海南農村演出市場與瓊劇的保護傳承

陳元芳

【摘 要】瓊劇是海南的地方戲曲，是在海南民間的民俗文化活動中形成與發展起來的。海南農村是瓊劇文化的根，基層百姓是瓊劇的主要觀眾。海南民俗文化，影響著瓊劇的演出市場，形成了不同于城市的演出特點和規律。因此，要創作和排演適合于農民審美口味的劇目，尊重農民看戲的習俗，才能繁榮農村演出市場，并帶動城市的演出市場，從而更好地保護與傳承瓊劇。

【關鍵詞】農村演出市場;瓊劇;保護;傳承

中圖分類號：J825 ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0011-03

戲曲從產生之時，就已成為百姓的娛樂方式。在戲曲發展成熟之后，曾出現過萬人空巷的演出盛況。隨著社會的發展，科技的進步，人們獲取精神娛樂的方式增多，對戲曲的發展造成了沖擊，戲曲出現了衰落景象。國有和民營劇團因沒戲可演或因演出機會少，同樣面臨著解體的危機。瓊劇也是如此。這到底是為什么呢？帶著這個問題，我們來談談海南農村演出市場與瓊劇的保護與傳承。

一、海南農村是瓊劇文化的根

瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，自誕生之日起，就不斷與民間藝術相融合，不斷創新。通常，一種新的戲曲形態在民間形成后，就會向城市發展，并且為了迎合城市群眾的審美意識而不斷創新，形成固定的表演形式。在我國的戲曲史上，無論是宋元南戲，還是明清戲曲，都有著這樣的經歷。但是，瓊劇的發展似乎有點不同。

瓊劇并非誕生于民間，也不是土生土長的海南民間藝術，而是外來的戲曲藝術傳入海南之后，與當地的民間藝術相結合才得以形成的?！霸谒坞s劇形成之后，明初由洪武軍人傳入海南。明洪武元年（1368）三月，朱元璋派兵南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帥歸降，開始了明朝的統治。同年十月，設瓊州府，領儋、萬、崖三州10個縣。實行強兵屯田軍隊實行衛所制，士兵稱為軍弁。為了豐富官人、軍人的文娛生活，常由軍弁在官衙兵營內演戲?！雹俅撕?，雜劇流入民間，并與海南民間藝術相融合，最終形成了瓊劇。瓊劇從萌芽到形成，再到成熟發展，有過輝煌，也有過落寞。如今的瓊劇在城市雖然遇冷，但在農村依然很受歡迎，至今也沒有任何一種戲曲樣式能夠取代它的位置。

二、海南農村演出市場的特點和規律

瓊劇自形成之后，它的活動范圍大多在民間。瓊劇是在民間民俗活動的氛圍中發展與成熟的，因此，農村的民俗活動是瓊劇展演的最好時機，但是，由于農村的地理位置，以及農民的經濟條件、文化水平、審美意識等方面的原因，瓊劇的農村演出市場就有別于城市的演出特點和規律。

（一）與海南獨特氣候有關的演出市場

海南的氣候有別于其他省份，這里四季如春，常年都有瓊劇的演出，且受農耕文化的影響，瓊劇演出一般都是在農閑時節，除了農歷七月份以外，其他月份都有瓊劇的演出。

（二）與民俗節慶活動有關的演出市場

民俗節慶是戲曲展演的最佳時期，我國的傳統節日很多，從春節到元宵節，再到端午節、中秋節等，都是戲曲展演的最佳時期。除了這些全國性的節日之外，還有各個地方的節日，比如在海南還有狂歡節、軍坡節等。農村有很多節慶民俗活動，瓊劇藝術正是在這些節慶民俗活動中形成與發展起來的，節慶民俗活動也影響著瓊劇的演出市場。

（三）與人生禮儀有關的演出市場

在海南，瓊劇的演出機會很多，有很多演出都是與人生禮儀有關。比如孩子出生、周歲生日、舉行成年禮時要演出瓊劇;孩子升學時，要演出瓊劇來祝賀;兒女成親時，要演出瓊劇來烘托喜慶的氛圍。這些都是與人生禮儀有關的瓊劇演出。有些家庭經濟條件好，會連演二三個晚上，甚至連演七個晚上。有的人家只請一個戲班來演出，有的人家會請多個戲班來演出，這些都要依據經濟條件而定。此外，還有商鋪開業，除了歌舞表演外，也會請瓊劇演員來演唱一段。

