周恩來的忠誠、勤懇與智慧

★曹應旺

在周恩來的高貴品質中，忠誠、勤懇和智慧貫穿其一生，受到人們特別是毛澤東等黨內同志的肯定和贊賞。

始終絕對忠誠

周恩來同毛澤東一樣，是對中國共產黨、中華民族、中國人民絕對忠誠的人，是為黨和人民的事業可以犧牲自己一切的人。周恩來的忠誠，還包括對領袖和導師的忠誠。晚年周恩來胸前一直佩戴著一枚像章，上面有毛澤東頭像和毛澤東題詞“為人民服務”5個大字。在周恩來心目中，忠誠于人民與忠誠于領袖是一致的。正如郭沫若在悼念周恩來的文字中所稱贊的那樣：“光明磊落，與導師協力、同心、共命?！薄爸艺\與日同輝耀，天不能死地難埋?！?/p>

周恩來認為毛澤東是個帥才，理想的領軍人物，處處維護毛澤東的領袖和導師地位。他到各地視察、慰問，總要講：“毛主席讓我來看望大家，慰問大家?！彼兔珴蓶|在一起公開活動時，總是突出毛澤東的形象，讓聚光燈的焦點對準毛澤東。

周恩來從來沒有個人野心，從不搞自己的小圈子，所想的就是怎樣經過艱苦細致的工作，把毛澤東的決策變成現實。他說：我們這么大的一個國家，有那么多具體的事，總要有人去管它的。我多管些這類事，就可以讓毛主席有更多的時間去考慮一些更大的問題。正因為如此，周恩來多次對經濟部門的負責同志說，毛主席聽匯報看文件只記幾個大數就夠了，我是辦具體事的，要記一些具體數字。

在周恩來面前，任何損害毛澤東領袖地位的行為都是絕對不能容忍的。1964年赫魯曉夫下臺后周恩來出訪莫斯科，蘇聯國防部長馬利諾夫斯基異常無禮地對他說：“我們已經把赫魯曉夫趕下臺了，現在該你們把毛澤東趕下臺了！”周恩來就此事向蘇方提出抗議，指出這是蘇方的無禮挑釁，同時馬上報告了毛澤東。

1973年春，毛澤東曾建議周恩來讀《史記·汲鄭列傳》。也許，汲黯對漢武帝說的“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上”這句話震撼了毛澤東的心；也許，毛澤東贊佩汲黯不謀權位、無意升遷、忠心為國的高尚品德。毛澤東的這個建議是有深意的。1973年3月26日，周恩來致信毛澤東：“凌晨讀《史記·汲鄭列傳》及太史公曰云云，深有所感，愧未能及?！敝芏鱽頉]有以汲黯自比，而是謙虛地說“愧未能及”。

周恩來忠誠的品質深受中華優秀傳統文化影響，其中也包括汲黯，但影響最大的還是孔子“誠”的思想和諸葛亮“誠”的做法。早年周恩來在《誠能動物論》作文中寫道：“不誠無物，孔子之言也?！笨鬃舆@方面的思想影響了周恩來的一生。還是在這篇作文中，周恩來把諸葛亮看成“感人以誠”的代表，說：“武侯治蜀，黔首以其誠而守其法?！痹缒曛芏鱽磉€在另一篇作文《尚志論》中寫道：“鞠躬盡瘁，死而后已，武侯忠心事漢之志也?！薄罢\”的思想，早早就已扎根在了周恩來的頭腦中，成就了其貫穿一生的忠誠品質。

周恩來（資料圖）

一生勤勤懇懇

周恩來一生辦大事、難事無數。他為什么能把許多大事、難事辦成功呢？這與他忠誠的品德、過人的智慧分不開，也與他的勤懇分不開。

郭沫若曾這樣評價周恩來：“我對于周公向來是心悅誠服的，他思考事物的周密有如水銀瀉地，處理問題的敏捷有如電火行空，而他一切都以獻身的精神應付，就好像永不疲勞。他可以幾天幾夜不眠不休，你看他似乎疲勞了，然而一和工作接觸，他的全部心神便和上了發條一樣，有條有理地又發揮著規律性的緊張，發出和諧而有力的節奏?！边@評價中包括對周恩來勤懇工作的贊美。

新中國成立之初，何其芳曾見證周恩來連續工作一夜。當時，周恩來在第一次全國文代會上做了報告。這個報告《人民文學》雜志要發表，便由何其芳整理后，把稿子送給周恩來審閱。何其芳來到周恩來辦公室，周恩來用手指著寫字臺上重疊在一起高達30厘米的文件對何其芳說：“我今晚上要批看這樣一些文件。你們送來的稿子我放在最后。你到隔壁值班室去睡一覺，我看到你們送來的稿子的時候，再叫你?！痹倩氐街芏鱽磙k公室時，周恩來要何其芳坐在他的對面，陪他審閱。當周恩來審改完這篇稿子，已是東方欲曉了。

