核心素養視域下斯霞“童心母愛”的當代啟示

何秀君 步進

內容摘要：在中國學生發展核心素養視域下，重新審視斯霞“童心母愛”的語文教育思想。整體思維作為斯霞語文教育思想的特質，契合語文學科核心素養的精神內核，具體表現為以語言建構與運用為中心，蘊涵思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解相統一的教育理念。揭示斯霞“童心母愛”在新時代教育發展中的價值與啟示，能夠更好地傳承與發展斯霞的語文教育思想并且為深化語文教育改革提供精神資源。

關鍵詞：斯霞 童心母愛 語文學科核心素養 整體思維

“童心母愛”是斯霞語文教育思想的靈魂，本質是基于兒童立場，融教師之愛和母親之愛于一體，指向兒童全面和諧的發展。本文將斯霞“童心母愛”的教育思想置于中國學生發展核心素養視域下加以重新審視，揭示其在新時代教育發展中的價值與啟示，為傳承和發展斯霞的語文教育思想提供新的思路。

語文學科核心素養（以下簡稱核心素養）包括語言建構與應用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四個方面，但這四個方面是一個整體;而“整體思維是斯霞語文教育思想的特質”[1]，這種整體思維表現在斯霞始終把語文教育作為一個整體乃至一個系統，“構建了完整而不失活力的教學體系”[1]，通過激發學習興趣、指導學習方法、培養學習習慣、滲透思想情感教育來促進兒童的全面發展。從價值取向上講，斯霞的語文教育思想與核心素養的精神內核是一致的，具體表現為以語言建構與運用為中心，蘊涵思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解相統一的教育理念。

一.以“語言建構與運用”為中心

“語言建構與運用是語文學科核心素養的基礎，在語文課程中，學生思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解都是以語言建構與應用為基礎，并在學生個體言語經驗發展過程中得以實現的?！盵2]4斯霞“童心母愛”教育思想有一個中心支柱，那就是“語言教學”，“斯霞的經驗，歸結到一點，就是以語言教學為中心，在教學過程中，把識字、閱讀、寫話三者結合起來，使兒童迅速學好祖國語言?！盵3]可以看出，斯霞的“語言教學”本質上就是指學習語言文字運用的教學，其目標就是培養學生語言建構與運用的能力，并且將語言建構與運用作為語文教育的中心，體現在識字、閱讀與寫話相統一的教學實踐之中。

（一）隨課文識字教學

斯霞通過長期的小學語文教學實踐，總結了富有特色的識字教學方法——“隨課文識字”。她認為低年級應該著重抓識字教學，為學生進入中學較快地提高讀寫能力夯實基礎?！半S課文識字”方法分為四個步驟：1.教會學生讀漢語拼音，有了這個工具學生就能讀出注音的生字;2.教學生認識獨體字，掌握了筆畫和順序，就能進一步識記更多的合體字;3.教會學生查字典，有了這一工具，學生學習就更加積極主動;4.隨課文分散識字，在閱讀課文中學習生字、積累生詞、學會造句，并輔以聽說讀寫等訓練，培養學生學習語文的基本能力。

斯霞在《我們愛老師》這一課中很好地展示了這種教學樣式[4]41，課文的第二句“我們是祖國的花朵，老師是辛勤的園丁”，其中“花朵”和“園丁”都是新詞，并且在語句中有不同的含義;為了讓學生正確認識詞語，斯霞在識字教學時，將抽象的詞語與具體的事物結合起來，聯系全句，配合幻燈片、實物等方式，引導學生說說親眼看到的“花朵”和“園丁”的樣子。這樣學生不僅認識了生字新詞，還明白了比喻句的含義?！半S課文識字”不僅體現了“字不離詞，詞不離句”原則，使學生識字都在具體的語言情境中進行，更遵循了祖國語言文字的特點和學生的認識規律。

（二）閱讀教學

斯霞主張在隨課文識字的基礎上進行閱讀教學，在具體語言情境中進行詞語、句子教學，掃除閱讀障礙，培養學生分析、概括課文的能力，同時將聽說讀寫的訓練貫穿閱讀教學的始終。閱讀教學首先要進行生字、詞語、句子的教學;其次在教學時教師要在具體的語言情境引導學生理解的字詞、語句的含義;最后加強篇章結構的教學，鍛煉學生分析概括文章的能力，學會正確使用語句表達自己的感受，在豐富的語言實踐活動中提高學生的閱讀能力。