（四）與集市貿易有關的演出市場

在改革開放以前，海南保留著這樣一個習俗，就是各個鄉鎮都有固定的時間進行商品貿易，稱之為“趕墟”。在“趕墟”的日子，農民拿著自己的物品到集市上去賣?；蛘咴凇摆s墟”的日子，農民買回自己需要的生活用品和生產物資。在不“趕墟”的日子，農民一般都不會進行商品交易。因此“趕墟”的日子，也是瓊劇戲班和民間藝人獻藝的大好時機，商家也借機促進商品貿易，繁榮市場。但是在改革開放之后，很多城鎮的“趕墟”習俗已逐漸消失，市場也逐漸繁榮，商品交易也很便利，農民的生活也不像以前那樣?，F在進行商品貿易的時候也保留著瓊劇演出的習俗，但已不再是“趕墟”，而是由商會或是村委會組織的，讓農民能夠觀看到瓊劇演出。

三、海南農村演出市場存在的問題

（一）海南農村演出市場雖然繁榮，但在管理上仍存在問題

海南農村演出市場的繁榮，必然導致戲班的增多，且要辦民營戲班根本就不需要申報，也不需要政府審批，只要班主有錢，只要班主能夠找全演職人員，只要有戲約，就可以辦班。這些民營戲班，為了節省經費，往往利用人員少、負擔輕等有利因素與專業劇團競爭，甚至高價挖名角、給領戲的聯絡員高額回扣等。這樣的競爭給專業劇團帶來了巨大的沖擊。如果專業劇團也像業余戲班那樣壓低戲金、給聯絡員高額回扣來領戲，那么其結果便是演得越多，虧得越大，是一種惡性循環。但是，如果不演出，那就沒有收入，怎樣都是不好。

（二）演出劇目少，排演新戲難

業余戲班因為經費匱乏，導致演出劇目減少，排演新戲困難。戲班的經費來源主要靠演出，專業劇團除了演出所得之外，還有政府撥款;業余戲班則純粹是靠演出所得了。

戲金的多少要看是什么劇團演出，演出的是什么劇目。如果是省級的專業劇團，演出最新的精品劇目，且是在節慶比較多的農歷一月、二月、三月演出，那么一本戲一晚上的戲金就會超過4萬元。即使是同一戲班表演同一劇目，但是演出時間是在淡季，如農歷六月、八月，那么戲金也會低很多。如果是中小業余戲班，即使是在旺季（即節日比較多的月份，特別是軍坡節多的月份）演出，所演劇目是比較常見的，也沒有名家名角，那么戲金就會很低，甚至一本戲一晚的戲金只有一萬多元。雖說專業劇團演出的戲金高，但是所演劇目也不多，演出的次數也不是很多。專業劇團有政府撥款，有政府扶持，但是其壓力依然很大。專業劇團的演職人員一般在七十人左右，業余戲班演職人員一般是三四十人。專業劇團演職人員的工資與事業單位工作人員的工資一樣，此外還有演出補貼，待遇還算是不錯的。業余戲班的演職人員，其工資整體來說就不怎么好了，除非是名家名角，能夠拿幾十萬年薪，一般的演職人員，工資就沒那么高了。再說，業余戲班的戲約很多，有很多時間是在表演，很少有時間排演新戲，也沒有經費。所演的都是老劇目，很少有新戲。瓊劇的演出地點大多是在農村，農民是主要觀眾，那么瓊劇表演就要符合農民的審美意識。因農民的文化水平有限，他們喜歡故事情節簡單生動、人物性格鮮明、有頭有尾的劇目。如果有能夠反映百姓生活疾苦、體現現代農村生活的劇目，那會更受農民的歡迎，但是這樣的劇目真是少之又少。在農村演出的劇目，很多都是古裝戲，現代戲很少。畢竟農民觀眾的審美與城市觀眾的審美不同。即使在農村演出一部獲獎劇目，且這個劇目是被專家、評委和領導們所認可的，在農民觀眾那里也未必會受歡迎。

四、瓊劇衰落的原因

若要振興瓊劇，首先要找到它衰落的原因。瓊劇的衰落有外部原因，也有內部原因。外部原因是社會不斷發展，百姓娛樂方式不斷增多，有電視、電影、話劇等多種娛樂方式，這對瓊劇的發展都會造成一定的沖擊。內部原因是瓊劇的發展沒考慮農民觀眾，而是把瓊劇工作的重點轉向了城市，忽視了農民群體，認為現在的城鎮都城市化了，城市居民逐漸增多，城市居民中也有很多瓊劇迷，所以瓊劇也應當城市化。然而，瓊劇畢竟是民間藝術，是以廣大的農民群眾為基礎，以民間習俗為根基，與其他的民間藝術相融合。假如我們對瓊劇藝術認識不足，就會使得瓊劇的創作與觀眾的喜好相背離。再加上瓊劇演出市場開放之后，沒有對業余戲班進行統一規劃，只要班主有錢有興趣就可辦戲班，沒錢就散伙，從而形成了不良而又無序的競爭市場。因此，認清了瓊劇衰落的原因之后，筆者認為應從以下幾個方面來振興瓊劇。

