“兩論”與新時代共產黨人的看家本領

喬慧琴

[摘 要]10月25日，“‘兩論與新時代共產黨人的看家本領”學術研討會在中共上海市委黨校舉行。與會專家認為，毛澤東同志的《實踐論》《矛盾論》是馬克思主義中國化的開山之作，也是新時代提升共產黨人看家本領的思想武器。開展“兩論”與共產黨人看家本領的研討，有助于深化對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識，助力實現中華民族偉大復興的中國夢。

[關鍵詞]《實踐論》;《矛盾論》;共產黨人;看家本領

當前，全黨正在開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。毛澤東同志的《實踐論》《矛盾論》是馬克思主義中國化的開山之作，也是新時代提升共產黨人看家本領的思想武器。開展“兩論”與共產黨人看家本領的研討，有助于深化對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識，助力實現中華民族偉大復興的中國夢。為進一步深化探討，10月25日，由中共上海市委黨校、上海市領導科學學會、上海市哲學學會、上海人民出版社聯合主辦，中共上海市委黨校哲學教研部、《探索與爭鳴》編輯部承辦的“‘兩論與新時代共產黨人的看家本領”學術研討會在中共上海市委黨校舉行。本次研討會也是“上海市社會科學界第十三屆學會學術活動月”活動之一。由陳麟輝所著的《共產黨人的看家本領——〈實

踐論〉〈矛盾論〉及其當代價值》一書，2019年3月由上海人民出版社出版。該書梳理了《實踐論》《矛盾論》在中國近現代社會發展中的形成背景、歷史地位、科學內涵，并就這兩篇經典著作產生的全面影響和當代價值展開探討。

研討會由上海人民出版社社長王為松主持，上海市社會科學界聯合會專職副主席、秘書長解超和中共上海市委黨校副校長謝根華致辭。上海市社會科學界聯合會黨組成員、副巡視員、研究員陳麟輝作主題報告。專題研討階段，來自中國浦東干部學院、華東師范大學、中共上海市委黨校、上海大學等多位學者發言。

解超表示，《實踐論》《矛盾論》是馬克思主義中國化的開山之作，也是新時代提升共產黨員看家本領的思想武器。以“兩論”為代表的一系列馬克思主義中國化理論成果，深刻地影響著百年中國歷史的發展進程，深刻地改變著中國的命運，在今天仍具有重要的指導地位。開展“兩論”與共產黨人看家本領的研討，有助于深化對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識，助力實現中華民族偉大復興的中國夢。

謝根華指出，“兩論”作為馬克思主義中國化的重要哲學基礎，發表至今已有82年時間，始終蘊含著豐富的時代價值，具有重要的現實指導意義。習近平總書記多次強調馬克思主義哲學是領導干部的看家本領，特別要學習毛澤東同志“兩論”的重要意義，把讀“兩論”作為學習馬克思主義哲學經典的重中之重。當下中國特色社會主義進入新時代，我們黨要團結帶領人民實現

“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，這就要求我們不斷接受馬克思主義哲學的滋養，自覺運用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好地在實際工作中把握現象和本質、形式和內容、原因和結果、偶然和必然、可能和現實、內因和外因、共性和個性的關系，把各項工作做得更好。

陳麟輝作了題為《用哲學智慧提升看家本領》的主題報告。他表示，毛澤東的一生，在歷史長河中可謂彈指一揮間，但他的影響廣泛和久遠。因為毛澤東具有作為領袖人物必備的素養，其中至關重要的是他具有哲學頭腦。所以，他十分重視哲學的學習與運用，善于從哲學的層面思考中國革命和建設，因此，他很多時候就比其他領袖人物站得高些，看得遠些，領導中國共產黨渡過了一個一個難關，取得了偉大的勝利。毛澤東學哲學、用哲學?！皟烧摗辈粌H開創了馬克思主義哲學中國化的道路，更成為陷入迷茫困惑的中國共產黨人前行的指路明燈。經毛澤東的倡導，學哲學、用哲學，也成了中國共產黨的優良傳統?！皟烧摗笔邱R克思主義中國化的經典著作，是毛澤東思想的標志性成果，為一代又一代中國共產黨人提供了認識和改造世界的看家本領。2016年5月17日，在全國哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記指出：“毛澤東同志就是一位偉大的哲學家、思想家、社會科學家，他撰寫的《矛盾論》《實踐論》等哲學名篇至今仍是有重要指導意義?！雹僦刈x“兩論”，學習、堅持、運用、繼承“兩論”的哲學智慧，又成了新時代共產黨人核對思想方法、提升看家本領的重要途徑和方法?！皟烧摗笔菤v史的，也是現實的;是理論的，也是實踐的;是中國的，也是國際的?！皟烧摗笔侨祟愓軐W史上閃耀著異彩的明珠，我們應倍加珍惜，時常領悟，不斷用哲學的智慧提升自己的看家本領。