（三）寫話教學

斯霞重視學生語言表達能力的訓練，提出語言的訓練要和寫作聯系起來，低年級的學生主要通過寫話教學來實現。有一次，斯霞讓班上的學生介紹家庭成員，一名學生說道：“家里有我一個，我妹妹一個，我爸爸一個。妹妹在幼兒園，我媽媽一個，媽媽在家燒飯，爸爸開汽車。我還有一個奶奶，奶奶最喜歡我?！盵5]80于是，斯霞教導他說話要有條理、有順序，別人才能聽清楚。首先，要先說家里有幾個人;其次，按照奶奶、爸爸、媽媽、妹妹的順序介紹家庭成員;最后說清楚他們分別做什么事情。訓練好學生的口頭語言，由說到寫，“出口而章”就不難了。通過在日常與課堂的訓練，教師培養起學生良好的語言習慣，啟發孩子們說話合乎規范，保持說話的完整、正確和得體。

由是觀之，斯霞的語文教學將識字、閱讀與寫話相結合，貫穿“語言教學”，實際上就是在豐富的語言實踐中，通過引導學生主動建構，逐步形成學生自己個性化的言語經驗，養成有效運用祖國語言文字的能力，這與核心素養所倡導的“語言建構與運用”的理念是一脈相承的。

二.體現“思維發展與提升”理念

“斯霞的閱讀教學總是伴隨著思維的活動，充滿了思維的含量。斯霞充分認識到教材對于訓練學生思維的載體功能，或啟發學生自己提問，找到思維的原點或見縫插針地適時點撥?！盵1]斯霞的閱讀教學不僅重視詞語、句子的教學，也重視篇章結構的教學。對于低年級的學生來說，學完一篇課文，要明白文章的先后順序：先講了什么，又講了什么，最后講了什么。文章是一個統一的有機體，整體的學習可有利于錘煉學生的邏輯思維能力，進而提高學生的表達寫作能力，促進讀寫的結合。比如通過閱讀課文《烏鴉喝水》，教師要讓學生明白課文是怎樣敘述這一故事的。[6]學生明白課文的結構之后，用自己的語言復述課文情節，以后寫作文時也會語句通暢，條理清晰。再比如課文《驚弓之鳥》采用了因果倒置的敘述方式，學生閱讀課文以后，可以知道這個故事是先寫結論（更贏不用箭就能讓大雁掉下來），再寫過程（拉弓，大雁從半空掉下來），最后寫原因（分析這是一只受過傷的大雁）。[5]255不同的課文有不同的篇章結構，學生只是認識字詞、讀懂課文是不夠的，還應學會使用不同的方式復述故事情節，并進行相應的寫作訓練。

斯霞認為教師要有整體意識，反對教師將文章割裂開來講解，主張抓住文章的主要結構進行分析，培養和發展學生的邏輯思維能力。此外，根據不同文章的特點，采用直觀形象的教學方式，培養學生的形象思維能力，發展創造性思維，體現出核心素養注重“思維發展與提升”的教育理念。

三.彰顯“審美鑒賞與創造”理念

“審美鑒賞與創造”是核心素養的一個重要維度，也是核心素養倡導的課程目標之一，即語文應該“增進對祖國語言文字的美感體驗，感受祖國語言文字獨特的美，增強熱愛祖國語言文字的感情”[2]6。這一理念在斯霞“童心母愛”的教育思想中有著強烈的彰顯。

斯霞主張“樸素自然”的教學風格，認為教學就應在真實的狀態下展開，課堂應該讓兒童充滿學習的愉悅與快樂，而不能充斥緊張感，也不應刻意追求技術化、程序化，因為這樣就有可能影響教學的生成。所以斯霞的“教學語言，連同她慈祥、親切的笑容，一切就像是從心靈深處潺潺流淌出來的清泉，流進孩子們的心田，也流進每一位聽課者的心田?？偸窃诓恢挥X、自然而然之間潤澤心靈，點撥智慧，指引成長”。[1]