第一，要把瓊劇工作的重點放在農村。就是要先繁榮瓊劇的農村演出市場，再以農村演出市場帶動城市演出市場。假如離開了瓊劇的農村演出市場來談瓊劇的發展，這就好比是無源之水、無本之木。所以政府要從人力、物力和財力等方面去培養瓊劇藝術人才、編劇，減少會演、評獎，更不能以評獎作為振興瓊劇的目標。

有些劇團不惜拿重金去排演劇目，甚至為了獲獎，不惜變賣劇團中的家當。但是那些獲獎劇目，往往只演兩三場，給專家、評委和領導評審之后便不再演出了。這類劇目農民觀眾也看不懂，如果到農村演出，那么就是演得越多就虧得越多，觀眾不喜歡。因此，今后瓊劇的演出市場應該是在農村，新編劇目應當是讓觀眾喜歡的，瓊劇觀眾不應當只是專家、評委和領導，還應當有農民。它要能經得住市場的考驗，有一定的思想性和藝術性。

第二，要規范海南農村演出市場，打擊不正當競爭。瓊劇的演出90%是在農村，在編排劇目、表演、舞美設計等方面要立足農村。要編排出農民喜歡的劇目，要體現傳統文化，要尊重農村的風俗習慣。如果編劇編寫的劇目既具有現代性，又能反映海南文化特色，必定能推進瓊劇演出市場的繁榮發展。

五、瓊劇的保護與傳承

瓊劇是海南地方戲曲，是用海南話進行演唱，集唱、念、做、打于一體，融合了音樂、歌舞、繪畫、建筑等多種藝術。它的造型優美、千變萬化，唱腔優美動聽，深受百姓的喜愛，如瓊劇《狀元橋》《紅葉題詩》《孟麗君》《珍珠塔》《西湖公主》等都深受百姓的喜愛，其扣人心弦的故事情節，優美的語言，加上演員精彩的表演，深深地吸引著觀眾。

瓊劇是我國非物質文化遺產，應當加以保護與傳承。保護非物質文化遺產，不是一個口號，也不僅限于理論，而應當是理論與實踐相結合。保護非物質文化遺產，首先要增強文化自信。我國有著優秀的傳統文化，增強文化自信，能夠提升我國的文化軟實力。其次，要處理好保護與傳承之間的關系。并不是說，瓊劇是非物質文化遺產，就只保護非物質部分?！胺俏镔|文化遺產”只是一個外來詞語，很難用這個詞語來劃分我國民間文化的物質與非物質部分。對于瓊劇而言，因它是一門綜合藝術，它既有“物質”的，也有“非物質”的?！拔镔|”的包括服飾、劇本、道具、布景、樂器等，“非物質”的包括表演藝術、唱腔技巧、化妝、樂器的演奏方法等。在一定的條件下，瓊劇“物質”的也能轉化為“非物質”的。比如，在業余戲班中，很多劇本是“提綱戲”，在演出時要依靠老藝人口傳心授，如果把它記錄下來變成劇本，那么就是把“非物質”的轉化為“物質”的了。再如，劇本本就是“物質”的，但是把它搬演到舞臺上，那么它就成“非物質”的了。

瓊劇不僅是我國的非物質文化遺產，也是海南文化的重點保護對象。瓊劇文化是海南的民間文化，多樣性是瓊劇文化的特點，我們在保護瓊劇文化的時候，不僅要求質量，也要求數量，才能保證瓊劇的良性發展。

瓊劇的保護要以政府為主導，社會各個階層都要積極參與，才能為瓊劇的發展營造一個良好環境。瓊劇的根在農村，在農村演出要與農村的民俗活動相結合，要編排符合農民審美特點和海南地方特色的瓊劇藝術精品。要加大瓊劇的宣傳力度。要加強瓊劇進校園活動，把劇本作為教材，把瓊劇文化課作為素質教育課，以提升中小學生的文化素養。

只要我們肯努力，只要人人都參與到瓊劇的保護與傳承中來，瓊劇藝術乃至瓊劇文化必定會發揚光大。

注釋：

①符桂花.瓊劇[M].?？冢耗虾３霭嫔?，2009.