，罷為醴泉觀使、奉朝請，進封福國公，節鉞如故。自此杜門謝客，絕口不言兵，時跨驢攜酒，從一二奚童，縱游西湖以自樂，平時將佐罕得見其面”[1]_W’P'U367）。

高宗于紹興十一年（1M1年）與金國達成了“紹興和議”。根據《朝野遺記》記載，欽宗找人捎話給高宗，說是“但得為太一宮主足矣，他無望于九哥（高宗）也”U4]（P·”。雖然欽宗的要求不高，但高宗還是把他遺忘了。欽宗于紹興二十六年（1156年）死在了金國。在高宗鞏固皇權的過程中，岳飛之死就不難理解了，但這個黑鍋是由秦檜來背的，其實秦檜對韓世忠說“莫須有”這三個字的弦外之音已經很明確了：君要臣死，臣不得不死，岳飛以什么罪名死，你不要問我，我也是幫別人做事的。秦檜背了黑鍋，還不易洗涮。宋史專家鄧廣銘先生仍然認為秦檜是元兇[15]。高宗手段高超，殺人于無形，他的權謀實屬上乘。然而，高宗的詩歌只有59首，詞作只有15首，無論從數量，還是從質量上，他的作品都不是上乘之作。以詩歌為例，題畫詩歌26首占全部59首詩歌一半以上，這類創作在宋代皇族文學中頗常見，藝術成就不高。以詞為例，他的《漁父詞》不但比不上張志和的原創，而且在詞調上也缺乏創造性。因為宋人多用新詞調來寫隱逸，如姚述堯《南歌子·漁父詞》、劉克莊《木蘭花慢·漁父詞》等體現出新鮮感。相比之下，高宗的創作無法脫穎而出，他的詞對宋代詞壇的影響是非常有限的，遠遠比不上他對宋代社會制度的影響。

宋太祖與宋高宗為了鞏固皇權而收異姓兵權，而宋太宗為了鞏固皇權而收同姓兵權?？v觀兩宋歷史，沒有出現西漢“七國之亂”，西晉“八王之亂”，唐代肅宗與永王之戰，元代世祖與宗王之戰，明代永樂帝與燕王之戰等生靈涂炭的局面，由此可見宋太宗謀略的高明。張端義《貴耳集》卷上指出：“本朝故事，宗室不領兵?！盪6]（S8?’P_576）宋太宗對領兵的宗室如親侄德昭（太祖子）、胞弟廷美是十分提防的。據《宋史》本傳記載，德昭行事謹慎，“喜慍不形于色”[1]（S25?+8676），但仍然不免慘死。太平興國四年（979年）他與宋太宗一起領兵出征幽州，“軍中嘗夜驚不知上所在，有謀立德昭者，上聞不悅。及北征不利不行太原之賞，德昭以為言。上大怒……德昭退而自刎”[1]（?25?’p8676）。而《宋史》本傳記載，廷美以謀反的罪名被削兵權于雍熙元年（984年），“憂悸成疾而卒，年感十八”[1]（ft25W’p8668）。從國家長治久安角度上講，宗王領兵威脅皇權，不利于國家太平，太宗確立宗室不領兵的家法，鞏固了皇權，同時也有利于宋代社會的和平發展。太宗的謀略在政治家中堪稱大家，而他的創作只是小家。太宗只有詩歌560首，與陸游9000多首，蘇軾3000多首相比，并不算高產。而且他的詩歌宣揚釋、道義理，淡泊名利，樂天安命，閑適優容，體式上多五、七言近體，語言淺近。作為一名“白體”詩人，他的創作還比不上王禹傅。

宋代統治者還確立了后妃不干政的家法。張栻《南軒集》卷八記載：“家法之美無如我宋?！备鶕独m資治通鑒長編》卷二十六記載，雍熙二年（985年），宋太宗對宰相李昉等人說：“天下廣大，卿等與朕共理?！边@一不成文規矩基本上貫徹了兩宋。根據《續資治通鑒長編》卷一百九十五記載，宋仁宗晚年與宰相韓琦商量立嗣之事，韓琦曰：“乞從內批出?！倍稳首趨s說：“此豈可使婦人知之，只中書行可也?！盵17]（第8冊’p.4727）可見宋代帝王對士大夫的信任。宋代士大夫的地位較前代有提高，如《續資治通鑒長編》卷二十四記載，太平興國八年（981年）十一月甲寅太宗“詔自今宰相序立，宜在親王之上。李昉、宋琪頓首請遵故事，上不許。琪等又叩頭固辭，久之，上曰：‘宰相之任，實總百接，.與群臣禮絕。藩邸之設，止奉朝請而已……卿勿多辭也?！鞯劝菸璺Q謝”[17]（?1#+556）0至此，“宰相序親王之上”的傳統貫穿了兩宋歷史。宋代士大夫積極參加國家的管理，如前面所說的韓琦參與了英宗的嗣位過程：英宗患病，暫由曹太后聽政，“韓琦久欲太后罷東殿垂簾……因再拜稱賀，且言臺諫亦有章疏乞太后還政，未審決取何日撤簾。太后遽起，琦厲聲命儀鸞司撤簾，簾既落，猶于御屏微見太后衣也”[17]（?w’pp4865_4866）。韓琦之所以能夠在曹太后面前威風十足，逼其還政，就是依仗了皇族中后妃不干政的家規。

宋代還確立宗室不拜相等多項家法以鞏固皇權，體現出宋代統治者的高超謀略。宋代張端義《貴耳集》卷上說：“祖宗典故，同姓可封王，不拜相，藝祖載諸太廟?！薄督ㄑ滓詠硐的暌洝肪砭攀哂涊d，高宗于紹興六年（1136年）正月乙未對宰相趙鼎說：“唐用宗室至為宰相，本朝宗室雖有賢才，不過待從而止，乃所以安全之也?！盵18]（1^1606）可見，宋代皇族精英的權術稟賦優于創作才能，他們在社會制度方面的影響遠遠大于他們的文學創作。

需要指出的是，宋代皇族作家群小家氣象是對大多數作家作品的情況而言，對于特殊的情況，需要另外行文來論證，如趙長卿，《全宋詞》收錄宋代宗室詞人趙長卿詞339首，在《全宋詞》當中數量位居第五，趙長卿是特大作家，值得研究。

關于趙長卿，“以往詞學界雖然認定趙長卿是宗室詞人，卻未詳其世系。根據明代王璽、程三省萬歷十四年（1586年）刊本《南豐縣志》和清代盧嵩、朱若烜乾隆三十年（1765年）刊本《南豐縣志》考證：趙長卿名師拱，秦王趙德芳一系，太祖八世孫”[19]（1>11_95_96）?！瓣P于趙長卿的流派歸屬，一般以為是婉約派，但是其實他不是。趙長卿詞以科舉考試為界，前期大體上屬于‘東坡體’，后期基本上屬于‘隱逸詞人群?！蹲砼钊R》詞是分界線，’[20]（PP.l-4）0

本文研究價值在于首次較系統地對宋代皇族作家群的“小家”氣象及其成因做了具體論述，為以后的相關研究做參考。

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