萬隆會議期間，衛士長成元功親身感受了繁忙的7天會議中周恩來是如何勤懇工作的。成元功回憶道：“在這7天中，他共參加各種會議16次，會客約談10次，參加各種宴請活動15次。此外，他還要參加代表團內部的活動、批閱文件和親自起草電報等。代表團中，睡眠最少的是周總理，他每天白天參加會議和各種活動，晚上辦公，有兩天只能和衣在床上睡個把小時。當時，我曾對他的睡眠做過統計，7天他共睡了13個多小時的覺?！彪S行的陳毅感動地對周恩來說：“總理呀，我對你非常佩服，我不但工作不如你，我熬夜也不如你！”

周恩來日理萬機，勤奮刻苦的工作精神達到了驚人的程度。據他身邊工作人員回憶，他往往是一邊吃早飯，一邊聽秘書們逐個地請示和匯報工作，并且當場答復秘書們提出來的問題。他甚至連上衛生間也在審閱、批改文件。晚年時，他常常夜晚上床后還在鄧穎超專門為他設計的小床桌上伏案工作一陣子。

與周恩來共事多年的李先念在紀念周恩來的文章中寫道：“在‘文革’以前的幾十年中，他平時每天工作都在12個小時以上，有時每天只休息五六個小時，專心一意，日夜操勞?！薄暗搅恕母铩瘯r期，恩來同志工作更辛苦，往往夜以繼日，一天只能休息兩三個小時，有時連半個小時的休息也得不到。他后來得了重病，是同操勞過度和精神郁悶分不開的?！薄拔母铩焙笃?，周恩來的身體情況特別糟糕，需要多休息。他曾說：“我不能坐，一坐下就會睡著?！比欢?，他不忍心放下管理國家的責任，還是堅持工作著。

周恩來逝世后，鄧小平致悼詞時曾說：“周恩來同志擔負著處理黨和國家日常事務的繁重任務。他總是勤勤懇懇，任勞任怨，忘我地、不知疲倦地為中國人民和世界人民謀利益?！?980年8月在回答外國記者有關周恩來的提問時，鄧小平又說：“周總理是一生勤勤懇懇、任勞任怨工作的人。他一天的工作時間總超過12小時，有時在16小時以上，一生如此?！?/p>

勤懇，是周恩來留給人們最難忘的印象，也是他為人民服務最生動的體現。他抓水利工作，曾三上三門峽、七到密云水庫，許多水利工地都留下了他辛勤的足跡。他擔任中央專委會主任抓“兩彈一星”尖端科技工作時主持中央專委會會議達60多次，其他大大小小的會議50 0次。中國在那樣落后的條件下搞出“兩彈一星”，這是包括周恩來在內的參加者們辛勤工作的結果。

周恩來的勤勞，又與他的艱苦樸素的作風緊密相連。他視好逸惡勞、貪圖享受為可恥。他曾這樣告誡干部們：“生產、技術的發展慢吞吞的，生活要求提得很高，那就錯了；應該是生產、技術的發展要求很高，生活提高還要慢慢來。這就是說，我們的領導同志要積極地提倡艱苦樸素的作風，凡是妨礙這方面的，要盡量改正。我們從人民群眾中來，離開得久了，就滿臉灰塵，就忘記了艱苦樸素，這一點，我們的高級干部要時常敲警鐘，要互相警惕?！彼麑ψ约焊菄栏褚?。身為國家總理，他竟穿著補了又補的衣服和襪子、修了又修的皮鞋，用著打了補丁的毛巾。

學生時代的周恩來曾寫過一篇《一生之計在于勤論》的作文，文中寫道：“勤能補拙”“非勤無以致其功，非勤無以畢其事”。周恩來用一生，實踐著這個“勤論”。

渾身充滿智慧

周恩來的過人智慧體現在很多方面，最突出地體現在善于處理各種關系上。在處理各種復雜關系的過程中，周恩來以自己的聰明才智，摸索出一系列行之有效的方法。

在處理同與異、齊與不齊、個性與共性的關系上，周恩來摸索出的方法是求同存異。

求同存異要反對兩種極端的做法：一是要反對只講“同”不講“異”的做法。這種做法看不到事物的特殊性，必然導致僵化的、不從實際出發的教條主義。二是要反對只講“異”不講“同”的做法。這種做法看不到事物間的普遍聯系和發展規律，必然陷入孤芳自賞、自我孤立的境地。中國古人早就說過“物之不齊，物之情也”，看到了事物都是特殊的。同時，古人也看到了事物有“齊”的一面，要“等量齊觀”。求同存異是將齊與不齊結合起來。

在統一戰線工作中，周恩來反對只求同而不講異的右傾，也反對只強調區別而不求統一的“左”傾，提出“為了團結更多的人，思想上可以‘求同存異’”?？谷諔馉帟r期，周恩來非常出色地貫徹執行了毛澤東確定的“既統一，又獨立”的統一戰線工作方針。他在重慶既維護和宣傳了中國共產黨民主抗日、游擊抗日、持久抗日的主張，又團結了愿意抗日、積極抗日的廣大朋友。黨的七大會議上，他作的《論統一戰線》的發言，是總結黨的統一戰線工作怎樣求同存異的重要文獻。他認為，只講“同”不講“異”的右傾，“是把整個隊伍送出去”；只講“異”不講“同”的“左”傾，“是把整個隊伍推出去”。

