民間瑰寶

摘要：朱仙鎮木版年畫是中國木板年畫的源頭，具有極高的藝術價值和文化價值，本文通過對仙鎮木版年畫的歷史發展、現狀、傳承方式等結合現代文創產品風格展開研究。探索朱仙鎮木版年畫在傳承及復興過程中更多精彩之處。

關鍵詞：朱仙鎮木版年畫;文創產品;非遺傳承

一、朱仙鎮木版年畫歷史發展及藝術風格

1.1朱仙鎮木版年畫的歷史發展過程

在中國悠久的傳統民間藝術歷史長河中，木版年畫的地位可謂不容小覷。河南省開封市朱仙鎮木版年畫作為中國傳統木版年畫的發源地，是木版年畫的重要生產地之一。其藝術風格及藝術研究價值對研究中國木版年畫的傳承與發展具有重要的意義;木版年畫作為一種獨具中國特色的民間藝術已經擁有一千多年的歷史。本文主要針對河南省開封市流傳下來的朱仙鎮木版年畫進行專項研究，并結合現代傳統藝術的文創發展去發掘朱仙鎮木板年畫在傳承方面的更大可能性。

“年畫”在開封地區本來不稱作“年畫”，開封當地的傳統叫法稱為“門神”或者“耍貨”（故事畫的名稱）。年畫作為中國畫的一種，常在夏歷新年時期張貼，因此得名“年畫”;木版年畫的起源與中國傳統印刷術——雕版印刷術的發明使用有著息息相關的關系。雕版印刷術最早出現在隋朝，流行于唐代，由五代時期發揚壯大，宋朝時期更加精進雕版印刷術的制作和使用，雕版印刷術最早是用于佛經、佛像中。開封作為北宋時期的都城，同時也是當時的政治、經濟、文化中心社會環境發展相對穩定，百姓生活安居樂業，出現了大量的能人巧匠。隨著繪畫和雕版印刷術的不斷精進發展，反應民俗的木板印制的民俗畫也應運而生，門神畫就是其中最重要的一種。南宋時期，朝廷動蕩將都城遷至臨江（今江蘇地帶），當時開封地區的能人巧匠也都遷出汴京至南方各地，木版年畫也開始在大江南北流傳開來。

1.2朱仙鎮木版年畫藝術特征

朱仙鎮木板年畫作為北方年畫的代表其最典型的藝術風格就是展現了其特有的中原農耕社會留下來的古樸、大方的鄉土味。魯迅先生曾經說過：“朱仙鎮的木版年畫，樸實、不染脂粉，人物沒有媚態。色彩濃重，很有鄉土味，具有北方年畫的獨有特點”。朱仙鎮木版年畫的獨特之處不僅是其藝術風格，它的制作過程更是別具風格，采用“手工套版印刷，無手工上色”的傳統工藝流程。

朱仙鎮木板年畫呈現的內容形式多以神明為主要題材，并在其左右點綴吉祥圖樣，整體構圖飽滿對稱、造型夸張傳神。圖樣用色也講究對應中國傳統文化中的五行，即金、木、水、火、土。朱仙鎮木板年畫題材內容追求神似，線條粗狂豪放，設色純凈大方又不是艷麗，同時使用古法色板套印將五種視覺強烈的顏色進行組合搭配，不僅巧妙的組合搭配顏色做到統一和諧，其視覺形象也并沒有減弱，具有強烈的視覺效果。形成了深受中原農耕生活影響的具有古樸、豪爽特色的民間藝術形式。朱仙鎮木板年畫色彩搭配遵循中國畫隨類賦彩的原理，色彩受到當時中國傳統的繪畫審美觀念影響，重視色彩之間的對比和調和，在色彩運用上艷麗而不俗，對比強烈且生動和諧。朱仙鎮木板年畫樸實，刻線剛健有力，朱仙鎮木版年畫中的人物姿態寫實、古樸、沒有媚態。色彩濃重，很有鄉土味，充分表現了中原人民粗狂淳樸，豪爽、奔放、勤勞、幽默的性格特征和審美情趣，這些遠離自然形態的變形藝術，并非是技巧低劣的表現，而是另一種藝術的理解和審美取向。朱仙鎮木板年畫的藝術特色是具有很強烈的地方性特色的。在設計該非物質文化遺產的文創產品時，應將其色彩豐富的視覺特色及古樸、大方的藝術風格運用到文創產品中。

二、朱仙鎮木版年畫文創產品分析

朱仙鎮木版年畫傳承由三種方式構成：1、家族式代際傳傳承，2、招收學徒，3、開設學習班;朱仙鎮木版年畫的保護形勢采用傳統館藏式保護。朱仙鎮木版年畫博物館位于河南省開封市朱仙鎮，于2011年1月11日正式落成。分為年畫溯源廳、傳承人廳、演示廳、精品廳、展銷廳。該館集收藏、展示、研究三大功能為一體，陳列朱仙鎮木版年畫品種210種。朱仙鎮木板年畫的文創作品目前發現的主要以傳統紀念品的形式在開封當地或者其它地區的木板年畫收藏館以實體店售賣的形式發行。這種方式在現代互聯網快速發展的情況下注定會被人們所遺忘，因為這樣的紀念品形式并沒有將朱仙鎮木板年畫的特色發揮到最優，且脫離了現實生活、實用性不強。根據調查分析，與朱仙鎮木板年畫相關的文創產品非常少，而且產品類型單一，產品不暢銷。產生這種現象的原因很多，其中審美因素及產品設計感和產品創造力占據最主要因素。