專題研討階段，中國浦東干部學院首任常務副院長、上海市領導科學學會名譽會長奚潔人提出，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，正確揭示了自然、社會和人類思維發展的一般規律，為人類認識世界和改造世界提供了強大的思想武器。毛澤東同志的《實踐論》和《矛盾論》是將馬克思主義哲學中國化的典范，即將辯證唯物主義和歷史唯物主義與中國革命的實際緊密結合起來，幫助全黨尤其是黨的領導干部，掌握馬克思主義哲學這一偉大的認識工具，極大地提高了全黨的馬克思主義理論水平和將馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合的能力，是中國馬克思主義哲學的經典之作。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，

“學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統”②“要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”③?！秾嵺`論》《矛盾論》中的基本哲學觀點與新時代實際相結合，集中而系統地從中國共產黨人的世界觀和方法論高度，在四個方面創造性地發展了馬克思主義的認識論和辯證法。第一，豐富和發展了馬克思主義能動的革命反映論。第二，豐富和發展了事物矛盾運動的基本原理和思想方法。第三，豐富和發展了唯物辯證的矛盾法則。第四，豐富和發展了理論與實踐辯證關系的原理。

上海市哲學學會副會長、華東師范大學教授陳衛平表示，把馬克思主義哲學作為看家本領，不僅是指用馬克思主義哲學認識世界和改造世界，而且包括把馬克思主義哲學作為確立共產黨人理想人格的理論基礎。

“看家”的人只有努力把自己成就為追求如此理想人格的人，這個“家”才能看好。毛澤東同志把馬克思主義哲學認識論與保持共產主義純潔性的人格追求相聯系，這集中體現在他把黨的三大作風作為共產黨人的理想人格。關于黨的三大作風，毛澤東同志這樣說道：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產黨，在中國人民中產生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風?！雹芰暯娇倳洶颜莆振R克思主義哲學的看家本領與黨的作風建設相結合。這集中體現在嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實的“三嚴三實”的作風上。這“三嚴三實”的內涵與三大作風一脈相承，又賦以新時代的精神，是新時代共產黨人追求的理想人格。從三大作風到 “三嚴三實”作風，顯示了《實踐論》《矛盾論》的當代價值。

中共上海市委黨校哲學教研部副主任、教授陳勝云認為，為什么《共產黨人的看家本領——〈實踐論〉

〈矛盾論〉及其當代價值》是一本好書，因為這本書強調了理論聯系實際，體現了“兩論”的思想精粹?？偨Y起來就是準、全、細、深和高。第一個是“準”，文本解讀的基礎就是對經典著作內容精準的理解;第二個是“全”，這本書對“兩論”寫作背景和價值作出了全面的闡釋和解讀;第三個是“細”，做學問關鍵要習慣坐冷板凳，講究精耕細作;第四個是“深”，這本書材料挖掘得非常深，以事實為依據，分析了一系列的歷史故事，很有說服力，具有很強的可讀性;第五個是“高”，

本書立意非常高，始終站在貫徹學習習近平新時代中國特色社會主義思想高度展開闡釋，例如第五章當代價值的解讀。

中共上海市委黨校哲學教研部副主任、教授王強提出，共產黨人的看家本領除了陳衛平提到的知行合一外，還有一個層面，就是世界觀與方法論的統一?！皟烧摗笔鞘澜缬^和方法論相統一的典范?！睹苷摗穼崿F了方法論上的突破，把馬克思世界觀在中國落實得非常典型，或者說在典范意義上進行落實。這是因為，毛澤東用方法論來落實世界觀，例如認識與實踐辯證統一。

上海大學教務處副處長顧曉英認為，“看家本領”就是指特別擅長并可以讓人安身立命的技能。對于高校思政課教師來說也是一樣的，看家本領是什么？最重要的還是背后的靈魂，即怎么運用馬克思主義的立場、觀點和方法，使它和年輕人的成長之間建立起一種強關聯。思政課教師的“看家本領”，是要學習“兩論”，