在外交工作上，周恩來一貫堅持求同存異。他在日內瓦會議、萬隆會議上堅持求同存異，使新中國代表團在這兩次重大國際會議上取得了成功，為緩和國際局勢做出了重大貢獻；他在處理中英關系、中法關系、中美關系、中日關系時堅持求同存異。如在中美破冰中，他提出：“通過雙方坦率地交換意見，弄清楚彼此之間的分歧，努力尋找共同點，使我們兩國的關系能夠有一個新的開始?！?/p>

在政府管理中，為把不同思路、不同性格、不同方面的人凝聚到一起，調動一切積極因素，周恩來摸索出的方法也是求同存異。他指出：“人們的智慧、才能、性格各有不同，相互之間有時是有矛盾的。團結就是在共同點上把矛盾的各方統一起來。善于團結的人，就是善于在共同點上統一矛盾的人?！?/p>

在處理大國與小國的關系、政府管理者與老百姓的關系上，周恩來采用的方法是“以大事小”。

“以大事小”是戰國時孟子提出來的。齊宣王問孟子：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷?！泵献诱J為“以大事小，樂天者也；以小事大，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國”。周恩來倡導“承認一切國家不分大小一律平等”，指出：“對亞非國家，我們應當有‘以大事小’的胸懷，要尊重他們的民族自尊心和民族感情?！?/p>

周恩來擔任總理后，自覺地把自己放在人民的總服務員的位置上，認為政府管理者當再大的官都是人民的公仆，都要“以大事小”，服務好老百姓。他說：“《十五貫》教育我們做‘官’的人，讓我們想一想，是不是真正在為人民服務?！薄靶　笔恰按蟆钡幕A，江海所以成為一切小河流的領袖，因為它善居其下。周恩來的“以大事小”，反映了大國對小國善居其下的智慧和政府管理者“人民至上”的理念。

在處理不同地區、不同部門、不同方面的利益矛盾，最大限度地調動全體人民的積極性，實現社會和諧方面，周恩來提出的方法是“有福同享，有難同當”。

1950年治淮時，周恩來提出了這一觀點：“我們不能只叫皖北水淹而蘇北不淹。三河活動壩如果擋不住水，下游就不可能不淹。這叫作有福同享，有難同當，不能只保一省的安全?！薄坝懈Ｍ?，有難同當”這是顧全大局、整體觀念的工作方法。在救災工作中，周恩來一再強調一方有難，八方相助。在社會主義建設中，周恩來強調發展是全中國的發展，現代化是全中國的現代化，不能缺少任何一個地方。這對我們今天認識全面建成小康社會很有啟發意義。

在處理眼前利益與長遠利益、當代人與后代人的關系，實現經濟社會的可持續發展方面，周恩來總結的方法是“瞻前顧后”。

他認為訂計劃要瞻前顧后留有余地，全面安排也需要瞻前顧后，政府工作就要抓“全面規劃，瞻前顧后，分期進行”。他反對只顧眼前不顧將來的短視行為，也反對不顧人民的當前生活貪大貪多的急躁冒進行為。他認為一代人要做好一代人的事，既不要給子孫后代帶來不利，也不要企圖把子孫后代的事情都做完。

在對待不同國家的不同長處、不同方案的不同優點方面，周恩來實行的方法是“博采眾長”。

他認為天涯處處有芳草，“一切國家，一切民族，都有長處，也有短處，有優點，也有缺點”?！氨仨毎咽澜缟弦磺泻玫臇|西都學來?！彼€指出把“好的東西都學來”的具體路徑：一學、二用、三改、四創。在國家建設中，每個重大項目都會有多種不同的意見、多種各有優劣的方案。周恩來提出對這些不同意見和方案要進行比較，“集中對的，去掉不對的，堅持真理，修正錯誤。這樣才能不斷前進”。

在處理目標與步驟、謀劃與行動的關系上，周恩來摸索出的方法是“謀定而后動”。

他重視事前的調查研究和反復比較等，強調預備好了再行動，不打無把握之戰，不打無準備之戰，強調有目標地穩步前進。他率團參加的日內瓦會議，因謀定后動而取得成功。他領導制定的《一九五六—一九六七年科學技術發展遠景規劃綱要（草案）》《一九六三—一九七二年科學技術發展規劃》，因事前作了大量的工作而取得成功。

在處理已知與未知、積極與穩妥的關系方面，周恩來借鑒的方法是“戒慎恐懼”。

戒慎恐懼是《中庸》中提出來的，即：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！?943年，周恩來談到戒慎恐懼：“領導者切勿輕視自己的作用和影響，要戒慎恐懼地工作?！?962年，他又談到戒慎恐懼：“我們這樣一個人口多、經濟落后的國家要在經濟上翻身，這是一個艱巨的任務。我們要有臨事而懼的精神。這不是后退，不是泄氣，而是戒慎恐懼。建設時期絲毫驕傲自滿不得，絲毫大意不得?！敝芏鱽碜ゴ笫鲁煽冿@著，重視運用戒慎恐懼的方法是重要原因之一。