比如在閱讀教學中，斯霞非常重視美讀。美讀主要是感受語言文字的魅力，品味作品的形象，體會作者的情感，從而激發情趣，獲得心靈感應。斯霞認為美讀可以幫助學生理解課文內容，品味語言韻味，熏陶個人情操;還指出美讀的訓練應任務明確、指導具體、方式多樣。要讀的正確、流利、有感情;要注意語音、語調;對于抒情散文，宜個別讀或自由讀;對于議論文和說明文宜齊讀;對于課文對話較多的，可選擇分角色朗讀等。[4]74在《十里長街送總理》教學中，第一段描寫了人們翹首以待總理靈車的場景，她通過分角色朗讀課文，引導學生體會不同的人悼念總理的悲痛感情。[4]71在《小英雄雨來》教學中，為了引導學生體會人物情感，啟發學生想象雨來從水里鉆出來時的情景，指導學生通過加快語速、提高語調的方式，用逼真、自然的語氣表達了當時人們喜出望外的心情。[4]72在《劉胡蘭》的教學中，斯霞選擇劉胡蘭回答敵人時的語言描寫進行范讀并指導學生反復品讀，使學生真切感受到劉胡蘭堅強不屈、大義凜然的英雄形象。

四.蘊涵“文化傳承與理解”理念

“文化傳承與理解”是核心素養的重要內容，指“學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化、理解和借鑒不同民族和地區的文化”[2]5，最終目的是增強文化自覺和提升文化自信。過去對斯霞的研究往往明確指出其思想教育性的特點，這是遠遠不夠的，斯霞更關注兒童的精神發育與成長，“她總是深入領會課文的精神實質，把自己的思想感情融合到課文中去，”[1]絕不僅僅是淺層次的道德說教和思想灌輸，而是上升到文化教育的高度。在斯霞看來，“教材中入選的課文，思想性感染力都是比較強的，我們的閱讀教學不能單純抓字詞句章、聽說讀寫。這是和培養一代新人的目標不相容的。況且離開了文章的思想內容單純地抓字詞句章、聽說讀寫，也不能收到很好的效果。因為文道是不可分離的。我們要透過字詞句章抓住其內在聯系，在進行語文知識教學和進行聽說讀寫訓練的過程中，給學生以教育、以感染?！盵1]

斯霞踐行“文化傳承與理解”理念主要表現為中華優秀傳統文化和革命文化的教育，將文化傳承與理解滲透在日常教學中，在培養學生聽說讀寫的過程中播撒文化的種子。比如在學習《列寧和衛兵》一課時，通過列寧模范遵守革命紀律的故事，啟發學生在日常生活中做一個講文明、講禮貌、守紀律的好孩子。[4]31再如學習《詹天佑》一文時，通過分析詹天佑不怕困難、不怕嘲笑的信念以及堅持在高山險峻中修筑鐵路的事跡，引導學生體會詹天佑偉大的愛國主義精神，從而幫助學生樹立愛國情懷，增強民族文化的自信。[4]75小學課文中寓言故事比較多，斯霞認為寓言故事也是很好的文化教育載體。在教學《天鵝、梭子魚和蝦》一課時，她讓學生帶著問題自學課文，通過理解天鵝、梭子魚和蝦各自拼命用力卻沒有使車子動起來的故事，明白做事要齊心協力、團結一致才能成功的道理，鼓勵學生樹立團結協作的品質。[6]除此之外，斯霞還主張在課外閱讀中滲透文化教育，如《中國古代寓言》《十萬個為什么》等讀物，教師可以定期組織學生開展讀書會，讓學生對中華文化有廣泛了解并從中體會到中華文化的精髓，從而能夠讓文化精神在學生心中傳承下去。

參考文獻

[1]斯霞語文教學流派研究課題組.愛在兒童：斯霞語文教學流派的永恒存在[J].江蘇教育，2010：15-21.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[3]王先炯.一代宗師——斯霞[J].小學語文教學，2010（3）：60-63.

[4]斯霞.我的教學生涯[M].上海：上海教育出版社，1982.

[5]斯霞.斯霞教育文集[M].上海：上海教育出版社，1982.

[6]斯霞.談閱讀教學[J].小學語文教學，2010（3）：22-26.

基金項目：2019年度江蘇省研究生實踐創新計劃項目“核心素養背景下高中語文教材經典課文教學的實踐研究”（SJCX19_0919）;江蘇省高等教育學會高等教育科學研究“十三五”規劃項目“‘互聯網+背景下師范生閱讀能力調查暨測評系統開發”（16YB075）。

（作者介紹：何秀君，江蘇師范大學文學院2018級碩士研究生，研究方向：學科教學（語文）;步進，教育學博士，江蘇師范大學教育科學學院副教授，碩士生導師，研究方向：語文課程與教學論）