現代人對產品的審美需求較高，設計感較弱、缺乏創意的產品不會得到消費者的喜愛。故宮博物院將傳統藝術與文創產品的結合發揮到了極致，故宮文創的設計團隊強、可設計的形象豐富、產品種類多，設計師從消費者的需求出發，不斷更新文創品種以及形象。從2013年開始，故宮以“賣萌”的特點贏得了大眾的喜愛。故宮在公眾認知里，不再是端著的皇家氣派和板著臉的嚴肅形象，而是開放、輕盈、時尚、年輕的顛覆性形象。有人總結出故宮文創的五大法寶：擬人、賣萌、講故事、拼段子、玩時尚。

民間藝術的實用性是區別于其他藝術的重要特征，所以它的文創產品也要體現實用價值。朱仙鎮木版年畫目前已有的文創產品以卷軸形式為主，其目的是欣賞和收藏，實用性的產品研發較少。南通藍印畫布博物館于1996年由吳元新創立，位于江蘇省南通市，是中國藍印花布的主要博物館之一。它和木版年畫一樣，多屬于民間藝術，而且博物館的規模差不多，但是藍印花布博物館的文創產品就非常豐富，不管是紋樣還是技藝方面都是非常出色的，而且具有強烈的地域特色。文創的產品類型主要有衣服、布包、手帕、卡包、布鞋等等，不僅具有審美價值還具有使用價值，是民間藝術中較為成功的文創案例，是值得被借鑒和參考的。

三、朱仙鎮木版年畫文創的未來發展趨勢

3.1朱仙鎮木版年畫文創的類型

以故宮博物院設計生產的文創產品為例，其包含美妝產品、生活用品、紀念品等形式發行出售，并結合博物院實體售賣及互聯網網點售賣的形式推廣發行。

針對大眾群體的需求，年畫的文創類型應該豐富多樣，可以包括：鑰匙扣、書簽、扇子、對聯、明信片、書包、杯子、文化衫等實用性較強且具有朱仙鎮木板年畫特色的文創產品。

3.2朱仙鎮木版年畫文創的印刷方式

傳統木版年畫的印刷形式為雕版印刷，印刷流程復雜，制作成本較高。而且傳統的木版年畫采用的是紙張印刷，所以在印刷的材料上也具有局限性。將現代的印刷技術與木版年畫形象結合，可以從材質的角度豐富文創的類型，例如塑料、鐵、布等文創材質?，F代技術在文創中的運用絕非是對傳統木版印刷的代替，而是以新的印刷形式來加大對木版年畫的傳播范圍和力度。

針對印刷技術在年畫文創中的應用，可以將木版年畫的文創產品分為兩個層次，一是以傳統木版印刷制作方式來制作文創產品，這類的文創產品制作成本較高，以欣賞和收藏為主，適合具有高消費能力的群體。二是以現代印刷技術制作的年畫文創產品，產品的制作效率較高，價格較低，品類較多，以實用為主，適合學生等消費能力較低的人群。將木版年畫文創與現代技術相結合，有利于符合不同層次的消費人群，是對文化視覺形象傳播的有效途徑。

3.3木版年畫文創的核心是形象設計

現代木板年畫的創新繼承狀態多是在內容題材上的創新，其它形式的文化創新還需開發。本篇論文是針對如何運用朱仙鎮木板年畫的藝術風格、視覺效果、傳統工藝等藝術形式進行再創新生產出專屬于朱仙鎮木板年畫的文創產品;在保留朱仙鎮木板年畫原始美感且不局限于木板年畫的傳統載體的情況下如何將朱仙鎮木板年畫所包含的藝術風格、視覺效果、藝術形象等內容能夠更好的成為一種文化載體傳承下去。

傳統民間藝術之所以能流傳古今正是因為其具有強烈獨特風格的藝術形象和藝術風格。藝術文化作為抽象的存在，需要藝術形象作為文化內涵的載體，藝術形象不僅能直觀的傳達給受眾群體視覺、感官等方面的文化沖擊，同時也是文創產品設計創新的核心。前文中提到的故宮博物院文創產品及藍印花布所生產創新的文創產品就是對傳統視覺形象內容轉設計成新的文創形式的形象載體，將傳統藝術色彩、風格特色重新繼承創造，且社會群體的接受度和傳播性都較傳統藝術形式更易被現代人所接受。

四、總結

朱仙鎮木版年畫是中國民間的傳統藝術，它具有鮮明的藝術夜色和文化內涵，是民族文化中不可缺少的一部分。但是目前來看，木版年畫的發展并不樂觀，甚至處于衰退的階段，所以發展和弘揚木版年畫應該受到學者的關注和重視。

文化創意設計對發展和弘揚文化推動作用?，F今，木版年畫在這方面的產品研究相對匱乏，所以用文創發展朱仙鎮木版年畫是可行的。關于文創的設計它不僅需要符合時代審美的需求，還要具有實用性和文化性。

朱仙鎮年畫的文創主要體現在文創藝的術特征、文創的類型以及文創的印刷技術三個層面?？萍嫉某霈F對民間藝術的沖擊非常嚴重，所以發掘科技對民間，藝術的有利因素是非常重要的。形象作為文創的發展核心，用形象設計推動文化的傳播，用視覺的沖擊帶動文化的發展。

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作者簡介：申穎穎（1994-）女，學歷：碩士，單位：北京印刷學院，研究方向：美術學，中西繪畫藝術史研究。