緊緊抓住中國改革開放四十多年的高速發展的時代機遇，在課堂里引入馬克思主義立場觀點方法，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂立根;是從中華民族博大精深的優秀傳統文化中尋找智慧，用“意象言”案例，講好中國故事;從我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化中，為學生提供認知框架，把一些道理講明白、講清楚，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念，給他們一雙眼睛全面客觀地認識中國和世界;是給予學生科學的思維模型和認知框架。思政課教師的“看家本領”，是要學習“兩論”，讓思政課教學內容揮發出強大的理論魅力。

上海立信會計金融學院教授孫詠認為，馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，是無產階級和全人類解放的科學指南，它能夠站在科學和時代的制高點上觀察事物和現象，馬克思主義給予我們觀察當代世界的宏大視野。中國共產黨人是中華民族和中國人民的先鋒隊，只有通過學習運用唯物辯證的科學方法，學會從撲朔迷離的復雜現象中把握住問題的實質，抓住主流，從局部的變幻中把握住總體和大局，運用矛盾分析的方法，在眾多矛盾相互交織的復雜局勢中，在變幻莫測的國際風云中堅持正確的義利原則，妥善處理人類命運共同體和當下主權國家的合法權益，堅定維護世界的和平和發展。陳麟輝結合時代風云的變幻發展，探討《實踐論》《矛盾論》及其當代價值具有特別重要的理論意義和現實意義。首先，是對當代背景條件下對實踐重新定位和把握。一方面，我們要堅持馬克思主義實踐觀在世界觀和方法論上的指導作用。另一方面，全面準確科學地把握實事求是的內涵。真切地把握社會存在的全部內容，通過現象抓住本質。結合現象認識、把握本質，以本質為指導解決現象問題。其次，確立馬克思主義的矛盾觀，努力把握我們時代的基本矛盾的各種新形態。最終，堅持終身學習的理念才能真正堅持馬克思主義實踐觀。

陳云紀念館陳列編研部主任、副研究館員房中表示，陳云是偉大的無產階級革命家、政治家，他的一生大的錯誤沒有犯過，小的錯誤也不多，原因在哪里？原因就是他所說的“黨員干部要把思想方法搞對頭”⑤。陳云曾三次就怎樣才能少犯錯誤或者不犯大的錯誤這個問題向毛澤東請教。毛澤東對他說，犯錯誤的重要原因是“思想方法不對頭”⑥，建議他讀點哲學著作，學點唯物辯證法。除了學習哲學，陳云還說：在延安的時候，我曾經仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之后，感到里面貫穿著一個基本指導思想，就是實事求是。那末，怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復⑦。習近平總書記也指出：延安時期，在同毛澤東同志反復探討怎樣才能少犯錯誤這個話題之后，陳云同志提煉出“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復”這樣一個帶有鮮明特點的“十五字訣”⑧。對于這“十五字訣”，陳云總結說：“這十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法?！焙芮宄?，學習的結果，就是陳云悟出了“十五字訣”。

上海市文史研究館副館長、《世紀》雜志主編沈飛德做會議總結，他表示，今天這個研討會是一個小的視角，探討的是一個大的問題。就是通過“兩論”這個小視角切入，探討中國革命社會主義建設，包括今后實現中華民族偉大復興中國夢的大問題。

注釋：

①習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。

②《黨委中心組學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神座談會文集》，人民出版社，2014年版，第22頁。

③《習近平總書記系列重要講話讀本》，人民出版社，2014年版，第189頁。

④毛澤東：《全黨團結起來，為實現黨的任務而斗爭》，《毛澤東著作選讀》（下冊），人民出版社，1986年，第590頁。

⑤陳云：《最要緊的是把思想方法搞對頭》，《毛

澤東 周恩來 劉少奇 朱德 鄧小平 陳云思想方法工作方法文選》，中央文獻出版社，1990年版，第361頁。

⑥《陳云文選》（第1卷），人民出版社，1995年版，第362頁。

⑦《陳云文選》（第3卷），人民出版社，1995年版，第393頁。

⑧習近平：《在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話》，《人民日報》2015年12月12日，第2版。

（作者單位：中共上海市委黨校）

（責任編輯 王 玉）